小傅说节气
舜的一生:
舜，人称尧，是传说中的圣王。《史记》说舜名叫钟华，晋代皇甫谧说他是君子。舜，又名虞舜，据说有一个危险的称号。按先秦时期以国为姓的习俗，称为虞氏。又说舜生于尧市，故姓尧，名“钟华”。
据传说，舜的家境很差。虽然他是颛顼帝的后代，第五个却是庶人，他处于下层阶级。舜的遭遇更不幸。他的父亲瞽叟双目失明，母亲早逝。再嫁后，继母又生了一个弟弟，名叫项。顺生活在一个“固执的父亲，傲慢的母亲，傲慢的大象”的家庭环境中。其父不老实，继母口是心非，弟弟骄横不羁，几个人合谋杀害顺。但舜并没有失去对父母的孝心，很孝顺。因为他能对虐待迫害他的父母坚持孝顺，20岁就以孝顺出名。对哥哥很友好，像多年的一天，没有任何懈怠。顺在家人要加害他的时候及时逃离；如果稍微好一点，马上回到他们身边，尽可能地帮助他们，所以是“欲杀不得；求，尝(常)在侧”如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出超凡的品德，处理好家庭关系，这是他传奇故事中的一个独特方面。
舜家境贫寒，从事过各种体力劳动，经历过风风雨雨。他在历山(今永吉县)耕种，在雷泽(今山东尹姬)打鱼，在黄河岸边制陶，在寿丘做家用器皿，夏天做些小生意。简而言之，他的生活很困难，他四处奔波来养家糊口。
10年后，尧向四岳(四诸侯之首)求嗣，四岳推荐舜。尧把两个女儿嫁给舜，是为了考验他的人品和能力。顺不仅使两个女儿与整个家庭和睦相处，而且在各方面都表现出杰出的才能和高尚的人格力量。“顺李庚山，经历过山的人都让路；钓雷蛇，雷蛇人人让路。只要是他工作的地方，礼让之风就会兴起；”陶河畔，河畔器皿不苦”，制作陶器还能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他走到哪里，人们都愿意跟着他，于是“一年，他住在一起(一起是村)，两年，他成了城，三年，成都(以四县为都)”。姚得知这些事非常高兴，送给顺义衣服(细葛布衣)和秦牛羊，并为他建了一个牛棚。
舜得到了这些奖赏，和项非常嫉妒。他们想杀了舜，夺取这些财物。瞽叟让舜修理谷仓的屋顶，却放火烧下面的谷仓。舜用两顶帽子做翅膀，从房子上跳下来，活了下来。后来，让舜去挖一口井。井挖得很深，但和项用土填了起来。他们想把井堵住，把舜活埋。幸好顺事先有所警觉，在竖井旁边挖了一条通道，穿过通道躲了一会儿。和项认为阴谋得逞，项说是他想出来的主意，分东西要一架钢琴，要姚的两个女儿做他的妻子，要和父母共享牛羊牲口棚。大象住在舜的房子里，弹着舜的钢琴。舜去看他。大象很惊讶，老板却不高兴了，只是说:“我觉得顺很无聊！”“舜并不放在心上，一如既往地孝顺父母，友好兄弟；而且比以前更真诚谨慎。
后来，尧让舜参与政治，管理官员，接待客人，经受各种磨练。舜不仅处理政治事务有条不紊，而且改善了就业状况。姚未用的“八元”“八开”久负盛名，舜令“八元”管地，令“八开”守纪；还有“四猛家族”，分别是帝鸿的昏庸书生浑顿、少洛的昏庸书生穷奇、颛顼的昏庸书生、缙云的昏庸书生饕餮。虽然臭名昭著，姚未能处理他们，舜流放"四猛家族"到偏远和野生的地方。这些措施的实施显示了舜的治国方略和政治才能。
经过多次试验，舜终于得到了姚的认可。选个吉日，举行仪式。尧舜位于舜，在《尚书》中被称为“最后的文祖”。传说舜代尧治理天子，虽有天子之权，却无天子之衔。与这两种说法大相径庭的传说是，舜把尧囚禁起来，不让他的儿子见他。舜自己成了天子，类似后世的宫廷政变，篡权夺权。
《史记·五帝列传第一卷》这样记载:
舜的父亲瞽叟双目失明，舜的母亲也去世了。瞽叟结婚后变成了一头大象，这让他很自豪。瞽叟爱他的妻子，经常想杀死舜，舜逃走了。而你有一点小错，你就要吃亏。对父亲，后妈，弟弟百依百顺，天天诚心诚意，土匪就有办法了。
舜也是冀州人。顺山，泽，陶河滨，何尽于寿丘，恰于夏。舜的父亲瞽叟很固执，而他的母亲和哥哥很骄傲，都想杀死舜。顺顺石卜子道，兄孝。想杀，得不到；求之不得，尝之不得。
……
舜李庚山，李善人皆让道；钓雷蛇，雷蛇大家都放弃；洮河滨和滨江器皿不苦。一年，他们生活在一起，两年，他们成了城市，三年，他们成了成都。姚乃慈给衣服和竖琴建造粮仓，送给牛羊。瞽叟还想再杀一次，于是舜把它画在上面，从下面放了火。舜以二帽下拜，去则不死。后来，瞽叟让舜下了井，舜也下了井逃走了。舜往深处去，和项* * *下到土里，挖了一口固井。舜从隐蔽处出来，走了。项、和顺都死了。大象说:“这个摄魂师就像一头大象。”象与父母分离，故曰:“舜之妻，二女，尧，秦，喜取之。牛羊谷仓给父母。”大象是停顺宫的居所，鼓其琴。舜看之。喜欢湖北，他说:“我觉得很平稳，很和平！””舜说，“当然，你是平凡的！“顺父石鼓叟爱其弟。于是姚想方设法的避开了五典百官，都被处理了。]
傅说
傅说(朔同岳)古玉国(今山西省运城市平陆县)人，商朝武定省王中兴著名人物，比孔子早一千多年的中国第一位“圣人”。
武定是我国历史上第一个有确切记载的君主。武丁很有才能，想好好治理天下，但对身边的王公大臣不满意，于是微服私访圣贤。当他来到富县(严复，今陕西省平陆县东郊的圣人河。)认识了一个叫硕的人。当时说是一群人在修一条盐道。殷商时期，富县是虞、郭交界之地，是池盐(、鲁盐)运销至黄河以南的要道。这里两山高耸，溪水潺潺，盛夏涨水，道路被冲毁，商旅受阻，尤其是盐等易被湿气溶解的物质，更容易堵塞。为了防止水蚀，据说还发明了一种模板施工的方法，就是夹两块木板，两边各放两根椽子，用麦秸捆绑，中间填湿土，或者夹石灰、草泥，夯打成土墙。(至今偏远农村还有用这种方法建土墙的房子)。这种模板施工方法大大加固了路基，有效地防止了洪水。
武丁在这里找到了斑竹的发明者——他说，和他交谈时，发现这个人才在中国出类拔萃。他从班主之法，讲到如何巩固国家基础，从防治水患，讲到如何兴利除害，从运盐的艰辛，透露出“不知道的困难才是唯一的困难”的哲理。通过谈话，武丁认定此人是个治国的人才。回到韩国后，武丁想马上升官，又怕大家不接受，就想出了一个办法，让大家推荐人才辅佐朝廷。百姓奉命举荐多人，不外乎一些有权有势、身居高位的王公大臣。吴丁看不起任何推荐他的人。摇头叹息了一会儿就晕倒了，连续三年保持沉默。三年后的某一天，我突然惊醒，哈哈大笑:“我梦见圣人了！我梦见圣人了！”他向上帝要一个梦，并命令他画一幅画来寻找它。最后，他在福仙那里找到了，说，请你回到朝廷，当众宣布:“这就是梦里的圣人。”并求治国之道。却说侃侃侃侃而谈，答如流，众人大为震惊，于是武丁拜为相。它也被称为傅说，因为它是在严复富县发现的。
辛弃疾在当上宰相后，经过59年的艰苦奋斗，成为商朝著名的政治家、军事家、思想家和建筑学家。他还用盐和梅子做成美味的饮食，让后人留下了傅和唐的传说。他一生留下了不朽的宏文《说命》三管，使天下为治，武丁也因此被誉为殷商“盛世智主”。
《史记》和《殷本纪》中的记载:
“武丁即位，想着复兴殷，却没有他的帮助。沉寂三年后，政治事务由筑泽观察国风决定。武丁梦为圣人，名曰。把官员和官员当成梦里看到的样子是不对的。所以，是野田成就了百工营，这不得不说是傅贤。据说那是许仪，而且是建在富贤上的。在武丁，武丁说好。非要和它说话，你就是圣人，你就认为它是相，阴国统治。"
蛟尾
