冬天的至日是农历节日吗？
简介:
早在2500多年前的春秋时期，中国就已经用土归观测太阳，确定了冬季至日，这是二十四节气中最早的一个，时间在公历65438+2月265438的0到23之间。
在冬季的至日，太阳在地面上的直接位置达到一年中的最南端，几乎直接到达南回归线(南纬23° 26′)。这一天，北半球得到的日照最少，比南半球少50%。北半球的白天最短，越往北越短。如在中国最南端——曾母暗沙(北纬2° 33 ')，白天为11小时59分，海口约为10小时55分，杭州约为10小时12分，北京约为9小时20分，故称“中国最北”。冬天的至日过后，夜空中的星星完全被冬天的星星取代，从今天开始，它们将进入第九个。此时，南半球正处于炎热的夏季。
更普遍的是，在中国北方的冬季至日有吃饺子的习俗。俗话说:“冬天至日来的时候，吃饺子。”在南方，吃饺子，但也有例外。例如，在山东省的滕州、汶上、曲阜和邹城，流行在冬季至日数九的习俗，在同一天喝羊肉汤的习俗意味着驱除寒冷。各地的饮食习俗不尽相同，但吃饺子是最常见的。
产地:
冬季至日是二十四节气中最早的一个，但大多数人不知道，冬季至日的起源其实来自一个国家首都的规划。早在3000多年前，周公就开始用土规法测影，在洛邑测天下位置，这在当时是具有政治意义的举动，却成为影响后世千百年的节日之一。
周公到洛阳时，用土归法测得洛阳“在天下”，然后开始占卜社稷吉地。《尚书·洛谷》中记载，周公“盼洛市”，在洛阳周边几个地方做了一番考察，最后确定建水东、濯水西、濯水东都是“唯洛市”(都是建宗祠国家的好地方)。周公通过“土归调查”选定洛邑基址的史实，在古籍中有所记载，被后人奉为封国立国之法。
“土圭地形学”的目的是要找出“土中”(中国的中心)。这个方法的精髓是“树高八尺，夏至日长五寸；冬天的至日上，场景是一尺三尺五寸长(也就是竖起八尺高的标杆。在夏季的至日上，正午的阴影是65，438+0.5英尺，在冬季的至日上，正午的阴影是65，438+03.5英尺)。“量土之深，正影，寻地，四时止。”用这种方法测出来的是洛阳和洛邑在土中的理论位置。
根据周公的调查，周人对商朝灭亡后的第一个国家首都做了详细的规划。《益州左洛书》说:“它是一座伟大的城市，在泥土中生长成一周，...南在洛水，北在邙山，天下大合。”。国家社会(都城、祠堂)建成后，周公在《礼乐制度·成州名堂》中详细制定了国家礼仪制度。据记载，周朝的第一个月是冬季和十一月，冬季的至日是新年的开始。也就是说，周公选择了土归法测得的“日影”中最长的一天作为新年。
从深思到秦，的冬天总是和年初一样。汉代依然如此。《汉书》中有一句话:“阳光照在冬日的至日上，君长，所以恭喜……”换句话说，人们最初庆祝冬季至日节是为了庆祝新年的到来。
古人认为，自冬季至日以来，天地的阳气开始旺盛，变得更强，代表着下一个周期的开始，这是一个好日子。因此，后来，在春节期间，祭祖和家庭聚餐等习俗经常出现在冬季的至日。冬季的至日也被称为“小年”。第一，说明年关将至，剩下的日子不多了。二是为了显示冬季至日的重要性。冬季至日作为一个节日，起源于周朝，兴盛于唐宋，一直流传至今。周历的第一个月是夏历的十一月。所以周朝的正月等于今天的十一月，所以拜年和贺冬没有区别。直到汉武帝采用了夏历，正月才从冬季的至日中分离出来。因此，也可以说“冬季至日节”始于汉代，盛于唐宋，一直存在至今。