恐惧的起源和习俗；二十四节气中惊蛰的由来。

恐惧的来源:

从大量史料中可以看出，立春后这个节气的名称不是“惊蛰”，而是“觉醒”。蛰后必有雨。从“气”改“经”的历史原因可以知道，把“气者”改名为“经者”，改变气者与雨的序列位置，都是汉代所为。

汉武帝的祖父刘恒(179和157)在文帝时期，为了避免刘的“恒”名讳，就把老子的五千字“道，可道，不恒；“名而名不恒”的“恒”字被强行改成了“恒”。这一点在五千字的通俗读物《道德经》中一直延续至今，从未有人为其正名。巧合的是，汉武帝的父亲名叫刘启(156+041)。汉武帝为了避讳父亲，把二十四节气中的“气”字改成了“敬”字，从此“气者”变成了“敬者”。渐渐失去了节气名称的本义。

后世学者在研究节气时，想当然，重视美化“经”字与春雷的关系，人为地使节日的名称和顺序符合自然规律，不仅迷惑了自己，也成功地迷惑了后人。但从自然气机运化和“五运六气”变化层面来看，雨后开始蛰是绝对不行的，因为只能在龙兴中应用。

在古代的六种历法中。“静者”节气名称均为“气者”。当代江涛的文章《生于阳，治于阴——略论二十四节气及其清代以来的变化》总结了历代历法中二十四节气前六气的变化。

从数据中可以看出。西汉初年，关凯被改成了惊弓之鸟；东汉元和二年，节气顺序有所改变。移雨于蛰前，移清明于谷雨前。隋开帝十七年，惊蛰恢复为觉醒蛰。唐武德二年，恢复了先醒后雨的秩序。唐开元十七年，改立春后下雨，改始刺为惊蛰。习惯至今。

由此可见，将启动刺改为突击刺是汉武帝时期禁忌的产物。后人多次把惊悸的顺序颠倒到雨的后面，这是失去了智文化赋予节气的本义，把“惊悸”二字附加在自然现象上的结果。如果根据物质反应定位的话，应该是在下雨之前。所以要正确把握“悟”和“震”，震绝不能适用于正月。只能二月份开始然后听雷。

恐惧的习俗:

1，吓一跳就该吃梨。

因为蛰伤后天气明显转暖，人容易因外感而口干咳嗽。梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。这个时候吃梨对身体很滋补。

2.牺牲白虎来解决是非

根据中国的民间传说，白虎是舌头和是非之神。每年它都会出来觅食，吃人。如果犯了，这一年里经常被恶小人兴风作浪，阻碍你以后的发展，导致各种麻烦。

为了自保，大家在惊魂之日祭出了白虎。所谓白虎祭祀，是指用纸画的白虎进行祭祀。纸老虎一般是黄黑相间，一对尖牙画在角上。

祭祀的时候需要用肥猪的血喂它，这样它吃了就不会伤人，然后把生猪肉放在纸老虎的嘴上，让它浑身都是油和水，不能张嘴跟人说是非。

3、减震器应覆盖有鼓皮

恐惧是由雷声引起的。古人把雷神想象成鸟嘴，长着翅膀的神，一手拿着锤子，一手敲着身体周围的许多天鼓，发出隆隆的雷声。在这惊魂一天，天上有雷神击鼓，人间也借此机会盖鼓。

4、“演反派”赶走霉菌

“打小人”的民俗象征着二月初，会以一声惊雷把冬眠的蛇、虫、鼠、蚁全部惊醒，家里的爬虫、蚂蚁也会起来到处觅食。

因此，在古代，人们会用熏香和艾草熏住所的四个角落，以驱除蛇、虫、蚊、鼠和霉味。久而久之，逐渐演变成打不开心的人耳光，赶走霉运的习惯，也就是“打小人”的前身。