《诗经》里的中药都是什么？
比如卷耳是苍耳，祛风除湿的药。其果以用为主，名苍耳，全草也有用。《周南的卷耳》这首诗写道:“仅仅挑选卷耳是不够的。嗯，我怀了人，我去转转。”挑来挑去的苍耳菜，一个小浅筐是不够的。想起我的爱人，我把篮子放在路边。银耳是女性收藏的野菜。东汉神农本草经中首次记载了草药，意思是治疗风寒头痛、风湿痹痛。孙思邈在《千女方·食疗方》中收入，声称有一点毒，可见他在唐代还是可以做野菜的。
案例二:木瓜，是祛湿治痹的药。《冯伟木瓜》诗中写道:“投我以木瓜，还我以琼。举报总是好的。“你给我一个木瓜，我还你一块玉佩。不仅仅是为了回报，更是为了永远做恋人。可食用的蓝黄色木瓜是情侣间的礼物。魏晋时期的《名医别录》中首次记载了其药用价值。木瓜名实，意为治湿邪，霍乱呕吐抽搐。
例3:芍药，为养血平肝之药。郑燕有牡丹。诗中是:“秦与燕，房桓Xi。”士女，方炳熙。女人说，“你觉得怎么样？”秀才道:‘两者皆有。’而且要查看！另外，你可以尽情享受。“魏氏与女，益气相逗，赐牡丹。三月，融冰的水是光滑的。一对年轻男女，手持兰草驱赶厄运。女孩说:“我们去看看吧？”男孩说，“我去过一次。”“为什么不陪我再去一次！水外，河堤边，真的很好玩，很宽阔。“男女在河边相视大笑，好开心，别忘了送一朵牡丹。牡丹是恋人分手时的礼物，像今天象征爱情的红玫瑰。草药最早见于《五十二病方》，后被收入《神农本草经·国货》中，意为治疗邪气引起的腹痛，除血痹。
比如现在活血调经的药物四衡，就是益母草，它的种子也入药。《汪锋·钟鼓游亨》云:“钟鼓游亨，就这么办吧。女人离婚了，真可惜。一声叹息，就遇到了困难。”益母草长在山谷里，不下雨草就干枯了。一个女人被抛弃了，伤心又愤怒。又难过又生气，后悔没有选择好的婚姻。烧焦的益母草用来形容主角内心的痛苦和憔悴的姿态。药用最早记载在《神农本草经上品》中，名为颜，意思是以明目填精为主要目的，长期服用而不强身健体。茎，主风疹瘙痒，可用作浴汤。作为一种以益母草为名的药物，最早见于宋代的《本草经》。
以上四例在当时都不是药用植物。其实诗里所有的植物都只是起了名字，并没有说它们的药用是什么。但《诗经》中有些植物含有一些已知的药用价值，可视为药用植物。
例如，蛴螬一般被释放为车前草，这是一种利尿和消肿的药物。《周南的鼻涕虫》这篇文章，被认为是一群妇女在采集车前子时随便唱的一首短歌:“采鼻涕虫，短言。挑蟑螂，且说。”再摘芭蕉，快摘。再摘芭蕉，赶紧把籽擦掉。原来，采摘车前草的目的是为了获取其种子车前草种子。车前草很小，既不能吃也不能玩。人们认为它可以治疗不孕症和难产。那时候，丈夫们常常参军或服徭役，妇女们在家过着艰苦的生活。不孕症和难产是困扰妇女的两大问题。
有人曾解读为薏苡，现代人赵小明做了详细考证，说蛴螬不是车前，而是薏苡，一种有6000年栽培历史的粮食作物。甲骨文中有薏苡(coix lachryma-jobi)，有记载是用来酿酒的。古人还认为，薏苡“食之悦人”，“宜生儿育女”，有助于生育。
冯伟博Xi的杂草，也就是今天的黄花菜和萱草，被认为是舒适的，能让人忘记烦恼。郑秦风烟是一种芳香的兰草，可用于沐浴或佩戴，以辟邪，带来健康和好运。此外，《汪锋采歌》中的艾蒿和许多涉及艾蒿的诗词都被采集、晒干、捆扎，点燃用于艾灸止痛，或熏蚊出世，或烧灰浇水取汁洗衣服，都是当时的药用植物。但像这样的药用植物可能不超过20种。后来大部分逐渐入药。
为什么《诗经》中涉及药用植物的很少？第一，在《诗经》时代，医学理论还处于孕育过程中，药物治疗也处于探索的初级阶段，药物治疗本来就很匮乏；第二，《诗经》本身就是一部诗词歌赋集，不会刻意记录一些药用植物。