8.19孔子曰:“伟大，尧为王！厉害！只有天是伟大的，只有姚是伟大的。
孔子称赞尧:尧作为一个国王，真是伟大而高尚！
“唯天为大，唯姚为之。”世间万物无非是正义，只有姚才能以正义为法，行于天道，治于天下。
“荡秋千！百姓无能。”姚的功劳太大了，人们都找不到词来赞美他！
“薇薇！它有成功也有失败。桓胡，有文章。”他的成就辉煌，他的素养辉煌。
姚的贡献主要在于历法的制定，包括节气、闰月等，都是在姚的领导下制定的，极大地促进了中国农业文明的飞跃。
姚还制定了礼仪制度，旨在完善法度，明确礼乐。晚年禅位于顺，千古成圣。
孔子从古至今改革制度，不断推进三代统治，击败后世君王。
解读赋能王？
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今天我们继续学习《论语》。让我们复习一下昨天学的内容。
子曰:“可畏也。舜与禹得天下，而不在乎。”
孔子感叹，舜和禹高大如雄伟的昆仑山，是天子，但他们的富贵似乎与自己无关！心里只有责任和担当，没有名利。
他们明白自己的责任。尧选择舜，舜选择禹，不是让他享福，而是让他担负起治理天下、造福百姓的责任。正因为都是天下公，才流传后世，被历代人所称道。
众所周知，尧、舜、禹、撒是一体的，一提到就提到。上一章我们提到了舜和禹，这一章就要谈到尧了。
先看原文。
子曰:“大哉，尧为王！厉害！只有天是伟大的，只有姚是伟大的。挥棒！人不能指名道姓。厉害！它有成功也有失败。桓胡，有文章。”
这里用了较大的篇幅描述姚，对姚推崇备至。不仅像舜、禹一样“雄伟”，还加上“唯天最大，唯尧为之。”挥棒！人不能指名道姓。厉害！它有成功也有失败。桓胡，有文章。"
许多形容词被用来描述他的伟大。
姚到底是谁？他有什么贡献？
让我把姚介绍给你。
尧生于约公元前2188年至公元前2089年，活了102年。
他是山西临汾人，古代部落联盟首领，“五帝”之一。姚是和的儿子，后者是的第三任妻子。
他的出生是虚构的。跟我们说说吧。
杜青是一个封臣的女儿，婚后她仍然保持着她的家庭。在某一年的春末，杜青和他的父母在河边玩船。中午出现了一条会飞的红龙，第二天又出现了一条更小的红龙。晚上，杜青睡不着，闭着眼睛忍不住咯咯地笑。暮色中，阴风四重，赤龙扑在她身上。醒来后，龙与她做爱，并在她身上留下了恶臭的唾液泡沫。
上面画着一个红色的人像，脸尖脸圆，八眉长发。画上写着:有福也。14个月后，她生了个儿子，长得跟图中人一模一样。
当姚出生时，的母亲，姚的祖母，又去世了。帝喾一直在忙着办丧事，所以他把他娘俩单独留下了。娘俩一直是在外婆家长大的。
因此，姚随祖父的姓，被称为，后来被称为陶氏。
说了他的出身，我们来说说他的身世。
20岁时，他代替智皇帝，登上皇位，定都山西临汾，即平遥。从他那里，从原始社会到奴隶社会，有了雏形，也就是国家的概念开始存在。
他设立官职，命奚仲、奚仲叔、何忠叔、和顺叔住在东、南、西、北。在观测天象、制作历法时，命名为“四岳”。
当时由于洪水横流，他命令鲧，也就是禹的父亲鲧，来治水。虽然失败了，但大禹后来被用来治水，这是丧事。
在任时，他还修改了天文历法，包括春分、夏季至日、秋季至日和冬季至日。历法制定后，允许全体农民收割种子，什么时候播种，什么时候收割都是有规律的。
到了晚年，因为儿子无才无德，就让四月推举舜为天子，开始了退位制度，而不是家族。
我们昨天说过，他也煞费苦心地考察了舜。顺是四月推荐的，就把两个女儿嫁给他，看他能不能处理好家庭关系。如果不能处理好家庭关系，又如何能处理好政治事务？
也考察舜的德行。因为舜以“父之义，母之恩，兄之友，弟之敬，子之孝”五德来教导他的臣民指导自己的行为。这才被姚认出来。
经过多方考察舜，舜合格了，他让位了。他退位后，活了28年才去世。他死时，人们很悲伤，如丧父母。三年来，人民对他感激不尽。
况且，姚也是黄帝的后代。昨天我们说舜和禹是炎黄子孙，所以大家都说不会近亲结婚？在那个年代，没有那么严格。
据说中华民族的祖先伏羲和女娲是兄弟姐妹，后来出生的后代都是他们兄弟姐妹的后代。
当然，后来有个女娲用泥土造人的故事，那是另一个版本，那我们就把两者平行一下吧。
正如我刚才所说的，姚取得了许多伟大的成就。他还有哪些成就？
第一，是访贤纳才。
史载尧的九侠，或者说十一侠，可谓人才辈出。然而，他害怕埋没人才，在野外留下遗产。因此，他经常深入腹地，到山野去寻找详细的采访，要求贤者，访问政治得失，选择人才。
