中国有罗吗？
古洛水，即洛河，发源于古广汉县罗县漳山(今陕西省洛南县华山东麓)。
“罗”在古代原写为“罗”，古籍中所说的“罗神”是洛水女神罗敏，相传在洛水(洛浦)岸边，是洛神经常出没的地方。还有一条北洛河，发源于陕西省定边县，向东南流经志丹县、洛川市、蒲城县等地。
古时候住在洛水岸边的人，以地名为姓，称为洛市，后来简化为洛市，是非常古老的姓氏之一。
第二个起源:出自达氏，出自春秋时期民族的高洛部落，属于部落名称。
在古代的夏商周民族周围，开始出现了许多民族。南部和西南部有三苗、雍、蜀、宗茂、魏、鲁、彭、蒲、、吴、岳、巴、夜郎、滇、、君、昆、徙、、然芒、白马。东方有东夷，通称“九夷”，包括易图、余一、方毅、黄夷、白衣、赤夷、宣夷、凤仪、杨怡。东北有东湖、桥镇、苏深；西北和北方有石、羌、法羌、、芳芳、土方、桂芳、戎、狄等。
戎、狄民族较多，有、东山高罗、卢氏、、、、、伽师、费、鼓、先玉、杨拒、、容止、绵竹、彝戎、狄支戎、彝曲、大理、乌氏等。
春秋时期，希迪氏族中有东山高洛氏族，属于吕氏部落，是希迪的一个强部。是颛顼之孙朱荣的后裔，史书《支氏》中记载，这个家族是陆的后裔。
吕氏部落的最后一个统治者名叫“舒舒”，史书《世本姓氏》中记载:“鲁为第十七子后，生于该国，鲁有，因其姓。”
大姓，祝融八姓之一；姬姓是周姓，在明显有朱容群和姬姓苗裔。
通过频繁而激烈的竞争，到战国末期，中华民族发展壮大，而一些民族如北帝民族的匈奴、百越民族的南越、骆越、闽越和史强民族的羌族等发展壮大，另一些则因军事、政治、经济上的失败而衰落甚至消失。如魏、雍、鲁、彭、鬼方，他们可能完全被其他民族同化而不再记载，也从侧面说明了自身的落后造成了自身特色的彻底丧失和被其他民族同化。这种同化多是在当时的合并战争下进行的。战国时期的争夺中，楚国吞并了、怀义、东夷、白蒲、滇、邓、英、逵、六国、雍、陈、蔡、齐、莒、岳等50多个小国。而晋国却吞并了东山的高罗家、妫咎儒、陆家、贾家、刘煦、的肥、彭、鼓，以及陆浑的荣、的荣。这些民族中的一部分后来在历史的竞争中消失了。
希迪东山高骆氏被晋国吞并后，其族人的救笔简牍改为罗氏，逐渐融入晋国人。
第三种起源:源于姜姓，出自五湖十六国时期鲜卑族慕容氏族的一个分支——吐谷浑的布罗纳氏族，属于氏族名称地方化。
汉末三国两晋时期，芜湖十六国的北方鲜卑族有吐谷浑部，又称胡涂、胡涂，是中国西北地区的古老民族之一。吐谷浑部原是鲜卑族慕容部的一个分支，祖先游牧在吐谷浑青山(今辽宁义县)。3世纪末至4世纪初，即晋太康四年至十年(公元283-289年)，鲜卑可汗卷入了庶家长子吐谷浑。因与弟弟若洛(即慕容晖，又名伊洛轩)不和，需要开辟新的牧场，率领一千七百户从辽东慕容鲜卑族中分离出来。
西晋永嘉末年(公元313年)，吐谷浑从阴山南下，经河套南下，到达独龙山，到达陇西之地汉韩(今甘肃临夏)西北。以此为起点，后裔相互繁衍，向南、北、西扩张，统治着甘肃省南部、四川省西北部、青海省等地的石、羌族，并有多个分支，其中博罗那部落居住在博罗那(今中亚费尔干纳谷地)。
后来到了南北朝北魏时期，在北魏孝文帝推行的陀伯洪(袁弘)民族汉化政策的推动下，波罗那部落的人由汉人变成了罗人。
第四种起源:源于姜姓，出自芜湖十六国时期鲜卑族延伸部的一个分支——柔然族，属于汉氏族名。
就柔然统治者的世袭贵族而言，无疑是从拓跋鲜卑部落联盟中分离出来的。柔然，一个隶属于北魏的领袖，曾经对北魏孝明皇帝徐苑说:“我是一个起源于大魏的大臣。”徐苑回答:“我有！”表示赞同。所以有些史书把柔然可汗于九禄奢伦称为鲜卑奢伦或河西鲜卑奢伦，说明柔然、拓跋、秃顶都是同宗同源，都是由鲜卑和匈奴融合而成。
性格温和的武洛侯氏和武洛兰，在北魏政权实行汉化改革政策后，将单姓改为乌氏、罗氏、侯氏、郎。【编辑此段】迁徙分布罗姓族人现在主要分布在广东。【编辑此段】历史名人罗旋:明朝的人，贵州的官员，大使都指挥。正统年间，参与征服陆川，攻鬼哭山，在一次偶然的战斗中牺牲。
罗钟:明朝人，自幼丧父，对母亲极为孝顺，才智过人，胆识过人。他是一个去清朝参军，维护安南周边和平的官员。以孝顺著称的他，曾经给朝鲜的家人发过一封信。
