顺天地之纪，占幽光，论生死，论生存之难”？
注一总结了光绪的说法:“丸，一为‘范’。”案例:地理志是丸山在琅邪许诸县。
索隐注“丸，一为‘范’”，每一声都支持严反。小丸子正芳。阔之志云:“丸山即丹山，在青州临朐县许诸县西北二十里。”丸炎丸。守节案例:地理上只有番山，盖番山的丸山是山耳。有文字上的错误，或者“药丸”或者“一切”。汉代郊祀智云“禅丸山”，颜师古云“诸虚”，亦与方志不谋而合，明丸山也。
注ⅱ正义泰山，东岳也。在兖州亳城县西北三十里。
注三重点讲了英绍的一句话，“山之名。”赵薇说:“在陇右。”
注ⅳ索隐山的名称。后汉王孟塞说是在陇西。一个是崆峒山的别称。括号里是义:“崆峒山在苏州府鹿县东南六十里。抱朴子的文章里说‘黄帝西看黄自，受九味，过孔童，受广程子自然之经’，这就是山。”《扩志》又说:“虎头山中的一座崆峒山，位于所在的原州高萍县西柏里。土地满志，还是鸡头山。梨园云盖大龙山别称。庄子云广成子在崆峒山学道，黄帝让于广成子在此修建。”案例:两个地方都是黄帝记载的，但不清楚哪个是哪个。
注五《闭经提要》云:“至于南征召陵，必去熊山。”地理上说香山在长沙宜阳县。
括号中的正义说:“熊耳山在商州商洛县以西十里，齐桓公爬上它看江汉。象山的一座山在越州巴陵以南18里。"
注六概括《匈奴传》:“唐瑜之上，有山荣、犟、肉粥，居北满。”索隐匈奴别名也。唐瑜去过山戎，又名熏粥、岳夏淳味、殷悦鬼方、周越姬、约翰匈奴。正义是淫秽的。粥音乐教育。
注ⅶ索隐联合诸侯傅綦桂瑞，在面对釜山的同时，右玉在土山遇到了诸侯。另一个案例:
郭子十字洞记作东方朔云:“东海大明之墟有釜山，山中有红云，应君命。”比如姚时代就有祥云。因此，盖黄帝黄云说，“符号的结合应该在釜山”。括号里是义:“釜山在贵州胡爱荣县北李三，山上有一座顺庙。”
注八正义是公正的。涿鹿，山名，见过。涿鹿老城在山脚下，也就是黄帝的都城在山下的平地上。
注ⅸ正义围绕着军队和士兵保卫自己，如果是辕门，那就成了遗迹。
注ⅹ概括了应劭的说法:“黄帝受命有云瑞，故以云录其事。春官是青云，夏官是缙云，秋官是白云，冬官是乌云，中官是黄云。”张炎说:“黄帝有景云之责，因为他是名师，又是官员。”
注一司法监督，上级监督要沉默，下级监督要沉默。如果周绍指向陕西。
注二:光绪说，“很多人交朋友。”索隐与阴阳儒凡。而你许也。都说天下大同，但自古以来的帝王中，黄帝认为鬼神山川祭祀禅宗的东西很多。更多的犹大。
注三总结了金卓的说法:“谋略，计，迎计。”赞曰:“日月推未来，故迎日月。”索隐的禅书上说，“黄帝得了一个神奇的计策”，云:“所以推计策迎日”，那么策划它的神也是一个神。黄帝要推历，所以知道节的未来，所以推策迎日。合理的司法政策。欢迎，反也。黄帝得到神的启示，命他刮甲做历。
注四重点讲了郑玄的一句话“风后黄帝三公。”班固曰:“李牧，黄帝象也。”
大洪，见闭经。正义，任命。这四个人都是皇帝和大臣。《黄帝世纪云》曰:“黄帝梦见风吹走世间一切污垢，梦见人持千弩驱羊。帝叹曰:‘风为令，统治者也。污垢和土壤被清除，然后还有。世界上有风名吗？人的弩是致命的，异能者也是。
可以赶走几万只羊，牧民也可以是好人。世界上有牧羊人的名字吗？于是按照两人的占和找，在一隅的风海之后，邓想到。故意放牧发呆，我想我会的。黄帝录梦十一卷。"
文艺之云:“风后兵法十三篇，图二卷，孤二十卷，牧兵法十五篇。”郑:“风后，黄帝三也。”案例:黄帝置侯□官于天，台后有风，中台有老人，台上有五圣，称为三公。禅书曰:“鬼洞区号大洪，黄帝之臣也。
