夏日至日美景

仲夏到了夏季至日，这是阳光直射北回归线的重要时间。夏季至日是古代一个重要的天文节日。以这一天为节点，太阳在北半球角度最高，一天最长。在古代划分季节和时间是最重要的节点和坐标。

因此，夏季的至日节是古代太阳神的节日。先秦时期以前，对太阳的崇拜一直保持着。比如天子会穿代表太阳和火的红色衣服，马会用大量的红色来祭拜太阳神。这种古老的仪式一直延续到清朝，是自然皇权的重要仪式。

古人常用能代表这个季节的特殊物候来表达自然感应和祭祀神灵。

那么，夏季至日前后有哪些物候现象可以表达呢？

记载周代礼仪的《礼记》是这样描述夏季至日的。地里的麦子已经收割了，天子应该在这个时候带头品尝麦子，用麦子和樱桃祭祀祖先。夏天的至日来了，太阳升到了天顶，森林中的鹿感受到了殷琦脱落的鹿角，蝉鸣了，半夏草长了，芙蓉花开了。

虽然《礼记》没有说芙蓉必须祭祀祖先和太阳神，但魏晋以后的国家夏季至日仪式都会用芙蓉。

因为芙蓉花不仅在夏季的至日盛开，而且还是一种美味的食物和药材。此外，《夜航》中记载，黄帝以前，古人用芙蓉树枝编织、建造房屋，黄帝以后，开始建造大型宫殿。

芙蓉花对于夏季至日的意义在于，它是仲夏向着太阳开放的花朵，美丽而娇嫩，代表着土地输出对节气的感应。并非所有的花都在盛夏绽放，但芙蓉花以其旺盛的生命力被广泛应用于先秦时期的农田和村庄建设中，在夏天守护乡村和丰收，在夏天的至日用芙蓉花向太阳和神灵致敬，有着深刻而真诚的含义。它像一朵夏花，以太阳为荣。

芙蓉花也很有特色，因为在北方的古夏至日，你很难看到盛开的荷花(荷花大多出现在江南的水泽)。你不缺这么好看的芙蓉花。当它们盛开时，你可以用篮子采摘，因为美丽的花朵不仅是花，在绿色和黄色都没有的时候，还可以作为食物。

“一辆女同志的车，阎如顺的中国。

我会飞啊飞，我会穿玉和琼。

他很美很姜，但他很美很美。“周？诗经“女同车”

可能一年四季都有婚姻，但先秦时期的婚姻大多安排在淡季。一个重要的时期是小麦成熟后芙蓉开花的仲夏。这时，人们从繁忙的农活中解脱出来，开始享受盛夏的果实和狂欢，各种祭祀，当然也有随意结婚的。

