节气和新历法
我国不仅使用阳历，还继承使用阴历。许多传统节日都是基于农历的。在古代，历法关系到一个国家的农业生产，重要性不言而喻。
我们使用的公历属于公历，是根据地球绕太阳公转的规律制定的。比如地球公转周期是365.2422天，那么公历中的一年就定为365天，多余的误差用闰年来弥补，所以有普通闰年和世纪闰年的规定。
如果按照月亮绕地球公转制定历法，则称为阴历，月亮相位变化的周期为29.53天，月亮公转的周期为27.32天；我们用的农历兼具阳历和阴历的特点，所以阴历本质上是阴阳历。虽然两个优点都有，但是使用起来比较复杂。
农历中有二十四个节气。早在商代，古人就有四个节气:仲春、仲夏、仲秋、仲冬。后来，古人根据季节变化的规律，增加了更多的节气。到秦汉时期，二十四节气基本定型。
如公元前104年，太初历首次将24个节气纳入历法，将回归年定为365.2502天，农历正月定为29.530天。太初历法被使用了188年，后来历法被修改了无数次。
因此可以肯定，二十四节气是中国古代农耕文明的产物，是古代智慧的结晶，于2016年被列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。
根据节气的名称，我们可以知道季节的变化或农作物的种植。比如我们知道，种下了粮食，寒冷就知道会进入深冬。
崇祯年间(约17世纪中叶)，清朝使用的历法年久失修，出现较大偏差，于是国家下令重修历法，并在外国传教士汤若望和我国古代著名科学家徐光启的领导下制定了崇祯历书。
崇祯历书全面介绍了欧洲天文学的知识，并借鉴西方公历对中国历法进行了修订，如二十四节气时间的修订，大大增加了农历的准确性，一直沿用至今。
季节的变化是由地球绕太阳公转引起的。我们把地球转了15？二十四节气作为一个节气，在公历中基本上是均匀分布的，反映了四季的变化；因为地球是以椭圆轨道绕太阳公转，所以每两个相邻节气之间的天数间隔不一定相等。
本质上，二十四节气的制定是基于阳历，公历属于公历，所以二十四节气可以和公历重合；比如清明节总是在公历4月5日(4、5、6日)左右，冬季至日总是在公历2月22日左右，但是农历的日期每年都不匹配。