中国古代的情人节是元旦吗？
对于中国的情人节故事，2013年7月，一些民俗学家纷纷批评商业炒作，北京大学教授张颐武在13年7月的微博中说，传统上，除了牛郎织女的故事，七夕最重要的是乞巧。他说:“乔乔是一个从天堂乞求智慧和灵巧的女孩。所以七夕是真正的女儿节。”[1]
中国民间文艺家协会主席冯骥才表示，七夕表达的是已婚男女之间“白头偕老”的感情，不是婚前恋人或恋人的感情，而是两种不同人生阶段的感情。把中国的情人节称为“中国的情人节”是不恰当的。
三月三日是情人节的原因。
李周有个规矩，未婚女子要待在闺房里(就是闺房里的女人)，所以一年只有几天可以出去。(虽然这是礼仪，不是硬性规定，但是谁会追求不遵守礼教的人。)看元宵，三月三出去郊游。于是三月初三就成了单身男女相遇相知的日子。从皇帝到诸侯，下至老百姓，都停止劳作，穿上新衣，沐浴祭祖，然后一起踏青踏春，一起玩耍。单身男女都是在河边相遇相约(就像现在的相亲会，只是没有主持人)。
相比七夕，三月初三更适合中国的情人节:
首先，判断一个节日的性质要看它的习俗。传统上，七夕没有男女青年聚在一起谈情说爱的习俗。古代女性求巧的日子，与节气关系更密切，与爱情没有直接关系。
其次，“三月三”是由古代伏羲、女娲的神话演绎出来的，春天恋人幽会的习俗已经形成了上千年的悠久历史。“七七”最早的记载是东晋葛洪的《西京杂记》，记载“汉代女子常于七七在开金楼上放七孔针，人皆在之”相比两厢，这，这当然不能说明是情人节，只是一个乞讨的节日。“三月三”的习俗比“七月七日”早1000多年。
第三，春天是爱的日子。春暖花开，万物和谐，青春萌动，情人节只有在春天才会顺应自然规律；七夕是“七月流火”之时，此时太阳正盛，太阳正衰。与其说是一份完整的爱情，不如说是一份秋日总在我心中的伤感。
第四，虽然七夕和牛郎织女的爱情故事有关，但不能因为这个爱情故事就想当然地认为七夕是情人节。更何况，由两个素不相识的牛郎织女演绎的中国情人节的故事，总给人一种凄凄惨惨戚戚的美感，缺少情人节那种甜蜜的气氛。难怪早在秦朝，占卜文献《日书》就明确认为牵牛和织女不利于婚姻。
从这个角度来说，作为情人节，“三月三”比“七月七日”要长得多，更典型，也更合理。将“三月三”作为中国的情人节，无论从节日的文化内涵，还是现代中国人的心理认同，都是一个符合习俗、顺应民情的举动。
“目前有人推测七夕是中国的情人节。尽管牛郎织女的爱情故事悲伤感人，但七夕自古以来就是一个多愁善感的离别之日，令恋人们反感。农历的“三月三”，清明节前后，是最浪漫的恋人季节，此时杨柳飞舞，春暖花开，帅哥美女们相约踏青，互相示爱。人怎么能拖着孩子谈恋爱？中国历史上真正的情人节是三月三。”任振鹤教授坚持自己的观点。
巧妙的内涵
其实，乞巧节并不是为了纪念牛郎织女的爱情，而是为了纪念织女，在民间也被称为“七姐妹”。乞巧节是女性的节日，织女被视为纺织女神。七月初七的夜晚，普通女人向她乞求智慧和娴熟的技巧，她们必然会要求婚姻幸福。求巧的方法因时而异，最著名的是穿针求巧，即谁穿针快谁就“巧”，失巧者称为“巧”，失巧者将准备好的礼物送给巧者；蛛丝乞讨是把一只小蜘蛛放在一个盒子里，看它的网的密度；明清时期流行将针扎入盆中检查是否“巧”。除了针线活，还有蜘蛛要巧，扔针测巧，孕育孩子，给牛庆生晾书晾衣，拜织女，拜魁星星，吃妥果，庆祝七妹生日，染指甲，洗女人头发，扎古桥，拜“七娘”。后来，这个“乔乔节”也传到了东南亚、日韩。
商业炒作
一些民间节日受到重视，乞巧节在民间一直是常态。还有人在为这个乞巧节申请“非物质文化遗产”。但是，不知道从哪一天开始，讨巧节有些变了。这个节日被一些人称为“中国的情人节”。商家和媒体的联合炒作，让人一听到“中国情人节”就觉得恶心，因为“中国情人节”太多了。你看，正月十五的元宵节被幻想成“中国的情人节”；8月15日，也被幻想成“中国情人节”；一个好的中国情人节也叫“中国情人节”。一些商家借机促销，一些婚介机构借机搞交情，媒体也不惜血本进行报道。第一次听说“中国情人节”的时候，也觉得浪漫洋气，符合国际标准；但是，中国每年过几个情人节，是不是太俗，太俗，太贱了？当然，不可否认，对于真心相爱的人来说，每天都是情人节。但是，无论你以什么形式看过这个“七夕”，请尊重它原本的文化历史内涵，绝不亵渎爱情。