把婚礼安排在夏天，别有一种走向成熟的美。

把打扮好的女人放在车马上，绿树掩映，路边开满了芙蓉花。那个女人漂亮的脸，充满了夏天的光彩，就像早晨阳光下的芙蓉。

驾着马车，走在芙蓉花的路上，一种林中仙家的从容与充实。这对年轻夫妇沐浴在仲夏的阳光和鲜花中。愿你的日子像芙蓉树一样田园，繁花似锦，幸福无限。

因此，在夏季至日的皇家祭祀中会有芙蓉花，这是对古代过去的记忆和延续，也是对土地和未来的祝福。

“芙蓉容丘墓，绚丽多彩。

白天，在森林里，我在路边。

蟋蟀为家庭歌唱，蟑螂为荆棘歌唱。

蜉蝣戏三朝，收翼。

衣服给谁穿，衣服就给谁收起来擦。

人生几何时，大方一点，努力一点。“曹魏？阮籍《咏怀？已经66了？》

它是在山野的田野里发现的木槿，它在仲夏开花，所以它在夏天没什么意思。有老庄思想的文人阮籍，就是在一个特殊的地方，看到了芙蓉盛开。其实这首诗很有意思。

芙蓉生长在哪里？它生长在山坟的边缘，像太阳一样开出最绚烂的花朵。

白天太阳落山，路边这些芙蓉花就枯萎了。

此时，蟋蟀在夏夜的房前屋后歌唱，蝉在枝头鸣叫，小水中的蜉蝣长着翅膀，四处飞舞。

这是夏日乡村中一种生机勃勃的感觉。

在这种自然的孤独中，阮籍看到了生命本身的壮丽。

死了一辈子，他觉得人生苦短。像芙蓉一样，像夏天所有短暂的生命一样，他应该慷慨地努力绽放自己。

其实这首诗气势磅礴，寓意深刻。

“入土为安，芙蓉耀。

辉煌在朝未尽，已被粉碎。

如果是西山的草，琅岐，丹河。

影近增城，其余光九。

最好是少年，但是很难咨询很久“曹魏？阮籍《咏怀？八十二？》

就是这种长在坟边的木槿，让他有了时间感。

坟前的芙蓉花，迎着阳光绽放，非常艳丽，非常美丽。

只是芙蓉花太矮，连续的风把它吹倒了。

芙蓉花没有西山那些永恒的植物，比如竹子，灵芝，那么长久。

看到芙蓉就想到自己短暂的青春和生命，可能和芙蓉一样难以持久。

一方面，希望自己生来如夏花，绚烂如芙蓉，珍惜有限的生命。另一方面，很遗憾芙蓉花不会长久，很难有持续的辉煌。

然后这里也说木槿是植物特征。

芙蓉在早晨开花。正因为花多，所以在漫长的进化史中只需要一两天就能形成一朵花。这是因为只要有风和昆虫媒介为它授粉，它的花瓣就会迅速枯萎，从而为种子提供足够的营养。然而，一朵花的花期虽短，但整树花的花期长达半年，盛开时如春日桃李般绚烂。

