禅是什么意思?是佛教的思想而不是道教的思想?

禅宗是佛教基本教义的中心论点,也是佛教的主要教学方法之一。这正是华严经所说的,都是从这个法界流出来的,都是回到这个法界的。在开悟的人眼里,所谓头就是道,法就是真。这实际上只不过是看到颜色和听到声音。它充满了神秘。然而对于迷茫的人来说,似乎所谓山就是山,水就是水。面对面错过真的很迷茫,空洞无中生有。我们需要知道,开悟的人悟出了什么?这就是禅。有哪些迷茫的人?这就是禅。这样看来,佛教的禅,确实是所有方法的通用修行。也就是说,我们信佛,诚心修行的善男信女,最后我们要达到唯一的目的。

禅宗是中国最重要的佛教派别。是由始祖法师根据《楞伽经》和六祖慧能根据《金刚经》创立的教派。禅宗的产生也是有其历史原因的,也就是说,法不是孤立的,要看情况,道不是空的,要遇缘分。据《大梵天王问佛释疑经》记载,有一天大梵天王在灵九山时,为了让众生大受益,向佛祖求教,给了佛祖一朵金菠萝花。这时释迦牟尼佛答应了他的请求,被推上了宝座。然而,佛陀登基后一句话也没说,只是把这朵凤梨花捧在手里,悄悄地给观众看。当时在场的很多弟子和护法看到这一幕都在思考。平日佛一升佛法,就说话了。今天很奇怪。为什么坐了很久才给我们看一朵花?原因是什么?大家都不明白佛向大众示花的主要意义。恰在此时,一个老和尚站在佛陀身旁,名为佛陀释迦牟尼,看了看,悟出了佛陀的花的含义。突然,他破涕为笑。我们要知道,为什么大乘叶尊者在公共场合看到佛花,会破脸而笑。这就是他和佛是一个机器,一个是教,机器教是等价的,同时坏了。他能深刻透彻的体会到我佛触花的精微修行,与佛心有默契。所以佛陀笑过之后,佛陀马上说:“我有一个正眼,一个妙心,没有实相,一个精微的修行,托付给大乘。”佛陀把佛法给了摩诃迦耶尊者,同时佛陀把他所造的一切法袍和蓝天所贡献的一切碗都给了叶佳。这就是《地幔真传》,成为西天第一代。释迦牟尼佛说的这些法语话的真相是什么?是佛陀在菩提树下悟道后所说的“地上众生皆有如来的智慧与德性”的道理,即心即佛,佛即心的道理。如来的清净智慧和智慧的一切功德,都叫持眼。佛法是根本的佛法。藏眼是大智慧选择法眼,法眼可以照亮一切,包括一切佛法。一法即一切法,一切法皆藏于此法中。这个法门叫法眼藏。涅槃的妙处是什么?也就是说,永生和心一样奇妙。这个道理就像一颗奇妙的心,它是一个道理,一切都是真的,规律也是真的,就像一切都是像,规律也是像。它是不变的,可以追随命运,命运不变。循玄而成六道众生,循悟而成四圣法界。这就像冰和水。有了冷空气的边缘,水变成冰,有了热空气的边缘,水变成水。这个作为心的真理叫做妙心,妙这个字就是不可思议的意思。真实是没有虚无的真实。这就是以真理为心,真理无相,真理无相就是说除了真理和平等,什么都没有。平等是微妙的智慧和美德。这是基于诚意的大用,涅槃是基于诚意本体,实相是基于诚意和德性,合起来是基于身、面、用三个方面。这个奇妙的真理,真的是一个精微秘密的无上修行,这个精微的修行,叫做佛法普修。真的是如来的智慧和德行,是永恒的,无形的,不朽的。这种智慧和美德,不仅是佛陀所拥有的,也是所有众生所拥有的。所以说心即佛,即佛即心。这是禅宗的教义。简单的叫禅。

要知道,佛祖在灵山会上献花,是一种无话不说的方式。我们应该从眼睛和耳朵得到消息,体验佛陀的无言之道。当摩诃迦叶破脸而笑时,佛陀用法语说了几句话,那是无话可说的方式。古人云:“道不言而喻,言道揭示真理,至诚无相,即相明。”这是事实。我想到了孔子,曾经对几个弟子说:“我要无语了。”弟子说,我们该怎么办?师父,你不说,我们这些小徒弟就没得上了。子曰:不要紧。看天空。它没日没夜地说话。春夏秋冬四时节气不是还很顺利吗?它一天到晚不说话,万物生老病死,周而复始。你看,天堂是怎么说的?这充分说明,沉默才是真正的大道。所以在苗高高层,从来不允许讨论。直到第二个高峰,三藏十二经才全部讲完。