死葬雍，所以弘——正”。文艺之云的《孙子兵法·鬼域三篇》。
注ⅴ正义说黄帝遵循天地阴阳四时。
注ⅵ正义静阴；明者，阳也。占，算也。说起阴阳五行，黄帝是以数而知。
见本文大礼。
注七概括了光绪的说法:“有云‘数幽明，合生死’。”这种正义理论被称为丁制度。
人民的生死。这就是所谓的丁制理论。
注ⅷ索隐的生命还是安全的。一曰“危者在其位，亡者保活”。很难说。一切未完，难以假装过去的话。上面也有“生死”之说，所以云“难存”，所以韩非写了关于森林和困难的书。义难音，恐反。生死还是生死。黄帝之前，没有衣服和房子。而黄帝盖房子，做衣服，办丧事，于是所有的人都得救了。
注ⅸ总结了王肃的一句话，“时机成熟。”搜索一个单词。刚字适四季，植于百种。
注【20】索隐是一个句子。这蛾子听起来像一头母牛。一个是“平行”。* (Pian) *据说春花广为人知。正义飞蛾的声音与鱼为敌。是谐音，也是谐音。蚂蚁，蜉蝣。二丫说:“够了就说虫子，不够了就说水货。”
注[21]总结了光绪的一句话:“一个是‘我’。”
注[22]索音旁，非一面。罗，广布也。今日案例:戴写的《李莉》。走就走。
据说，迪庞德罗有太阳、月亮、星星和水波，还有泥土、石头和玉石。都说日月无光，海无波，山无藏宝，都是帝德广盖。正义无处不在。日月、阴阳也是节日。星，二十八夜也。
陈，日月必还。水波，涟漪也。都说天不异，地不害，水不小于浪，山出珍品。
注[23]正义日也到了。水，恶毒肯定漏水。山野禁止生火。材，木也。物，物也。都说黄帝教民，江湖皆禁捕，所以少用也有利可图。戴丽云说:“我问孔子:‘于说黄帝是三百岁。请问黄帝是谁？
为什么要三百年？。子曰:‘勤勤恳恳，睁大眼睛，睁大耳朵，节约水、火、物，生时造福人民一百年，死时敬畏他们的神一百年，死时教导他们一百年，故称三百年。’”注[24]索隐颜地火，黄帝土取而代之，即“黄龙见”是也。，土精，大五六围，长十余尺。殷茵正义之声被刀锋反击。
黄帝二十五子，十四姓。Ⅰ
注一索隐旧释四为三，其姓十三。本案例:官话徐晨云“黄帝有二十五子，十四子有姓，为十二姓，即姬、游、齐、姬、腾、任、荀、诺、贤、夷。”只有庆阳和一古同姓。“也有说‘青阳、苍林为她姓’的。对，十四个人是十二个姓，他们的文字写得很清楚。只是姬姓又叫青阳、苍林，使汉语言有误，故令前儒生疑。她的姓庆阳应该是小轩，帝喾的祖先和黄帝共享她的姓氏。它的国语是庆阳语，也就是少昊金田的姓是贺耳。既然原因毋庸置疑，那就不麻烦把四分成三了。
黄帝住轩辕山，我娶西陵之女，二世为雷祖。ⅲ雷祖是黄帝的贵妃，ⅳ生了两个儿子，都有他之后的世界:一个叫小轩，是给庆阳的，ⅴ庆阳住在河中；ⅵ第二个是昌邑，水一样。ⅶ昌邑娶蜀山之女，名为昌仆，生莱文，莱文有圣旨笋。八黄帝崩，九乔杉葬。ⅹ列文，孙长义之子，立为帝颛顼。
注一总结皇甫谧的说法:“受援国有熊，居轩辕之丘。所以，因为有名字，所以也有名字。《山海经》说‘山穷水尽，西射南’。”张炎说:“它叫轩辕，因为它是用皇冠做的。”
注ⅱ只是西陵，国名也。
注三总结了的说法:“祖，我写的是‘易’。哎，尽量追上去。”索音说雷祖时，音反了。正义是好的。
注ⅳ索隐案:黄帝有四个妃子，像个四星后妃。皇甫谧说:“袁菲的女儿西陵说，她厌倦了她的祖先，生下了常怡。方，二公主，女，称“妇日”，生青阳。二公主，童羽的女儿，出生在鼓，一个苍白的森林。