罗:西汉时期四川阆中人，号常公。一位民间天文学家，他制作了一个球形浑天仪(又称圆仪)来演示天象。虽然罗的浑天仪还很简单，但它是已知的最早的浑天仪。据说浑天仪刚做出来的时候，很多人都不相信可以用。然而，当罗把浑天仪放在地下室演示时，人们惊奇地发现，浑天仪上标记的星星与实际的天象是一致的。结果，罗出名了，浑天仪也广为人知了。罗的浑仪比西方天文学家太谷的同一发明早300年。太初元年(公元前l04年)，与、司马迁、贤愚等人* * *合订历，改革历法。罗的成就是澄清了“浑天”之说，将《颛顼历》的“四分”改为历的“八十一分”。一年分为四个季节和24个节气，从第一个月的第一天开始，到第十二个月的第三十天结束。这种方法可以追溯到西汉的太初历法。从此，中国的人们享受到了“只看日历不看天”的好处，不会错过农时的收成。是罗修订了这部历法。罗生于阆中。他放弃了荣华富贵，一生都在研究天文现象。继夏洛·阆中之后，阆中诞生了一系列著名天文学家，为中国天文研究做出了不可替代的贡献。[编辑此段]相关其他县。
太原府:又称太原郡。战国时期，秦庄王项在(公元前246年)建县，统治晋阳(今山西太原)。当时他的管辖范围是山西省五台山、管涔山南部地区和霍山北部地区。北魏时期，其管辖范围在阳曲县、交城、平遥市、和顺县之间的晋中地区。
凉州:汉武帝刘彻设立的十三刺史之一。东汉时期改为州，辖陇县(今甘肃省张家川回族自治县)。当时管辖宁夏、甘肃、青海、陕西、内蒙古。
瓜州:原安溪县，位于河西走廊最西端，地处甘肃西部辽阔的戈壁滩上，东临玉门，西接敦煌，南连祁连，北为大漠。这是古丝绸之路上的一个重要城镇。安溪，意为“民族团结，西部安定”，古称瓜州。夏商周时期是羌戎之地，秦朝时大岳居住于此。
罗星祠堂总对联
忠诚至死；孝顺留言。
——佚名写罗姓祠堂总联
上联殿指阿明朝男子罗旋，正统年间参与征服陆川，攻鬼哭山，战死沙场。第二联是指阿明王朝男子罗钟，幼年丧父，对母亲极其孝顺，才智出众，胆识过人，是一位去清朝参军，维护安南地区和平的官员。以孝顺著称的他，曾经给朝鲜的家人发过一封信。
日历的开始；孝顺留言。
——佚名写罗姓祠堂总联
书的第一部分是指韩僖夏弘，他修改了颛顼历，写了《太初历》。第二副对联指出，以孝顺著称的罗钟曾写信给他在朝鲜的家人。
典故和有趣的故事
【洛神传说】
在洛河(位于河南省洛阳市洛宁县，是黄河的一条主要支流)两岸，流传着一个广为人知的洛河女神宓妃(又名洛飞、罗绮)的故事。
傅之女因迷恋洛河两岸的美景，来到人间，来到洛河之畔。当时生活在洛河流域的人民是一个勤劳勇敢的民族，罗也不例外。宓妃加入了骆氏，并教骆氏的人在网里捕鱼。他还把从父亲那里学来的打猎、饲养牲畜和放牧的好方法教给了有罗氏的人们。
这一天，下班后，宓妃拿起七弦琴，弹奏出美妙的音乐。可惜这悠扬的琴声被黄河边的河伯听到，浪子潜入洛河。当他看到宓妃时，他立刻被宓妃的美丽所吸引。于是河伯变成了一条白龙，在漯河掀起轩然大波，吞没了宓妃。
宓妃被河伯带进了水府宫，整天郁郁寡欢，只好用七弦琴来排遣悲伤。这时，后羿来到了宓妃。后羿是一个善于射击的神。因为射杀了九天帝的儿子，和妻子一起被放逐到人间。后羿的妻子嫦娥偷偷吃了仙药，一个人回到天宫，留下后羿一个人。
当后羿听说宓妃的事时，他非常生气。他把从宫里救了出来，回到了骆家，并爱上了。河伯大发雷霆，当他听说后羿和宓妃的恋情时，他恼羞成怒。他变成一条白龙，潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜。后羿气得一枪打中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。
河伯知道自己不是后羿的对手，只好去天庭告状。天帝知道发生了什么事，没有和河伯说话。河伯只能灰溜溜地回到水富，再也顾不上后羿和宓妃了。
从此，后羿和宓妃夫妇在洛阳过着幸福的生活。后来，天帝为了表彰他们，又封后羿为宗布神，宓妃为洛神。洛河两岸的人们在东莞老城区修建了宏伟的“罗庙”。洛神的故事代代相传。