簸箕画，一幅大寒节气的画
在中国古代神话中，有四个凶猛的怪物(也被称为* * *工人，狗斗，三苗和坤)，即饕餮，混沌，和尧尧。
暴食:
传说轩辕黄帝战蚩尤，蚩尤被斩首，第一次登陆就变成了饕餮。《山海经·北山景》有云:“吴钩山上玉多，山下铜多。有一种野兽，看起来像羊的身体和人的脸。它的眼睛在腋下，老虎的牙齿是爪子。其声如婴儿，名曰食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注释，这里的“闫妍”一词指的是暴食。《西方神异经》中有云:“饕餮，兽名，身如牛，面如人，目在腋下，吃人。”
后来，饕餮成为图腾，雕刻在各种祭祀器皿上。《吕氏春秋》中有云:“饕餮，以之身，食人未害其身，以言更酬。”在殷周时期，鼎上经常刻有饕餮。它的头很凶猛，眼睛明亮，令人印象深刻，鼻子突出。头部有一对弯曲的角或足，弯曲方向似乎是定制的，或内钩似角，或外曲似角；嘴宽，锋利如锯，略微弯曲呈钩状，或锁状。它很招摇，呈拱形，头着地或水汪汪的，两边有一对爪子，像狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形似耳朵。
青铜器上的饕餮图案
因为富贵贪婪，后人把贪婪的人称为“饕餮”。《左温柱安公十八年》有云:“缙云家无才，贪食纳贿，世称饕餮。”
穷奇:
《五帝史记》说:“少年无才，毁信忠义，拜恶言。这个世界叫穷奇。”烧饼又名烧饼、少昊。详见本文少昊书，及《史记·本纪》注:“金田皇帝”；《史记》记载是龚的嫡系。《史记正义》引用神经说:“西北有猛兽，状如猛虎，有翼可飞，故能抑食人，知人言，听人斗而直食，听人忠而食其鼻，听人恶而不从而杀兽以食之。它叫穷奇。”称之为邪恶的野兽。《左传》十八年，文公也说:“穷奇青年非才子，毁信弃忠，慕恶言，静勇，役谋，以假得德。”童童。《史记》应取此说。
是中国传说中的邪神。它像牛一样大，看起来像老虎，披着刺猬的皮毛，有翅膀。穷奇学狗叫，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架现场，咬掉讲道理一方的鼻子；如果有人做了坏事，穷奇会抓住野生动物送给他，并鼓励他做更多的坏事。古人还称穷奇是一个不太在乎自己的思想、远非君子而接近小人的人。然而，穷奇有它的优势。在一种叫做“傩”的驱魔仪式中，有十二种吞噬恶灵的野兽，称为十二神或十二兽，穷奇是其中之一。
《山海经·Xi·山景》说:“(庐山)上面有一个兽，它看起来像一头牛，有一根胃毛。它的名字叫穷奇，它的声音像什么？#124;狗是食人族。”栾、郭璞归；胃，刺猬，刺猬
《山海经·海内北经》说:“穷奇就像一只长着翅膀的老虎。他从一开始就吃人，他的食物分布在狗不理的北方。一日从足。”头，头；是，无拘无束；狗，详情可参考标题《海中北经》。袁克道的“起于”、“被发”、“在狗北”、“一次跟足”等学说，形象都不一样。
《山海经·北山景》有云:“向西二百六十里，名曰庐山。上面有一只野兽，看起来像牛和刺猬毛。它的名字叫穷奇，它的声音像什么？brvbar狗是食人族。”穷奇是神名的另一种说法，《淮南子伯行训》:“穷奇生广墨风。”高对说，者，神也。在北路，可以骑两条龙，如虎。”
后来，“穷奇”被用来比喻背叛信仰的人。《左传·文公十八年》中有一句话:“幼豪家无才，毁信义，拜恶言，世称穷奇。”
可惜只能找到上述关于穷奇的资料，这可能就是穷奇没有成为《天痕》中上古魔兽之一的原因:背景资料太少。
尴尬:
《西野奇珍经》中有云:“西野有兽，大如虎，毛二尺，虎面虎牙，尾十尺八尺，惊扰旷野，名震四方。”还有一种说法是神名，《国语·周瑜论》:“商之繁华，亦仅次于皮山。”另外，战国时期有一本书叫《崆峒》，是专门研究楚国历史的史书。
后来，人们用“笨拙”来形容一个固执的人，态度很激烈。人，《左温柱安公十八年》有云:“颛顼家无才，不能教，不知言，世谓之笨拙。”