魏娇是一位被孟子直接指出“挟鱼之盐”的名人。
魏娇最初是商纣王的一名部长。《封神演义》第十七章，我写了胶水放在文书室，官邸是大夫。因为苏妲造了一罐蜂蜜，她想把宫女放进去喂毒蛇。胶水不忍劝阻，这让纣王怒不可遏。她想和宫女一起把胶水放进锅里，诅咒它。这一场景描写并非史实，但也歌颂了魏娇的大义精神。
历史上，魏娇本是纣王的一名医生，但由于商周之乱，他涉足商界，卖鱼盐。以前台州拜“盐派”的庙里有三个盐派。交子就是其中之一，被奉为盐商始祖。这两个人在其他地方受到崇拜，一个是海盐生产的创始人苏莎，另一个是盐专卖的创始人管仲。在卖鱼盐的过程中，焦伟非常努力。最后，它被周文王发现了，并被推荐为重要官员。然而，当时并没有随文王去周。也许他是受文王委托留在商朝的。后来，魏娇住在少师，并作为使团的一员去了周朝。使团团长是纣王的弟弟魏子，除了魏娇，还有伯夷和舒淇。文王去世了，现在是掌权。兄弟俩分别给使团成员做工作，要他们反对经商，帮助周，许诺我做长工，我做三等官。伟子和魏娇同意了，但只有伯夷和舒淇不接受。不久，攻周:“择战车三百，虎将三千，是甲子之时，而为鸟也。”当我得知武王已经派兵，我立即命令魏娇与石舟联系。武王与魏娇会面，约定十五天后甲子节到达朝戈，然后魏娇急忙赶回来通知他。武王向东进军，不断遇到恶劣的天气和危险的道路，行军非常艰难。他的部下建议武王休息，慢慢前进。武王认为，他和魏娇已经商定了甲子的日期。如果他不能按时到达，魏娇就会有危险。他不想违背对世界的承诺，也不想违背对魏娇的承诺。于是他督促士兵们前进，准时到达，并带着超过45000人的军队讨伐纣王。纣王拼凑了70万人对抗木叶。由于魏姿、魏娇等人造反的显著效果，在纣王70多万人接触时，兵败如山倒，许多士兵反目，纷纷奔向纣王。纣王战败，自焚而死。吴王建立周朝后，“皆立子弟为臣”。
冠衣屋
关毅武就是管仲。
春秋时期，齐国的君主齐襄公被杀。项有两个兄弟，一个叫龚自久，在鲁国(都城在今山东曲阜)(这也为齐鲁与中国的长勺大战埋下了伏笔)；一个叫公子小白，是莒(jǔ)国人(都城在莒县在此树东)。他们都有一个主人，龚自久的主人叫管仲，公子的主人叫包。二公子听到被杀的消息，急着要回齐国争夺王位。
在回齐国的路上，公子小白派了一支优秀的队伍去拦截他。管仲拔出弓箭，瞄准小白。我看见小白大叫一声，倒在车里。
管仲以为死了，就不慌不忙地护送龚自久回齐。你怎么知道公子小白伪造了他的死亡？当龚自久和管仲进入齐国边境时，和包已经取道回到了首都临淄，成为了齐国的君主，也就是。
齐桓公即位后，下令杀了龚自久，并派管仲回齐国犯罪。管仲被用囚车送到齐国。包当即向推荐管仲。
齐桓公生气地说:“管仲用箭射死了我。我还能用他吗？”
包道:“他是宫子久的师父。他用箭射你，这是他对宫子久的忠诚。论技巧，他比我强多了。主公要想做大事，管仲是个有用的人。”
齐桓公也是一个豁达大方的人。听了包的话，不但没有犯管仲的罪，还立刻任命他为丞相，让他管理国家大事。
管仲帮助齐桓公整顿内政，开发富源，开发铁矿，生产更多的农具。后来，齐国越来越繁荣。
孙叔敖
孙膑是春秋时期楚国著名的圣人。长沙大西门一个盐号上有一副对联。
“胶水人生，桓宽的成名理论，
易武煮海，傅说是汤。"
这幅对联贴在盐号上，记录了魏娇、易武、傅说四位与盐有关的历史名人。如前所述，桓宽是汉武帝宣帝时的一位学者，他的官职是江禄太守成。因为他比孟子晚出生几百年，所以不可能进入“天将降大任于斯人”的例子，但桓宽写的《盐铁论》是古代盐业史上最重要的文献。《盐铁论》有云:“昔日孙帅同楚亲密，妻不衣，马不食粟。”由此可见，孙帅同楚关系亲密，但还是很节俭的。连老婆都没穿好衣服，马也没吃好饲料。这样的“平民宰相”自然会被孟老夫子q引。
