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安庙节是安徽省绩溪、歙县一带流行的农耕民俗。开展以祭祀王公为主的一系列传统民俗和民间宗教文化活动。祈求丰收，保护家人。

隋朝末年，朝廷昏庸，硝烟弥漫。唐武德四年农民起义领袖，顾全大局，确保一方安全，将占领的歙县、杭县、宣县等六州归还唐朝。他受到唐高祖的称赞，被封为越王。后来，他奉命去北京被封为忠武将军。贞观二十三年，汪华死于长安，享年六十四岁。汪华从平民到官员，为官清正，造福一方，深得百姓爱戴。他被唐太宗和历代皇帝追杀，被誉为“忠臣之臣，死为明神”。六国各地都设立了寺庙供奉他，尊他为菩萨、大皇帝或花朝大师。

因为汪华出生在绩溪县邓源河王村，所以被皇帝授权修建一座比其他地方更宏伟的忠义英雄庙，并以雕像纪念。皇帝赐御香，封离寺不远的邓源河东中州、庙头、南关、周村、河西五村、桥头、河东六村，并将半茶、高丘合并为一村(当时叫东巴舍)，即八村负责修寺貌，添置礼器。各社区(村)轮流举行花会，祈求吉祥避灾，期待丰收。后高丘迁至云龙码头，由于户数增多，每年单独举行花会。

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花朝节作为传统的民间文化，是安苗节，东巴社决定迎神，八社可以优先，一般需要三天。

第一天，村民们抬着主人的龙椅，扛着锣鼓，卷着龙凤彩旗，背着鞭炮，出动了三四十人。到大庙里拜完香，可移动的王恭皇帝会被抬上龙椅，穿着龙袍，戴着皇帝的帽子。一声双响炮响后，锣鼓喧天，彩旗飘飘，皇帝被带走。途中有断断续续的锣鼓声。正常情况下，一个乐器是可以响的。第二天上午是降旗，下午是油田街。早上八点左右，村民们把事先准备好的小三角纸旗铺在师傅面前的地上。各种纸旗上写着“风调雨顺”、“国泰民安”、“五谷丰登”，每面旗上写着四个字。十几个人赶着大肥猪和羊沿着蜿蜒的山路来到老房子对面的桥顶。时间到了，鞭炮声和鼓声响起，四个人拉着耳朵从山顶直拖下山。双环鞭炮声、锣鼓声、猪羊的嚎叫声和人们的喊叫声混杂在一起，被称为“呼龙”，意为唤醒龙神。第三天早上，是给我的主人送行。每家每户都在一两天前接了其他村的亲戚朋友，有的还出钱干活。接王公老爷一般走最近的路，送他就不一样了。你必须从大村庄沿着这条街走。一到村头，村尾，几十门大炮，是先锋，两阵雷鸣，地动山摇，几十里外都能听到。街道两旁有成千上万的观众。王公路过时，许多老人点上香跪拜，甚至有大妈抱着孩子拜师父，保佑他平安。

每年汪华诞生的第一个月的第18天，或者农田里出现庄稼之际，歙县是每年的6月6日。由于岭南北部气候的差异，鸡西岭南邓源一带一般在芒种后的黄道吉日举行，而岭北庄一带基本上在每年6月3日举行。