致无我之人——清初的文学风格

清初学者提倡实学精神，清初作家也是如此。常州有个徐增，说金圣叹是个没有自我的人。也能代表清初主要小说家、戏剧家的思想和创作。金坛也是常州人，清初杰出的文学批评家。他评论《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜甫的诗》、《水浒传》、《西厢记》，称赞它们是天才的六书。尤其是对《西厢记》、《水浒传》的评论，如火般热闹，如官般撩人，如笔般迅捷，如句般舞动，批评僧尼逃避现实，嘲讽文人失去节气，赞美武松的刚正不阿，讴歌施耐庵爱恨分明。他主张在批评小说时，首先要弄清作者的写作动机，从作者身上检验其客观后果的写作高度。在小说的写作和鉴赏中，他总结出了许多技巧和方法，如《西厢记》中的撑月穿云法、移堂筑树法、月上轩法等。水浒有倒插法、叙事夹法、草蛇灰线法、试图与过去相处的垂直法等等。他是一个文学批评家，但他不应该凌驾于他人之上。他可以用不同的方式接近不同的人，从他们身上汲取丰富的营养和巨大的力量。徐增说，金圣叹有一种崇高的忘我精神:遇到酒客，可以大声喝；遇到诗人，他可以沉思；遇到剑客，他能像猿一样跳舞；当他遇到一个棋手时，他可以算一算。遇到道士，怒不可遏；遇到一个和尚，他把座位圈起来；遇见辩手，他的珍珠玉随风飘；遇到安静的人，他可以一整天不睡觉。和老人在一起，他可以跳舞；有了孩子，他能哭能笑！金圣叹在给朋友的信中说:如果他还能再活20年，那么他可以再批几十本书。写字的时候手腕好像脱臼了。这也说明了他的勤奋。顺治十八年八月七日，在江宁三山街被清统治者处死。原因是他还参加了吴县知府举办的“哭庙”活动，写了一本书《哭庙》。这说明清初的作家敢于面对现实，敢于为大众发声。清初有个著名的小说家叫蒲松龄，山东淄川人，《聊斋文集》的作者。他不仅谈学术，也谈时事。他的小说《聊斋志异》，表面上讲狐鬼，也宣扬了一些因缘、忠孝的封建糟粕，但机智地揭露了科举制度的腐败，抨击了封建社会的黑暗，肯定了纯洁的爱情，同情了人民，是不幸的。，生动地暴露了清初官员的贪婪；、Xi·方平等。表达作者对明朝的怀念和对清朝的厌恶。林四娘* * *有431条，每条长度不限。公孙九娘最短，只有60个字。它继承了中国古典小说的传统，如故事、传说等，并融合了它们的伟大成就，将唐宋传奇的细节与汉魏六朝故事的质朴融为一体。赋予那些狐狸真实的人情味，甚至让读者几乎忘记他们的不同。后来写《聊斋志异》的纪昀也受到了瓦曲的影响。蒲松龄71岁成为贡生。他之前一直在反复尝试，在农村教书，接触农民。他从一个奇怪的工作室写奇怪的故事，这些故事来自村里农民的流行故事和外地朋友的来信。也可以看出清初的作家并没有脱离现实和人民的风格。清初最活跃的文学创作是诗歌和戏剧。戏剧方面，元杂剧虽已成为佳作，但仍有相当数量的作家，其中以洪升、孔最为著名。他是浙江钱塘人，洪圣。他写道

作者一开始就宣布自己在写一个真实到底，真挚不渝，终于结婚，觉得石开，无事可做，日月争辉的爱情故事，载入史册。全剧以订婚、秘密誓言、死亡、月宫重逢、你将去何方、人间天堂为开头，悲喜交集。歌词优美悲凉，人物栩栩如生。刚一上演就赢得了观众的热情赞赏，酒社和宋楼都停演了，提高了剧价。康熙二十八年，甚至在顺治皇后去世的纪念日，某家都上演了这出戏。结果所有的观众和编剧都被指责不尊重。检查等等。去看戏的都被开除，开除公职。我这辈子都没见过宏声。康熙四十三年，我去乌镇，喝醉了，失足落水，死了。同时，山东曲阜的孔夫子洪圣，敢于写现代戏。他听他的宗族说:南明时，名妓李见国破家亡，就往脸上泼血。一个叫杨龙友的人点燃扇子上的血做桃花。于是他展开了事件，编了一个剧本。用丰富悲凉的歌词描写了江南名士与秦淮名妓李的爱情。揭露了南明斧王小朝提玛让集团的政治腐败、官僚斗争和丑恶嘴脸，揭露了他们囚禁爱国者、迫害无辜的罪行，歌颂了史可法的忠诚。李笔下的美人、才子、理想、爱国，实质上是对下层社会的讴歌。揭露南明小朝廷的腐败，揭示其失败和灭亡的原因。剧末，作者甚至用苏坤唱出了明朝无尽的伤痛，儿女亡国，百姓对山河破碎的无限惋惜。话是:残军弃街垒，瘦马卧空壕，村落萧条，城池早晚。曾经在金陵玉堂看到鸣鸟歌唱，秦淮河边的水榭开得早，却容易化掉。他看到朱娄，他的宴会客人，他的建筑倒塌了。这青苔上盖着青瓦，我快乐地睡了五十年。武夷巷不叫王，莫愁湖夜啼鬼，凤凰台枭鸟鸣。山梦是最真实的，但旧世界是很难失去的。唐，我不相信这张地图。编一套奇怪工作室的奇怪故事，把悲伤的声音播放到老。、李的爱情诗与南明遗民宓政权下的爱情诗相结合。