早期的孙帅曾是一位“楚之学者”，是一位“期待思考的人”。藏在海(湖)边。由于他无与伦比的才华，他的名声远播，他被推荐到楚庄王。“王使人与王虞同迎敖叔，以为立伊(丞相)。”之后，所有的官员和人民祝贺他，唯一的父亲穿着厚厚的衣服和一顶白色的帽子挂他。孙帅正穿着衣服冲出去。长老见他诚恳豁达，谆谆告诫:“位高而意善，官利大而心小，财厚而慎，足以治楚。”孙帅奥崇拜这位农村长者的教诲，从此严于律己，遵纪守法，廉洁至死，一心为民。他兴修水利，发展农业，使强兵成为富国，并亲自指挥。小心“治楚三年，楚同霸。”(2)孙帅任楚期间处处为民着想，做了很多利民便民的事情。当时楚国流行贝壳形状的铜钱，称为“蚁鼻钱”楚庄王认为它太轻了，不能称重，所以他把小硬币换成大的。但实施后，“百姓不方便，都去办事了。”城序告诉孙帅道:“城池混乱，百姓无处可寻。接下来的行程不确定。”孙帅一听，立即下令去换新币，恢复旧币。然后向楚庄王报告。汪壮同意了，结果是“订购三天，市场恢复”(3)孙帅在管理市场时，也涉及到盐的问题。盐是生活必需品，那么应该怎么计量呢？“画一千桶，炒盐，黑豆，一千苔，或者做一个舞台。仪名孙帅云:而土器六升。”(4)后人记载:“盐之十分之一为一升。”⑤可以看出，孙帅奥的细节是纳入管理范围的，连装盐仪器的计量也是他关心的。他把人民生活的小事当作大事来精心管理，所以受到人民的拥护。他治理的楚国:“道不拾遗，门不闭，贼自付。”⑥后世著名史学家司马迁在《列官传》中将孙帅列为第一人。
①《盐铁论》卷一电话有第三篇①“说朝廷，敬而慎之”
(2)孙帅庙碑(3)孙帅庙碑。
(4)《通典食货11》(5)《通典食货10》
⑥列女传
原文
孙帅为楚灵隐，一国官民皆贺。有个老父亲，穿着粗布衣服，戴着白色的皇冠，后来挂了。孙帅穿上衣服看见了，对老人说:“楚王不知道大臣们的恶行。他的使臣都被官民腐化了，大家都来祝贺，他的儿子却一个人被吊死了。有什么意义？”父亲说:“都说已经贵的骄傲的人会去，已经高的善于掌权的人会恨他们，已经富的不满足的人会受影响。”孙帅又鞠了一躬，说:“我尊重你的命令，想听听关于玉娇的事情。”父曰:“位高而立意良，官利大而心小，鲁厚而不取。你留着这三样东西，就够治楚了！”
给…作注解
①灵隐(yǐn):楚国的官名，相当于宰相。②国家:指首都城市。
3吊:吊唁。4无良:做不到，没有德行。
⑤官民腐败:指的是当宰相，这是谦虚的说法。
6受灾部分:灾难就藏在那里。⑦伊伊夏:越看不起自己。
翻译
孙帅成了楚国的尹，一国的官员和百姓都来祝贺他。一个老人，穿着亚麻丧服，戴着白色的丧帽，终于来吊唁了。孙帅整理了一下外套和帽子，出来迎接。他对老人说:“楚王不明白我没有才能。让我当令尹那样的高官吧。人们来祝贺我。只有你来哀悼。你有什么要教我的吗？”老人说:“有话好好说。当你当了大官，以别人为荣，人民就会离他而去；如果你身居高位，独揽大权，君主会恨他；如果薪水丰厚，却不满足，灾难可能会加在他身上。”孙帅朝老人鞠了两个躬，说:“我诚心接受你的忠告，想听听你其余的意见。”老人说:“地位越高，态度越谦虚；官位越大，越谨慎；工资已经很丰厚了，不应该要求额外的财产。如果你严格遵守这三条规则，你就能治理好楚国。"
普里西拉（女子名）
百里奚是秦苗(穆公)时期的智者。他是裕固族，早年生活贫困。大惊小怪之后，他出门旅游，先聘他为渔国中医。虞国被晋国灭了，百里茜作为晋国公主的臣子去了秦国。深感屈辱，中途逃往楚国，却没有得到重用，被分配去放牛。后来由于剑叔的推荐，秦苗公得知了百基拉的聪明，想高价从楚国赎回百基拉，又怕楚人不答应，就派人用五张黑羊皮换了百基拉。
