小满之后的节气为什么不叫大满？
但这个时候你会发现，在这样的规律中，有一个节气看起来很孤独，那就是小满节气——小满之后的节气叫“穗种”。是啊，为什么很多节气里没有对应小满的“大满”呢？现在就让老黄历给大家介绍一下。
我国古人总结了24个节气，代表四季，包括立春、立秋、长夏、立冬。四季一目了然。不同季节的节气之间也会有反应，比如春分和秋分，夏季的至日对应冬季的至日。
具体到以“小”和“大”命名的节气，相邻对应更直接——有“小”必有“大”，这就是《易经》中所说的“由小到大”。比如小夏后有大夏，小寒后有大寒，但小满后不是大满，而是芒籽。
为什么会这样？事实上，在二十四节气中，“小满”和“芒种”不仅字面上不对应，而且是所有节气中直接意义最少的。二十四节气大多以气候环境特征命名，只有“小满”和“芒种”比较特殊，最难理解。
古人也意识到了这一点。马松永庆《懒真子》记载了人们的疑惑:“二十四气之名可解，独言者有异。”明郎英在《天地七修稿》中的《小满粒》一文，以时代的口吻更直接地提出了一个问题:“二十四气中有暑轻、暑重、微寒、严寒、小雪、大雪，为何有小满而无大满？”
从实际对应来看，“芒种”是想象中的“大满”，与节气中的“小满”形成对应关系。那么，为什么要拿“芒籽”弃“大个子”呢？古人有不同的解释。
古代《历书》说:“钉斗小而满，万物长于此，故为满。麦子那么小，又没有完全熟，故名。”对于“芒籽”，《月令七十二候集》中给出的解释是:“五月节，谓谷中有芒籽可种。”
这个解释从字义上很好理解，就是到了小满时节，小麦即将成熟，但还没有完全成熟；当芒种到达时，应该种植边缘锋利的谷物。但是深入挖掘是个问题。从小到大，小麦长好了，水稻插好了，其他作物进入快速生长期，没有“种”的现象。
对此，古人一直希望有一个合理的解释。明和顾的《檐上谈》认为，小满和芒种为两个节气时，“均指麦字”，说明都是针对小麦的成熟和收获而言的。
其实“檐上谈”这种说法是宋人的看法。《懒真子》一书中说:“都叫麦子。小满，四月中旬，表示小麦之气已至此，方小满未熟；五月节时，‘种’字读作‘种’，意思是有一种芒的，麦子熟了。”
“耳籽”一词出现在先秦时期。反映周代政治经济制度的《李周地官》的《稻人》篇下有一句话:“农耕.....草生，种下种子。”这里的“芒种”指的是“麦稻”，意思是可以在草可以生长的水田里种植麦稻。
《礼记》其实又把事情复杂化了。对于这种现象，马永庆在《懒真子》一书中做了进一步的解释:“芒中”节气之所以不命名为“大满”对应“小满”，意在提醒农民注意农业生产，即所谓“古人有庆节，故来不及告农。”
因为，“麦子只能在合适的时候收割，稻子不能在太好的时候种。”说深一点，万一你因为天气热而偷懒，错过了农忙季节；或者因为收了小麦，就心满意足，疏于管理秋收作物，就毁了大事。所以在古泰莎，节气的名称是用来提醒大家，跟上时间顺序，努力工作，每一份努力都有收获，是很幸福的。