万圣节出生的人叫天胎？你说的“天台”是什么意思？我是一个出生在猴年中秋节的女孩。谁给我详细回答，悬赏？谢谢你。

有些神话现在已经可以用科学解释了，但是那些解释不了的是因为我们还需要发展科学，但是我们这里不信上帝！

再说说“鬼节”:

鬼节的由来

鬼节起源于木莲救母的故事:“有木莲和尚的人，力量大。他妈掉进了饿鬼道，食入口化为烈焰，饥饿太苦。木莲救不了母亲，就向佛祖求教。为了讲兰盆经，他教七月十五做兰盆救母。”据说当时木莲在经历了阴间的种种磨难后，见到了死去的母亲刘，发现她被一群饿鬼折磨。木莲想给她盛一碗菜饭，可是菜饭被饿鬼抢走了。木莲只好向佛祖求助，佛祖被木莲的孝心感动，赐给他《兰经》。按照指示，木莲在农历七月十五这一天，为母亲奉献了一份名贵水果素食。饥饿的母亲终于得到了食物。佛教徒为了纪念木莲的孝心，每年都会举行盛大的“盆景”，也就是我们现在所说的“鬼节”。

书中说，在古代的这一天，人们会提前在街口村前搭起魔术师的座位和石鼓台。法师的座位前有一个菩萨，是穿越“地狱”幽灵的宝王，下面是一盘桃子和米饭。石鼓站在舞台上，手里拿着三块精神牌和令人回味的复杂物品。中午过后，各家各户把整猪、全羊、鸡鸭鹅和各种糕点、水果、瓜果摆上石鼓的舞台。负责人在每个祭品上插上蓝、红、绿三色的三角纸旗，并写上“玉兰节”“甘露门开”等字样。仪式在庄严的寺庙音乐中开始。然后，法师按铃，带领座位上的僧人念诵各种咒语和咒文。然后喂食，往各个方向撒一盘桃子和米饭，重复三次。这一仪式被称为“圣火开启”。清代学者王开泰曾写过一首诗:“道场满鬼，玉兰原古意犹存。然怪红匾贴门，肉山酒海庆中原。”它描述了中国东南沿海的万圣节习俗。

可见“鬼节”是因为传统美德之孝。如今，中国北方的人们仍在这一天烧纸钱，祭奠早逝的祖先，表达对亲人的思念之情。祭祀方式虽然简单，但基本保留了鬼节的朴素含义。因为血缘的召唤，感情的延伸，对一个人未来的提醒，鬼节被赋予了丰富的人文内涵。即使岁月不同，焚烧的礼物不同，但活着的人永远也读不完对远方亲人无尽的哀思和深深的怀念。但是，“不同年龄的人对这个特殊的节日有不同的感受，因为未来的节日正在无情地向他们走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到冷静，当他们思念过去的人时，其实是在思考他们今天生活的经历、内容、方式和追求。”

在汉语中，“鬼英雄、鬼、鬼才子”等由“鬼”组成的词语不胜枚举，民间关于鬼的传说更是说不尽。中国的鬼文化源远流长，达到了近乎完美的程度。

鬼节文化

古代神话中很难看到对死后世界的描述，“鬼”这个词最初也不是现在的意思。甲骨文中“鬼”字是认识的字，这里是“人”字，上面有一个可怕的头，意思是像人一样的怪物。后来逐渐演变成死后改变的东西。礼记？《祭义》已经说得很清楚了:“众生皆有一死，死而归于士。这叫鬼。”礼记？《祭祀法》进一步指出:“庶人普通人无庙，死了就是鬼。”即达官贵人死后，有庙供奉，一年四季都有祭祀，就成了神。普通人死了，没有庙来享受祭祀，四处游荡，那就是鬼了。中国第一部字典《说文》中解释的“鬼”，就是现在的意思。先秦典籍中与鬼有关的词语很多，孔子有句名言“远离鬼神”，可见儒家是相信鬼神的，但也只是“敬”而已。后来虽然有东汉王充的无鬼论，但也动摇不了国人对鬼神的迷信。到清代蒲松龄笔下，虽有凶鬼，但多为年轻貌美、重情重义、懂礼仪的女鬼。看完《聊斋》，他们觉得很可爱，而不是吓人的鬼。

中国鬼文化的完善和丰富得益于佛教和道教。道教是我们的地产，佛教是汉魏时期从西方传下来的，融入了儒家文化和世俗文化。死后逐渐建立起冥界(佛教也称冥界)，即鬼魂生活的世界。道教的主要建筑是丰都城，在川东长江岸边的平度山进行论证。美丽的平度山本是道教72福地之一。西汉的王和东汉的尹长生都曾在此修行，后来成仙。丰都是仙来鬼往，和两个神仙的姓氏有关。王和殷，倒着念就是殷王，从而成为“冥界之王”。经过历代演绎和《钟馗传》等《西游记》鬼神故事的渲染，丰都被建成阴森鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、帝庙、无常殿、城隍庙。与道教的冥界相比，佛教的冥界要完整系统得多。佛教有所谓“十大境界”，即世间有十大境界，即佛、菩萨、觉远、文生、天、人、阿修罗、兽、恶鬼、地狱。前四者称为“四圣”，即超越了神圣的世界，脱离了生死轮回的苦难。后六种叫“六迷”，需要在污秽的土壤中无尽循环，后三种也叫“三恶道”“三恶利”，是更不幸的境界，地狱是最不幸的。说起地狱，让人不寒而栗，有十八层之多。越往下走，痛苦越深。在地狱里，不仅有阎罗、法官、鬼魂等恶魔，还有刀山、煎锅、磨盘、锯磨石等各种酷刑。所以人死后最怕进入十八层地狱。