二公主嫫母不到三岁。案例:国宇一谷和苍林是两个人。另一个案例:汉代古今人表示鱼家生于外鼓，生于苍林，并非米所说。太史公是以大笠为原型，为了让先人感到繁华和神秘，而神秘就是青阳。皇甫谧视青阳为，为方所生，与所见不同。
注ⅴ索隐小轩，帝喾之父。案例:皇甫谧和钟松都神秘而傲慢。本世纪有“玄韬不可在帝位”之说，所以太史公的意思是青阳不是少昊明。而此云“玄韬为青阳”是个错误。据说两人都是黄帝之子，并列其名，故前史误将小轩青阳为一耳。钟松还说:“小轩庆阳为少昊，继黄帝而立，但史不□，盖少昊金德王，非五运二次，故五帝不算。”
注ⅵ郑云:“安阳故城在禹州新溪县西南八十里。邵云顾将过夜。
地理也是云，安阳，古河国。"
注ⅶ索引江，夏夜。说帝子为诸侯，降于河中，*[若水] *。若江水在蜀，则国必封。《水经注》说，“水出牛脊，东南若水，南至，东北诸提县庐江”，这就是蜀有这两水的原因。
注八《华阳正义国志·十三州志》:“蜀起源于帝时。黄帝为了儿子嫁给蜀山世家，子孙被封。颛顼帝列，黄帝之孙，长揖之子，母称常仆，亦称女枢。”贺图云:“Eta Ursae Majoris洁白如月，感觉女儿在幽室宫中枢转。她生于颛顼，先穿战衣，亦有德。”
注九总结皇甫谧的话:“在位百年而死，享年一百一十一岁。”索隐案:“戴笠”宰我问孔子:‘易蓉说黄帝三百岁。黄帝是谁？打压非人性？“为什么是三百年？”对:‘人生而受益百年，死而敬畏其神百年，死而用之教百年。’”这时施安微微靠了靠易说道。义在神仙间传播:“轩辕择死之日，臣之言。也埋在乔杉，塌方了，棺材空了，棺材里只有剑。"
注十:“黄帝□在尚军县乔杉。”索隐地理乔治在尚军扬州县，山中有黄帝。义云:“黄帝陵位于宁州洛川县东八十里的伍兹山。地理志云乔杉南部有个黄帝，扬州郡，尚军郡。”案例:、隋改为洛川。二丫云山尖高，桥也高。"
颛顼帝和莱文，黄帝之孙，昌邑之子。靖远有计、清淤、诸侯；在任何地方培养材料；第二年，如天；第三年，以鬼神为主；第四年，以教学为主；第四年，以祭祀为主。北有幽陵，南有遗址，西有流沙，东有平木。ⅸ何为动而动，ⅹ大小神，我，日月照耀，皆属之。Ⅱ
注一重皇甫谧:“都督丘，今濮阳，东郡也。”索隐宋仲云:“颛顼，名；
莱文，有一个世界号码。张艳云:“莱文人也对地名感兴趣。"
注二索隐说，你可以培养材料，用在任何你想用的地方。穿大礼“筹钱”。
注ⅲ索隐载，行也。言行如天四时大戴笠写“行走时，状如天”。做你该做的。
注ⅳ索隐鬼神聪明正直，应尽敬事。因为有优越感，所以说“落于祠堂，谓之仁义”也是真的。正义幽灵的灵魂呼唤上帝。鬼神也被称为山川之神。能使云生雨，滋养万物，就看冯的仁义了。，古汉字。
注ⅴ索音是管理四时五行之气，教育千人的意思。
注ⅵ正义幽州也。
注ⅶ正义之地址止，胶州也。
注八:地理记载流沙位于张掖居延县。义助，渡也。阔之志云:“居延海南在赣州张掖县东北六十四里。”
注ⅸ总结海外经典说:“东海有山，名曰都朔。世上有一棵大桃树，弯弯三千里。
东北有一个门，叫鬼门关，所有的鬼都聚集在这里。天帝让神人看守。一个是申屠，另一个是雷宇。主阅，引诸鬼。鬼害人，用苇绳绑，桃弧射，投虎。"
注ⅹ刚动物指鸟兽，静物指草木。
注一正义就是五岳四渎，正义就是山丘和坟墓。
注二总结了王肃的一句话，“我是温柔的。四处皆平，来奉。”索隐按照王的声音拦住了舒，又按照戴的话做了一个“挑战”。
颛顼皇帝生了穷蝉。我颛顼倒台，我小轩的孙子高新立替帝喾做了这件事。
