“七月末，大门紧闭”，老祖宗留下警示:“三不去，四不干”。你什么意思？

要说这个“农历”是怎么命名的，可能跟农耕文明有很大关系。

一切都是为了让庄稼获得丰收。无论是“二十四节气”，还是各种与农耕相关的节日，都是古人对美好生活的向往，是发自内心的祈祷。

在我们的祖先眼中，农历七月是一个“鬼月”。

刚刚结束的“七月十五”是一个以祭祀为主的节日。

整个七月都是鬼活动的时间，所以有鬼门大开的说法。

既然“七月三十”是重要的民间节日之一，那么它前后的日子就不会像看起来那么简单。

早在农历七月初一，鬼门关就被打开了，俗称“开门红”，无数的鬼在等待祭拜。

“七·一五”之后，我们就要做好收尾的准备，哪怕是游魂，也要计划回家。

到了7月底，“鬼门关”就要关闭，也就意味着鬼神接受祭祀的时间即将结束。这叫“关地门”。

在这么重要的一个月里，一定有很多需要关注和注意的事情。根据老祖宗留下的忠告，可以归纳成一句话，就是“三不去，四不做”。

在农耕文明中，一年的收成好坏，完全取决于气候。

如果发生天灾，那将是致命的打击。

所以，万般无奈之下，先人会结合鬼神假设来安慰自己的灵魂。

特别是一些禁忌和忠告需要特别注意。

所谓“三不”，就是在农历七月这个特殊月份，不要去以下三个地方。

如果你不听劝告，很可能会有不好的事情发生。

第一，当鬼魂四处游荡时，千万不要忘记:不要去偏僻僻静的地方。

阴阳之间是有界限的。

各有各的生存空间，但在这个特定的时间节点上，有交集。

人迹罕至，人迹罕至，阳气不足，导致阴气渐盛。

呆在鬼神经常出现的地方，就是给自己找麻烦。

就像如果你闯入别人的领地，你肯定会被赶走，甚至后果不堪设想。

就算鬼神拿你没办法，你一个人呆在偏僻的地方，万一突发疾病或者坏人，真的会天天叫不做，也是无效的。

第二个不能去的地方是河边。

虽然立秋是在农历七月，但秋老虎依然凶猛，炎热的天气让人感到不安。

很多人都有去水里凉快凉快的想法，于是就去河里游泳。

在我们的祖先眼里，水属于阴，生活在阴间的鬼也属于阴。两者结合起来，真的很吓人。

因此，在7月15日，除了祭祖，还有燃放河灯的习俗。

古人认为，祖先燃放河灯后可以更快地找到回去的路。

眼看就要7月底了，鬼也该回家了。此时的江边已经是一个聚集地，阴气太重，一般人扛不住。所以尽量不要去河边，更不要随便下河游泳，会危及生命安全。

不仅是今年，每年夏天都有很多孩子溺水，这是父母疏于照顾造成的悲剧。

古人早就明白这个道理，所以才有这样的忠告，可谓用心良苦。

第三个不能去的地方是废弃很久的寺庙。

寺庙是一个很特别的地方，应该是世界提供的。

因为各种原因被遗弃后，马上就会成为鬼魂的栖息地。

7月底，地狱之门关闭，走进那个地方就更难了。

接下来，我们来看看什么是“四不做”。和“三不去”一样，也有深意。

第一，晚上走路不要吹口哨，因为吹口哨是鬼。

虽然没有科学依据，但是我们在日常生活中并不喜欢吹口哨的人。

因为这种行为总给人一种吊儿郎当的感觉，老祖宗以为这种人是二流子，整天没有直型，游手好闲。

谁都不想成为别人的累赘，所以最好不要吹口哨，以免引起鬼的不满。

第二，祭祀时不要踩烧纸。这些“纸”是给祖先的“钱”。想象一下，如果你踩了别人的钱会是什么样子。这不仅是一种极其不尊重人的行为，也是个人素养低下的体现。

第三，记得收衣服。

刮风了，下雨了，该回家收衣服了。

七月是“鬼月”，外面阴天。衣服就像人活着的缩影，晚上还挂在外面，跟自己一个人站在外面是一样的。阴阳碰撞，不可行。

第四，尽量不要在农历七月的夜晚拍照。

这个其实很好理解，就像慈禧太后当初拍照，以为那个神秘的地方会带走人的灵魂。

这张照片的寓意也有同样的效果。

结论农村老人常说:与其晚上住在古庙里，不如“住在野外”。

废弃的古寺真的让人感到不安和恐惧。

说农历七月是“鬼月”是没有科学依据的，但出于对传统文化习俗的尊重，我们应该避免。

“七月底鬼门关”，鬼月很快就过去了，我们的日子还得正常过下去。

虽然祭祖已经告一段落，但民俗文化一直需要传承。

有了科学态度的加持，才能取其精华，为我所用。

在这个仍然炎热的农历七月，我们应该记住这个忠告:不要在河里洗澡，太危险了；不要去僻静的地方，紧急情况下很难得到帮助。

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