“臣秦人挟盐于魏，收贾人，贾人置百里，以羚羊之皮五匹，使车秦。苗关公盐，见百里。”(1)从史书记载可以看出，普里西拉被一个商人收买，负责向秦国运送食盐。因为普莉希拉在楚国饶过牛，运过盐，所以他的具体工作就是看管和管理盐车上的牛。秦描红在看盐的时候，遇到了普里西拉，发现这些牛经过长途跋涉，又肥又壮，很感兴趣。他问普里西拉:“路还长着呢，可是牛为什么会胖呢？”，说‘当我喝酒的时候，我不会暴力；有危险就冲锋陷阵，你就胖了。”穆知其君，令其沐浴更衣而坐。龚大岳。(2)从照料和管理牛的经历中，秦苗认识到普莉希拉是一个治理国家的人才。长谈之后，拜他为师，托付国事。
被重用后，虽然身居高位，但上班不坐车不骑马，大热天也没有伞盖。他在京城行走不需要车马陪伴，也不需要铁甲护卫。这样的好官，自然受到世人的称赞和尊重。八里西死后，“秦国男女流眼泪，童子不唱歌，春人不答应。”这感人的一幕，至今仍有极其重要的启示和借鉴作用。
百里奚访秦期间，对内修国事，教育天下，造福百姓。同时，在外交上，他是一个贤惠的诸侯，树立了秦国的威信，使秦国这个僻静的角落逐渐强大起来，为秦国取得了霸权。
灭了禹，俘虏了和他的医生景伯、白熙熙，把他们作为无印良品的妾带到秦国。百里茜不愿忍受奴隶的生活，逃到万(今河南南阳)，在那里被楚人俘虏。秦穆公雄心勃勃，但苦于缺乏才能。有人告诉他，无印良品的人普里西拉是个不可多得的人才。他喜出望外，急忙去邀请他，却得知百基拉逃到了楚国。秦穆公愿意出一大笔钱赎回百里茜，但他怕楚人不给。于是他派使者去见楚国，说:“中国的奴隶百基拉逃到贵国去了。请允许我们用五张羊皮赎回他。楚国见此人如此不值钱，就答应了秦国的请求。当70多岁的普莉希拉被带回秦国时，秦穆公亲自为他打开镣铐，和他讨论国家大事。百里奚说:“我一个亡国大臣，哪里值得你过问！”慕公说:“这不是你的错，于君不需要你，所以你被流放。“坚持向百里茜求教，两人谈了三天。穆公非常高兴，把百里茜作为国相。因为百里茜是用五张羊皮赎出来的，所以叫“吴大夫”。百里茜说:“我不如我的朋友健叔。”健叔贤惠，不为世人所知。当年我在外漂泊，被困齐国，不得不向别人乞讨。我叔叔收留了我。因此，我想利用琦君的无知来做事。健叔阻止了我，让我免于被无知害死。去纣王的时候，看到太子很喜欢牛，就以养牛的方式接近他。后来，王子想利用我，但我叔叔阻止了我，让我免受惩罚。我去于君手下干活，被健叔拦住了。我也知道于君不会信任我，只是为了那份薪水和头衔，我暂时留了下来，但没想到我成了囚犯。从这三件事，我知道了叔叔的才华。于是带着一份厚礼，邀请健叔到秦国，任命他为大夫。
秦国要发展，首当其冲的就是它的东邻晋国。在普莉希拉和健叔的协助下，把注意力集中在金身上。
晋献公晚年，李记谋反，公子重耳和义武逃亡。穆公九年(前651)，晋献公死了，驴姬子继位，随即被大臣里克杀死。秦穆公派百里茜把易武送回中国，接替他成为金龚辉。后来，晋对秦国以德报怨。公元648年，晋国大旱之前，秦穆公向晋国运送了大量的小米。十四年(公元前646年)，秦国闹饥荒。晋国没有向秦国提供粮食救济，反而趁机出兵，次年攻打秦国。双方在汉源交战，终于活捉了金。秦国用金龚辉换来了晋国河西(黄河以西)的五座城市，把疆域扩大到了黄河西岸。秦国在八里奚和建叔的协助下，下了很大的功夫来统治西戎，尤其是八里奚的“无不当计必立功”。而且，他朴实，勤劳。虽然是秦的大夫，但是没有架子。他死的时候，秦国的男男女女都伤心哭泣，孩子们停止了歌唱，工人和仆人都沉默了。