所以对于整棵树来说，这样的新陈代谢足以保证存活和延续。

但对于每一朵花来说，生命的周期真的是绚烂而短暂。

事实上，在先秦时期，很多人都乐于在农村采集这些花，因为它们是一种美味的食物，甚至在饥荒年用作代餐。

但对于很多人，尤其是漂泊的文人来说，芙蓉花绚烂而短暂，带来的是一种短暂而忧伤的感觉。

正是因为这种灿烂，阮籍才短暂，用这两句诗来表达青春的热情和未知。但唐代以后，由于文人数量庞大，现实的不稳定，芙蓉花的审美开始集中在所谓的悲剧美上。

真正看到芙蓉花盛开的人，有一种瑰丽繁华的气息，足以掩盖这种凋零感。

“北轩春散，南石癣。

纯花山芙蓉，真水芙蓉。？“初唐？节选自刘希夷诗《韶州灵九光国二庙，庙堂相连，皆同》

用最坦然最旷达的心去看山里的寺庙，用什么样的心去看什么样的风景。

在那片山林里，北面的门正对着一处山泉，南面的台阶上长满了厚厚的青苔。

山雨之后的芙蓉花干净开放，水中的芙蓉花自然自由生长。

这就是芙蓉的自然美。

芙蓉花以紫色和粉色为主，向着太阳的方向比较明亮。就是那种明艳，精致，淡雅，不骄不躁，华丽，优雅，仿佛贵族在山中，淑女在林中。

一网打尽，点出芙蓉的自然清纯之美。让人感觉很放松，很有禅意。

“天至当轮满，星郎赋戏旋。

你还想着起草，落花就更多了。

气香衣混，光侵画墙。

如果你被赋予了一个绅士，你就不可能和一个仙女交谈。“初唐？宋·文志《精河吏部卫阆中院朱瑾之作》

芙蓉代表着夏季至日的到来。在唐朝的宫殿里，有许多植物来利用它的繁荣。五月，唐玄宗在端午节宴请朝臣，布置在一个有芙蓉花的水边宫殿里。

在关白工作的地方，也种植木槿，以示不忘夏日阳光的功德和我们祖先的农耕热情。

这是武则天时期的名臣宋写给同僚的一首诗，因为之夏，正逢芙蓉花开。

夏日的至日阳光如火如荼，这芙蓉树在阳光前开满了树和花。第二天早上我碰巧看见你回来了。

你可以在芙蓉的办公室里起草皇帝要的圣旨，也可以写下芙蓉的悠然落花。

初唐写落花，没有后世那么悲凉。一边欣赏芙蓉花，一边开花。绿草地上开着可爱的紫色落花，有一种恬静优雅的宫廷之美。这也帮助他的同事写出了美丽的落花诗。

芙蓉花花混衣，郁郁葱葱的花枝延伸至壁画。这种情况就像仙洞一样。

即使芙蓉花落了，也是大自然的美，点缀着夏日政府机关的宁静与优雅。全诗明亮，美丽，繁华。

“他是诗人，严辞属于顺华。

浪漫的感觉是不同代的，比同款车更有风度。

明净，秋隔绛纱。

蝉鸣虫思后，竹阴斜。“在唐朝中期？杨世贞，“玩芙蓉？" 》

其实中唐以后，芙蓉花的悲观之美开始充斥诗歌，比较病态。

但总有人用明快优美的诗句纠正人们的偏见。

比如这首诗，描写的是《诗经》时代的一朵奇葩——芙蓉的美丽。

芙蓉花四周开放，一种婀娜多姿，仿佛诗经美人就坐在她身边，驾着马车陪着你。

芙蓉花的美，花期长，都受人喜爱。

只是这种古老轻盈美丽的芙蓉花现在被低估了，不被喜爱了，让人很失望。

文人赏花大多是功利的，参差不齐的，时代造成了不同的精神审美。芙蓉花天真无邪，被视为短命花的代表。

但是真正的木槿呢？

“庆阳玉润后多才，遇佳期未熟梅。

芙蓉也可以浮在杯上，不要等东丽黄菊开。“唐？尚流，“送王镇？》

但是，这首诗充满了生活的欢乐，是写给一个朋友的。

你温柔，温暖，有才华，但我遇见你的那一天，已经错过了梅花盛开的初春。

我在夏日的至日上等你回来，因为夏日的至日有芙蓉花，可以吃，也可以漂在玻璃上。

请不要错过芙蓉花盛开的仲夏，也不要等到菊花开了才回来。

这是一种非常简单的田园语言。木槿象征什么并不重要。重要的是芙蓉能在夏天的至日回来见面。木槿可以食用，味道鲜美。这是一种美味和补品。即使你在外面有绿色葡萄酒的红光，它也不如山野的真正宝藏和这里的家常习俗。

要不要看一杯一杯的芙蓉美人，特别香特别滑？

我喜欢这首诗，因为它还原了芙蓉和农民的自然美。

“烟长暖无霜雪，花满红树。

每次在芳菲叹气的时候，我都觉得很累，也不知道有没有春风。“唐？沈李的朱槿花

其实在岭南，芙蓉花一年四季都可以开，因为四季如春，正好适合芙蓉花。

芙蓉一年四季都开满了花，花永远不会断。

有人说芙蓉花是夏花，但当你来到岭南，你知道芙蓉花沿着春风盛开和凋零吗？它一年四季都盛开。它不知道所谓的春风，也无意执着于它。

芙蓉花太多了，你根本不知道四季。

谁说芙蓉是短命花，芙蓉却是长寿花。

又到了夏季的至日，夏季至日的花——木槿，或盛开或凋谢，但这并不损害夏日花朵鲜艳清新的美丽。

人生如夏花，也应该有芙蓉不可动摇的地位。都说人心是花，不等风吹就落。对于芙蓉来说，只是一件需要每晚更换的花裙子。哪里这么难过？我不相信你。看第二天的树枝。它们仍然是紫色和玫瑰色的，你有了一件新衣服。

第一件外套胜雪为你诠释诗中的爱与美。。