文殊菩萨等神仙说的吉凶、时辰、善恶的曜经。
文殊菩萨提到的佛经是唐朝开元时期密宗三大成就之一的不空大师奉皇帝之命翻译的。经文一开始是这样写的:
“天地初建，寒热炼成日月，黑兔竞生万物，在异地立宫管典品。日出时分，我从星空直入，取了张继的一角，房间，心，尾，斗牛女等等十三夜，至于那半个虚夜，则在对的地方分作六宫。但日月天子皆以五星为臣，日凶，物感同，以阳兽为宫神；月色清凉，物感相通，阴虫巨蟹也是宫神。
太阳是正义的，月亮是柔和的，慷慨的，正义帮助经济，造福大臣，太阳和月亮也是神社给的，五星越快越好，就是星星太白不糊涂，排在第二位，轻重缓急比较重要。每个第十二宫都是七个obsidians的时间，每个日历都显示好运、好运和厄运。此外，每个宫殿都有一个神的形状，以显示宫殿的形象。另一个宫里有九尺配管，各种人都有同感。月亮50天宽，要在北京定吉凶。」
"...第一颗星有四只脚，张有四只脚，翅膀有一只脚，和太阳在一个位置上。其神如老师之子，故名师腹中，主与官得财，若命属此宫，则法满财孝，军也。第七虚二足，危四足，室三足，镇星位。其神如瓶，故名宝瓶宫。人生若属此宫，达摩必忠信，满识富足，掌管学校。第八间有一只脚，四只脚在墙上，四只脚在隗嚣上，星星的位置很尴尬。其神如鱼，故名鱼宫，主要是加官纳职。人生若属此宫，法合不可失，必有学问富贵忠义，与官牵手。第九楼四足，胃四足，足饱。其神如羊，故称羊宫。上帝有事要做。如果生活属于这座宫殿，法赫·多福德就会长命百岁，他可以忍辱负重，掌管厨房。」
以上只是《文殊菩萨与吉日神仙曜经》的一小段，由于本书页数有限，实在无法发表全文。佛经的发明比西方星占学早得多，而在这部经典中，文殊菩萨所说的天上的星星被划分为十二生肖神，也就是西方星占学的十二星序列，如下:
文殊菩萨在本经中提到的十二生肖神是“白羊、牛、淫、蟹、狮、处女、称、矮、弓、磨、宝瓶、鱼”，是相对于西方占星术中的“白羊、牛、双子、巨蟹、狮子座、处女、天秤”而言的。
文殊菩萨提到的这部经典告诉我们，我们出生的年、月、日、时，天象中星辰的变化，黄道历法，节气，包括太阳宫、月宫(即日月)运行的变化，都与人的气势、命运、一切吉凶、灾难、荣禄、运势、健康、感情、儿女、儿孙有关。
其中甚至有根据农历的月、日、时断财运的说法，也有讲好运、小运、什么不适合等等。而且根据星座的变化，时间的变化，合兴宫的神在天上某个时间值班，介绍了这个时间地球上会发生什么。更重要的是，这段经文教导我们如何供养和崇拜天王(宫神)，以及灶神、门神、土地神、法神等。，以及如何制作他们使用的食物...介绍到这里，相信大家都会得到一个* * *一样的结论，那就是除了西方的占星术，就连我们中国的农历也很有可能是来源于佛教。
所以佛教的博大和伟大，真的包含了我们宇宙的一切道理，是我们普通人无法想象的。三千年前的佛教传遍了全世界，佛教中的五斗二十八星的占星方法传到了中国，却成了中国的占星方法。至于佛教中的十二生肖，传到西方，最后却被洋人(外国人)发扬光大，我们佛教徒也要反思。而且这两种体系在东西方都有传播，但都是由非佛教徒的人推广，容易导致众生的执着和迷信，违背了佛陀的基本精神。
禅家系列的四本书里，也有很多实用的方法，读者可以自行参考，就不多说了。家庭系列第四集有四星修行的介绍(赈灾吉祥咒)，读者也可以参考...