鬼节的历史

清明节扫墓和丧葬习俗有关。据记载，中国古代“墓非坟”，也就是说只挖了坟坑，不建坟丘，所以没有办法祭扫。后来，坟墓和坟墓，祭祀扫墓的习俗，有了支撑。秦汉时期，祭祀墓葬已经成为一种不可或缺的习俗。“曾经”？《明帝书》引用汉代官方的礼仪说:“古无墓祭，秦始皇睡于墓旁，故汉不变。所有的陵墓都供应带有阴郁、希望、二十四、三伏天、社会、蜡和四点钟的饭菜。”皇帝几乎是一个节日，普通官员和老百姓没有那么多时间和金钱，就在二十四节气中的清明节逐渐定格。届时，政府将允许官员请假祭祀祭扫，民众也将“为田地和道路而去父母的坟墓，到处都是学者和妇女，卑微的仆人和乞丐。“到了唐代，祭扫已经把寒食和清明结合起来了，又是春天，可以提着酒，兴冲冲地去上坟。清明节不仅是祭祀的鬼节，也是郊游和娱乐的日子。

从世俗的角度来看，这两个鬼节的设定恰到好处。清明正值北方冰雪消融之时。经过秋冬的雨水冲刷和冬季的冰雪覆盖，墓葬上的部分黄土被冲刷下来，变得更矮更小。用清明扫一扫，加点土，防止老祖宗的房子漏雨受潮。7月15日，立秋已过，天气越来越冷。该加衣服了。是时候给地下老祖宗寄点钱买几件衣服了，免得冬天受凉。

中华民族是礼仪之邦，历来注重祭奠祖先。记得以前家里人过年祭祖的时候，上面横批的是“木本水源”“宗申追远方”，就是不忘祖先的意思。文革时期，破除资本主义，反对迷信，谁敢在坟上烧纸？城里没有烧纸可买，但还是有很多人买白纸给小学生订书，偷偷烧给坟头上的亲人。近年来，随着经济的发展，祭祀用品成为商家赚钱的一大品类。每到清明和七月十五，街上的烧纸就在店门口推成小山，种类和数量就像端午节和中秋节堆的水果盒子一样多。而且还有一些现代商品，烧纸成捆，整齐美观，上面均匀地印着古钱币的标记。还有五彩美元和港币，面额都很大，每个都是上亿。再加上黄灿灿大小不一的金元宝，如果真有鬼国银行，那就得羞于财源不足，甘愿倒闭了。烧这么多钱真的能让逝去的亲人在阴间过上富足的生活吗？不知道，有句话叫“诚为灵”，意思是心在。记得小时候老人说，打印现成的烧纸不容易，再大的面值也没用。最好是拿把木头刻成铜钱的凿子，用小锤子在纸上敲一下。打论文要注意的事情很多。最好是祖先的后代，而且必须是男孩。锤子必须是木头做的，击打的痕迹不能叠在一起。小时候经常在春节或者两个万圣节的时候做。老人跟我说，贴个封条就好了，怕他不清楚。他去冥界的时候，总是打得很重。他也怕钱少，祖上不够，所以一直打得密密麻麻。虽然现在纸多了，看起来也漂亮，但我觉得后世小时候玩的纸钱更能体现我对祖先的真情。当然，在鬼节当天，从山野到街头，到处火光冲天，烟雾弥漫，纸屑飞扬，造成环境污染，有时还会引发火灾，造成不必要的损失。我们能做什么？从祖先传下来的习俗，中国人还没有学会像西方人一样用鲜花来表达他们对已故亲人的悲痛和怀念。万圣节祭祀不能简单的视为迷信。在西方基督教国家，现代科学已经把人送上了月球，火箭送上了火星，但他们仍然相信上帝，这其实是一种精神寄托。我们为逝去的亲人烧一些纸，看似庸俗，实则蕴含着丰富的道德伦理内涵。这是对逝去亲人的一种感恩和怀念，是与另一个世界的人的对话，是与祖先的交流，是人类种族和精神的延续。即使亲人在世，也有不孝或照顾不周的情况。上坟烧纸的时候，念叨几句就能获得心理平衡。也许随着时代的发展，人们受教育程度的提高，我们的民族会找到更好的方式来纪念祖先，但任何时代都少不了对祖先的致敬和缅怀。

传说农历七月15是鬼门关大开的日子，可以在死人堆里呆一天，包括一些可以接受死人祭祀的鬼，所以那一天也叫鬼节。