注一索引线原来叫“穷线”。宋仲云:“一片云穷，也坏。”正义的顺帝的曾祖父。
注二总结皇甫谧的说法:“在位78年，享年98岁。”兰帝曰:“颛顼在东郡濮阳敦丘门外巷。敦丘为城门，名敦丘路。”索隐皇甫谧说:“据左的家人说，他18岁时死于鹌鹑火灾，葬在。”《山海经》也说，“颛顼埋鱼山之阳，九妻埋阴。”
帝喾·高辛也是黄帝的曾孙。高辛的父亲说“偏激”，二世偏激的父亲说“玄道”，玄道的父亲说“黄帝”。既然玄道和至尊都不准登基，那最高的辛就是皇位。ⅲ高辛是颛顼的后代。
注一总结张炎:“少昊之前，天下之名如其德。自颛顼以来，天下之数皆以之命名。
在高辛，莱文是受欢迎的地名；颛顼和简都以字为数:上古同。“索音宋忠跃:
“高辛地名，因号而异。哎，名也。”皇甫谧说:“帝喾也很有名。”义帝纪昀曰:“母无知。”
注二:正义之声是反对的标志。这是一首同音的《桥》。太远了。帝尧之祖也。
注三概括了皇甫谧的说法，“都城为亳，今河南偃师为。”
高辛生来就是神，他用自己的名字称呼自己。我慈善不在身。聪明知道远方，聪明观察微观。
顺天之义，知民之急。仁与威，利与信，修身齐家，报效天下。取地之财而俭用，抚教百姓而益之，历日月而迎之，敬鬼神之礼。三。其色阴沉，其德尴尬。ⅳ它动的时候，适合你。ⅴ帝喾灌溉天下中，ⅵ日月照，风雨来，不得不从。Ⅶ
注我正义帝纪赟:“帝辛，纪氏也。他的母亲看到了他不可思议的天性，称自己也是。
我有一个伟大的美德。十五岁辅佐颛顼。三十岁即位，诸将皆在此，故为人事纪官。"
注二:正义的话可以追溯到暗月，太阳和月亮会在他们到来之前迎接他们，但会在他们之后发出，所以“迎日”也是一个好主意。
注三:正义的神叫神，而人的神叫鬼。也有说圣人的本质叫神，圣人的本质叫鬼。
讲清楚鬼，尊重事物。
注ⅳ索音依旧抑郁。笨笨，高德也。今日案例:戴笠的“抑郁”是“神”，“魅惑”是“曾经”。
注ⅴ索隐的行为要及时，衣服要服君子，公道自在人心，物美价廉。
注六:光绪说:“古字‘已’在水旁。‘梅’字叫‘阴’。”寻隐居，指尚书“允持爵”也。正义灌溉声音。都说皇帝掌管百姓，水若灌溉，则平等正直，有利天下。
注ⅶ正义大于戴文。
帝喾娶了陈峰的女儿，我出生在放勋。二。娶你老婆，好好生活。ⅲ崩，ⅳ及郅都代。帝，不擅*(崩)*，ⅴ与其弟立，是为帝尧。
注ⅰ索音额音。案例:书是“陈英的”。皇甫谧云“陈枫的女儿叫杜青”。杜青，名也。正义的战线正在遭受声音的摧残。又名“冯”。帝姬云“帝姬有四妾，其子皆有天下。”。
元妃有之女，名唤姜，生后稷。二公主有一个姓，朱蝶，出生□，二公主陈，出生于。二公主之女常丁，生帝挚”。
注二正义起反作用。荣誉也是“荣誉”，音为许云。相传姚能立前代之功，故名。乔瑶。我姓齐一。帝姬云:
“帝降，戚氏也。母庆都，生于四月。”
注三索隐案:皇甫谧说“一个女性的名字总是合适的”。正义足以被逆转。紫移是反向的。
注四聚焦皇甫谧:“在位七十年，年一百五十岁。”帝兰曰:“帝在东郡濮阳敦丘南台荫。”
注ⅴ索隐古本写“否”，音忧。低俗版是“不好”。穷则弱，没有它还是不清楚。魏鸿运:“在位九年，唐德圣，因其禅位。”义帝纪昀曰:“智帝之母，四人中班最低，而弟中最长，故得登位。我同父异母的弟弟放勋，名叫唐侯。
智在位九年，施政无力。但到了唐朝，侯德胜，诸侯归他，忠他义，导致大臣创建唐朝，引他入禅。唐侯知道自己有命运，但他受到禅帝的影响，被封为高辛。“今定州二也。
