龙川县的民族文化

胡萨刀因产于阿昌族聚集的胡萨乡而得名。胡萨岛已有600多年的历史，以其精湛的工艺而闻名。有“手指柔软，切铁如泥”的美誉。生产工具、生活用品、装饰工艺品120余种，不仅销往北京、西藏、青海、新疆、甘肃、内蒙古等地，还远销缅甸、泰国、印度等国。1990年，著名胡沙刀匠以自己独特的工艺锻造了象征民族腾飞的“九龙”指挥刀，作为中国人民解放军三军仪仗队的指挥刀。2006年，湖沙刀锻造技艺被列为第一批国家级非物质文化遗产。

阿昌族银饰主要有银别针、银耳环、银项链、银手镯、银戒指、银纽扣、银衣链、银腰链、银泡泡花、银花饰、银“垂臂”等。各种银饰都是阿昌民间银匠手工制作的。它不仅是男女服装的装饰品，也是财富和光明的象征。

家用摊烟又称竹梗烟，以烟叶厚重、烟香醇厚、烟丝细腻、柔软、色泽鲜艳、加工独特而闻名，有“家用摊草烟第九佳”之说。家庭烟草年种植面积约1000亩。

户撒手工米线是阿昌族特有的民族美食，已传承数百年。它的独特之处在于它的酸辣风味，软糯无渣，清凉爽口。在过去，手工米粉是一种奢华的盛宴。即使在物质丰富的今天，吃手工米粉也是一件大事。

景颇锦

景颇织锦内涵丰富，种类繁多，形式、内容、色彩独特，图案独特。它是中国民间染织工艺百花园中一朵瑰丽的“点彩”花，在景颇族中代代相传。景颇族妇女日夜接触的是一种充满浓郁民族风格的民间工艺品。凝聚了无数代景颇族妇女的智慧和心血，是景颇族妇女手工艺文化的艺术精华。

景颇织锦可分为传统织锦和现代织锦。传统挂毯有长裙、短裙、女子内裙、毛毯、腰布、儿童围巾、祭祀毯、男女腰带、挎包、绑腿、包头、鞍垫等。现代织锦增加了钱包、挎包、手袋、披肩、拖鞋、男士领带等，材质柔软，款式时尚。目瑙纵歌节

目瑙纵歌节是景颇族最大的传统节日，数万人在同一面鼓上跳舞。是中国西部的民族狂欢节，有“天堂之舞”、“万人狂欢之舞”的美誉。“木脑”是景颇语，“宗哥”是在瓦语的直译，意思是大家一起跳舞。在德宏州景颇族聚居地，每年正月十五前后举行目瑙纵歌节，每个村都举行目瑙纵歌。景颇山寨中，木脑纵歌按其内容可分为10种，如祭祀木代贵的木脑，出征的木脑，重大迎宾或节日的木脑，生日举行的木脑，起义时运行的木脑。

品尝新的节日

景颇族俗称“吃新谷”，最初是景颇族在秋收前谷物基本成熟后举行的原始宗教节日。品尝新事物时，各部落、各村社的人齐聚一堂，为官；正在尝试品尝新谷的老年妇女身着盛装；装米的竹篮要用米、豆、高粱、五颜六色的花来装饰。收上来的米，盖着又大又圆的绿叶，扛回官家。首先，老妇人用锅炸了它。煎好后，姑娘用手捣烂，拌上姜。然后巫师主持祭祀，感谢各路神仙的丰收。祭祀结束后，巫师当场扔出一小袋用绿叶包裹的新粮和蔬菜，打算让野生精灵们分享。

新年品尝节通常在农历八月和九月举行。

阿鲁沃罗节

阿鲁沃罗节是阿昌族最隆重的传统节日，起源于一种崇拜上帝的“舍帕玛”和大地母亲的“舍米玛”的古老宗教仪式。过去没有统一的固定日期。经德宏州第八届人民代表大会第一次会议于1983年4月9日通过，确定农历正月为梁河县阿昌族卧螺节，农历九月为龙川县阿昌族惠节，节日为期两天。65438+1993年5月，德宏州九届人大常委会第三十次会议决定，将阿昌节统一命名为阿鲁沃罗节，在每年公历3月20日举行，为期两天。

广阔的季节

阔季是傈僳族最盛大的传统节日。1983年4月9日经德宏州第八届人民代表大会第一次会议决定为法定节假日，每年春节期间(一般为农历正月初九、初十)举行节庆活动。

在傈僳族语言中，“阔”是“年”的意思，“是”是“新”的意思。开季主要活动有三弦舞、吹口弦、弹葫芦丝、二人转歌舞、“杜达”(一种游戏)、“跳嘎”(群众舞蹈:唱出一年来生产生活的全过程)、下火堆、上刀山、过刀梯(龙川地区)、打弹弓等。

火把节

火把节是德宏傈僳族的传统节日，每年农历6月24日、25日举行。傈僳族对庆祝火把节有着特殊的兴趣。这一天，寨子里一片热闹。人们高兴地穿上节日的服装，和家人聚在一起，杀猪宰羊，谈论过去和现在，喝酒，唱歌跳舞，每个人都讲团结，每家每户都互相祝福。

泼水节

泼水节是傣族和德昂族最大的传统节日。1993年4月9日，经德宏州第八届人民代表大会第一次会议决定为法定节假日。节日里，泼水的方式是有一定规范的。给老人浇水时，只能用装着清泉水的小竹筒，还要插上花，让水顺着花束滴到老人伸出的手掌上，不能溅到身上。青年男女互相泼水时，也必须用竹筒从肩膀上轻轻泼水，不能溅到头上。未婚青年男女在向新婚夫妇泼水时，不允许彼此有粗鲁的行为。否则会被大家训斥，会被剥夺参加泼水节的权利。