混乱:
《灵异经》说:“昆仑西有一兽，形似狗，长毛四足。它看起来像一只没有爪子的蝎子。它有眼睛却看不见，不会走路，有两只耳朵却听不见，有人知道，有肚无五脏，有直肠不纺，有食道。人有德而抗之，德烈者恃之。名乱。”
又名“混沌”，是一种古老的邪灵。传说它肥而圆，红如火，四翼六足。虽然它没有五官，但它能熟悉歌曲、舞蹈和音乐。还有一种说法是混沌是一种像狗或者熊一样的动物。人类看不见也听不见。它经常咬着尾巴咯咯地笑。若遇贵人，乱则暴；如果遇到恶人，混沌会听从他的指挥。
乱就是浑。长得像狗，像没有爪子的狗，有眼睛没有视力，有耳朵没有嗅觉，有肚子没有五脏，不会走路。混沌之所以被后人称为“混沌”，是因为它既混乱又混乱。《左传·文公十八年》中有一句话:“昔帝鸿家为秀才，藏其义，藏其贼，暴戾，世人谓之乱。”张在《新方言释义》中说，用今天的话来说，混沌就是屁眼。
都说乱是桂斗死后的怨念造成的，穷奇是* * * *死后的怨念造成的，困窘是坤死后的怨念造成的，饕餮是三苗死后的怨念造成的。
白泽:
昆仑山上的神兽，很有名的神兽，全是白色的，能说人话，能理解万物的感受，很少出现，除非当时有圣人统治世界，他带着书来。
《轩辕编年史》讲述了神兽白泽的故事:“皇(黄)巡狩，东渡大海，登桓山，得白泽之兽，口若悬河，达万物之爱。因为问世界上的鬼神。古往今来，有一千五百二十种人改灵，白泽说的；皇帝下令用图画写出来给世人看。”
隗:
生于东海破山，形似牛，无角，体形巨大，体黑，但只用一只脚支撑，又称独脚魁。
隗是一种恶兽，能发出日月之光，发出雷鸣般的叫声。
凤凰城:
大家都很熟悉神鸟。它的头看起来像一只鸡，它的下巴看起来像一只燕子，它的脖子看起来像一条蛇，它的胸部看起来像彩虹，它的尾巴看起来像一条鱼。五德之鸟。
麒麟:
它是一种善良的生物，拥有强大的恶魔力量。它理解世界和上帝的意志，能听从命运。人类的世界有十二个国家，分别由十二个国王统治。国王不是由出身或功绩来评判的，而是由命运来评判的。麒麟是传达天命，为国选君的神兽。
尴尬:
本来就是一个让人恐惧恶心的恶人而已。据《左传》十八年记载:“颛顼有不可教之天才。他不知道说什么，但是说出来就很固执。他骄横跋扈，天下之乱，人之谓矣。”这个不可救药的反派最终在他死后演变成了古代著名的魔兽。《西大荒经》记载“西大荒中，有猛兽，似虎狗毛，长二尺，人面虎脚，猪嘴牙，尾长十尺八尺，扰乱旷野，名闻天下。”它已经是一个怪异扭曲的形象，与其说是魔兽，不如说是生化实验失败和核泄漏的产物。
在:
古代神判制度下产生的著名神兽，又称为“法兽”。据《论衡》《淮南子》？据修武说，大如牛，小如羊，粗看似麒麟。它全身长着浓密的深色毛发，明亮的眼睛，通常额头上还有一只独角兽。都说断角者死，有的人有翅膀，但大多没有翅膀。有很高的智慧，能听懂人话，会用角来抵抗不诚实不忠诚的人。后人经常在寺庙里养普通的羊来代替马。
咆哮:
形似兔子，两只耳朵的尖端很长，只有一尺多长。狮子怕它，它盖了淹死就烂了。《谈颜曝》载。
双星:
《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积德之国，献一鸟，一副清词在望。它看起来像只鸡，唱起来像只凤凰。无毛，肉翅飞。它可以赶走野兽和狼，让恶灵无法伤害。或者一年来几次，或者几年不来。所有中国人都在扫地出门，睁大眼睛。例如，在清明鸟到来之前，中国人要么雕刻木头，要么制作青铜雕像。
正因如此，鸟的形象，放在明户之间，妖娆之类，自然退居其次。所以现在，人们雕刻木制雕像，制作青铜雕像或绘制图像，所以现在他们在门上画小鸡。
中方:
在山海经典里。西时三经，张鹗山中有一鸟，形如鹤，单脚，红条，白喙。它叫做方化。海外南经:“中华鸟在东，清水在西，只有一只脚。”还有《淮南子》。《荀上》说，穆圣方笔。所以说方笔是木精做的，形状是一只脚的鸟，不吃五谷杂粮。在《文选》中，张衡[东京赋]说:“中方...老父神像鸟，两脚一翼，常在别人身上捣乱。””和“一切都做错了。《十年往事》说:“昔黄帝在西秦山野合鬼神，驱大象与龙，方笔有害。袁科说，中方是凤凰，凤凰是太阳鸟，所以“看到了就是错了。”偏雅:“方笔，朝火鸟也。凤凰是神，是灾难的象征。”《淮南子本·景讯》:“姚是什么时候...风有害，尧作矣...付风至清秋之泽。“风是大凤。”《淮南子》和《木毕昇方》受五行影响，意思是木生火。因为方笔是火鸟，所以用方笔代替火，而不是方笔生于木。
酷爱…的人
神奇的经典？《西南荒经》:“西南有民，身有毛，头有貘。贪如狠恶，敛财不用，擅劫民粮(原两句“善自敛财，不食人谷”，据《史记？《五帝传:正义引进与改革》)。强者取老弱，畏强击单，谓之饕餮。《春秋》是饕餮之人，缙云也是人才。"
《左传》？《文公十八年》云:“缙云家无才，贪食好喝，以货纳贿，侵欲奢靡，不烦；积累积累事实，不知道真相；不管丧偶的，没有可怜的。天下之人，凶多于三，谓之饕餮。“这就是所谓的《春秋》中的神经。
“卢春秋？《第一知识》云:“轮回中有饕餮，有首无之体。食人不吞，对他身体有害。”宋·洛米《路史？《蚩尤传说》说:“蚩尤之神天象符号不甚常见，亦有三代夷器，多似蚩尤，为贪者之戒。其像率为兽形，肉翅丰富。“如果你对你说的话打耳光，你几乎是贪吃的。
《左传》说饕餮是“缙云非才子”，而“史记？贾曰:“缙云氏姜姓，炎帝后裔，黄帝时在缙云为官。“姜蚩尤，也是炎帝的后代(史道长？蚩尤传)，所以蚩尤很可能是缙云的“无能”饕餮。又是山海经？郭璞指出，《贝茨二经》中记载的“鸟”是《左传》中的“饕餮”。
附:张(编号鸟):山海经？北朝三经:《吴钩之山》...有一种兽，长得像人面的羊，眼睛在腋下，牙齿像婴儿的爪子，叫鸟。是吃人。”郭璞注:“为物之贪(为林)，吃人不尽，亦害身。比如在丁霞，所谓《左传》就是饕餮。”
袁菲鸡
又名明凡鸡、木鱼鸡。紫色，翅膀下有眼睛。日出而作，日落而归。(另一种鸽子)
《洞中之鬼》中有记载。
腓利皮
有点像浣熊，尾巴是白色的。养它可以解除悲伤。(高级宠物)
《山海经》(中山经)载。
竹岐
一个豹子脸，牛耳朵，长尾巴，声音很大的男人。走路含着尾巴，休息时卷尾巴。
《山海经》(北山经)载。
混乱
长毛四足动物，像狗一样，有肚子，没有五脏。如果你抗拒善，就依靠恶。(绝对邪灵也)
(否则，混沌神论，另有说明，不属于这里)
《神曲经典》(狂野西部经典)中有记载。
唯唯诺诺的人
生活在人类的腹部。主持人每发出一个声音，腹部就有一个很小的音效，而且会越来越大。可以用雷丸治好。(腹语？)
《续墨人挥犀》、《隋唐嘉华》收录其中。
庆忌
也就是所谓的离开。泽京，人形，身高十厘米左右。黄衣黄帽，叫黄车，飞万里。叫它的名字就能通知你(据说也是抓鱼)。在历史上，还有人名叫(吴王僚，一位勇敢的战士)，这座塔就是为此而命名的。
《管子(水地)》和《太平预览》都包含在内。
传说中的上古神兽
水独角兽
一个天性善良，拥有强大妖力的生物，贯通天下，深谙天意，能听天命，王者神兽。
水麒麟:来自野外无尽冷池，喜吞吃怪兽，能降伏千水，震慑怪兽。后来传下来抚慰陌生人，守护灵山。
红色野兽
火神祝融和水神宫本都是神农的后代。一战中，骑龙的朱融大获全胜，* * *工人气得摸不着山头，导致江河倾泻大地。为了平衡水火之力，朱融派了一条龙在地下游荡，这条龙的后代之一就是赤炎兽。因为淹没四野的洪水是普通的水，朱融从火龙身上取走了三昧真火，作为它的后代，赤炎兽不再拥有神火。即便如此，钢筋铁骨的火红巨兽依然是凡人无法企及的。
《鬼鬼灵兽》赤兽:万火之精，玄火之守护，通体赤色，烈火熊熊，人亡。传言有异教秘法，上古邪灵用红色魔兽催八邪法阵，很奇怪。