帝尧，我放勋。二。其仁如天，而三。他的知识就像上帝一样。ⅳ像太阳，ⅴ像云。ⅵ富而不骄，贵而不舒。ⅶ黄收净衣，ⅷ童骑白马。能够理解和约束道德，ⅸ是亲九族。九族既然和睦，就要统治人民。十、人民光明，与各民族和睦相处。
注一重点解读卜筮规律:“翼善传圣人说尧。”石页索隐瑶。放勋，名字。帝喾的儿子，姓齐一。案例:皇甫谧曰:“尧出生时，其母在三阿之南，被发配于伊之家，故以母居为氏。".徐光云大法官:“唐涛。"帝姬云曰:"平阳为尧之都，唐为诗中之国。"建都徐才宗写道:"唐国被帝尧的后裔所封。北有夏为都城，为太原郡，在古冀州太行恒山以西。南方有金水。《阔之志云》:“今锦州所管平阳故城也。平阳河也是阿津的水。"
注二:光绪说:“唐涛。”皇甫谧曰:“尧生于岁，即位，征舜，甲寅舜为天子，辛巳崩于118岁，在位98年。”
注三。隐居的信就像天堂。
注ⅳ神秘而微妙。
注ⅴ太阳照着你就去隐居，你咸了就跟着去隐居，你献身于太阳，你也就跟着去隐居。
注ⅵ考证云遮雾绕，词广渗入陌生人。人们用盐仰视它们，所以说它们像一百个山谷。
注意ⅶ索尹姝仍然很慢。戴个大礼当“没准备”。
注八总结了光绪的一句话:“纯，一为'□'。”案例:太古冠说“夏冠收”。
礼记上说“野夫黄冠”。郑玄说“净衣是士子的祭祀服”。搜隐，冠名。它的颜色是黄色的，所以它被称为黄色的收获，像古代的质量。纯的，念吧。
注九总结了光绪的说法，“训练是一个古老的词。”索隐《史记》中的“训”字是光绪念的。训练顺利。美德之言，能服人。案例:《尚书》写的是“君德”，孔安国说的是“一个能善用君德的人”，与本文不同。
注十总结了光绪的一句话:“便于程东在云端办公，也便于练平。”案例:《尚书》还造了“平”字。孔安国说，“民有百官”。郑玄说:“百姓是我的父子。”。索隐古史写为“平”，本文涵盖将“平”解读为蒲庚谋反。平不仅是训，更是“章”。本文为“辩论篇”。古字“平”又叫“边”，丫鬟声相反。然后是训练辩论，所以是辩论章。邹也是这样出生的。
是西河之命，我敬天，我数日月星辰，我敬人。第五章指出奚仲生活在宇易和乐谷。ⅵ敬日出，然后程东会使。ⅶ日中，星宿鸟在殷仲春。ⅷ析其人，鸟兽略语。住在南郊的沈明·苏夕。↓咩咩咩咩，尊重。我，永远的火花，在仲夏。二。其人其理，鸟兽欲变。ⅲ与钟，ⅳ居图，ⅴ岳美姑。ⅵ尊道入天，则成西城。ⅶ夜里，繁星空空，ⅷ是中秋。ⅸ其人易变，鸟兽皆毛。【20】奉献与大叔；住在北方，叫游渡。[21]它在蹲伏。【22】日短星长，所以是隆冬。[23]其人倔强，鸟兽多毛。【24】三百六十六天，闰月四点。[25]信[26]百官，工作兴隆。
注一总结了孔安国的说法:“重黎之后，家、石家掌管天地。”鲁刑大法官传云:
“权是，而李是雍。虽非宗族，但自重。”案例:圣贤不独治，必贤辅。他们是天地的官员，如果李周是天地的官员，他也是天地的官员。
注二正义恭敬勤勉。元气浩瀚，故云浩天。石曰:“春为天，夏为天，秋为天，冬为天。”而那些独讲天道，尊天道以耀人者，则为大，故以豪言之。
注三《索隐尚书》写“历如日月”，那么这个“数法”就是“历如”二字，意思是xi他奉命用历法观察日月星辰的早晚，以示对他人的尊重。
注ⅳ刚数日子的方法，月的大小，暗星，日月会相会的日期，天数确定为一年历。
注五正义《尚书·考》云:“崇尚春者，迷迷糊糊者，可以种粟。管夏者，火昏可种粟。管秋的可以迷迷糊糊种小麦。主宰冬天的人，在不自觉的时候，可以收敛。”天子在四星中见民之轻重，故云敬民。