第二，他也勤于听取建议。他住茅草屋，喝野菜汤，穿葛藤织的粗布。时时听取百姓的意见，在拙政宫前立“鼓谏”。任何人对他或国家有什么意见或建议，都可以随时敲锣打鼓。
他还发明了酿酒，这是从姚开始的。
同时，围棋也被发明了。从姚开始，围棋在中国已经有四五千年的历史了。
《五帝史记》记载，其仁如天，其知如神。就像太阳，看起来像一朵云。富而不骄，贵而不舒。黄收净衣，车骑白马。能够理解和约束道德，才能亲亲九家。九族既然和睦，就要统治人民。人民是光明的，与所有民族和睦相处。
刚才我花了很大的篇幅介绍姚的出身和他的所作所为。孔子为什么那么崇拜他？
听了刚才的故事，你能不能得出孔子的结论:尧作为一个国王，真是伟大而高尚！
如果舜如此强大，还有人可以效仿，向尧学习。以前没有人能模仿姚，那么姚能模仿谁呢？模仿天堂。
这就是只有天是最大的，只有姚是最大的！世间万物无外乎天理，唯有尧能择天，以天理为法而治天下。
这个责任就是法律。
说到天庭，你可能会想到武则天，他夺取了唐朝的政权，改国号为周，自己当了皇帝。死的时候留下皇帝名字，叫“大圣皇后”，留下无字碑，有点自称姚的意思。因为姚在当时也是前无古人，自己创造的。
挥棒！人不能指名道姓。
姚在太浩的功德是如此之大，以至于人们都找不到词语来赞美他。想夸他的时候不知道用什么词。感觉词穷，成就太大。怎么说都是没完没了，怎么表彰和表扬都不过分！
太好了，它成功了；环湖，上面有一篇文章。
魏是高大的，他的辉煌成就留给我们的是想象，他有多高，他就有多辉煌。
桓胡，有文章。这里的文章不是关于我们写的文章，而是关于文化。
他不仅立法促进中国社会生产的发展，还制定了礼仪制度，法度细化，礼乐准备充分，还选贤任能，允许退位！光大改变了禅让制度，成为了永恒的圣人。
说到退位，后人有质疑，但中国主流史学界无疑是不同的！
有人质疑过，但意义不大。
一方面可靠的怀疑有可靠的史料支撑，另一方面要看尧舜这个故事的本质。
我们没什么可考的，像刚才讲的他出生的故事，我们也无从考证。但是通过他们的故事，我们可以看到更多的东西，也就是事物的本质。
中国虽然有史诗神话，但中国这个神，大多是人培育出来的。像李靖和八仙这样的人被修炼成神和神仙，不是像西方的神一样创造世界，而是两个概念。
所以，从这个意义上说，中国没有神，也没有史诗神话。
像以前的黄帝、伏羲、神农、女娲，包括现在提到的姚舜禹，其实都是中国的神和史诗神话。
对于史诗神话来说，其本质是符号多于事实，传达一种价值观，为社会创造* * *与价值观之间的联系。
孔子之所以说一定要叫尧舜，其实是上古时代的改革。不断地说他们有多好，其实是在启发世人向他们学习。
就像我们现在说的，这是孔子说的，那是孟子说的，那是老子说的。我觉得也是为了增强自己发言的分量。
因为我们当时的人往往说服力不够，但是古代圣王是有功之人，是有能力的人，是有成果的人，他说的话抵得上一万句！
为什么要放弃？这肯定是有原因的。我感觉当时的退位相当于我们现在实行的制度。现在是选举制度。实际上是国家领导人通过自己的观察认为哪个更好，然后党内投票选出有才能的人上位，治理国家，保证政策的连续性。现在相当于当时的退位制度。
换句话说，当时的思想其实还是挺超前的。
这里就说说孔子吧。
通过孔子对尧舜禹三代的推崇，其实可以看出孔子是非常民主的，思想也是极其先进的。
在过去的奴隶社会，他鹤立鸡群。后来他的思想被两千多年的封建王朝所采纳，那些封建帝王都以他为师。
看起来他是封建帝王的代言人，其实不是。如果你真的去了解他，你就会知道，古代的皇帝都说天下为家，言出必行。
其实没那么简单。你看起来像李世民。他想颁布什么法令？魏徵经常被送回来！例如，宋太祖在做决定前需要部长的批准。他不愿意也没办法，只好妥协。
正是因为儒家文化，中国两千多年的封建社会其实是比较民主的，尽管是独裁。
特别是宋朝皇帝发布的意见，都是经过讨论才出来的，这其实是民主集中制的结果，明朝也是如此。
正因为孔子可以被视为一代又一代的老师和恩师，所以他的思想才会流传千古，无论什么时代。
大家都说，先不说姚，怎么能说孔子呢，因为这是孔子说的！孔子实际上是利用姚舜禹来表达他的政治观点。
总之，通过孔子的描述，我们可以说对上一章提到的尧舜和禹有了基本的了解，也知道了创造了中华文化，取得了巨大的成就。
明天我们将继续学习下一章。
且说舜、等圣君之德。
舜有五臣，天下有治。武王说:“有十个叛军。”子曰:“难乎？唐瑜的时候，只有九个女人。世上有两点事奉尹。周之德，可谓极致之德。”
到底是什么意思？我们明天再谈。