易道祥子纳兰性德南

作者:纳兰性德

原文:

又是新霜，想送寒衣伤自己。

看到招老公容易瘦。

梦里回去的时候仔细量一下。

枕边空，铁砧上月色。

已是深秋寂寞夜，萧瑟。

六月去西南更是心痛。

注意事项:

1、砸衣服:古人洗衣服时，用木杵在铁砧上敲打衣服，使之洁净，故称。沈《丹铅总录·砸衣》:古人砸衣，二女持杵相对，如春米。试试看六朝人的画，系统是这样的。

2、瓷砖:也就是瓷砖。

3、枕句:即空房独处，枕立斜倚，不可免。

4、清砧:即打衣石，杜甫《子》:半烛影，欲藏清砧。

翻译:

屋外的瓷砖上结了一层薄薄的霜。

在屋子里孤零零的灯光下，

我暗自心痛我要给他送去的御寒衣物。

据说守边的人吃了不少苦。

长相往往会减肥，

我真想再好好看看他。

仔细看。

如果今晚我们能在梦里相遇，

一定要握紧手，看着对方。

孤独和寒冷，孤独的空房间，

何不借着月光来到河边，再给他洗衣服？

深秋寒意重，寂寞夜长。

月下打衣，声清砧，

跳动的思绪和苍凉。

蓦然回首，发现月亮已经挂在了西南方向。

想想世界上有多少恋人已经相拥而眠，

忍不住让我想破肝破肠！

赞赏:

捣衣是古诗词中常见的话题，写的都离不开讨夫怨妻的内容。这首词也是如此，它以一个不满的妻子的视角来写，描述了她自残，害怕离开一个房间，悲凉甚至心碎的怨恨。一层一层写，感情会难过。

砸衣服的诗

刘芸的砸衣诗

服务的停滞导致游客溺水。

亭子下，树叶下，秋云初飞。

在寒冷的花园里，鸟儿在傍晚聚集，想着昆虫和悲伤。

为什么不穿春装，看冬装？

做出赞赏的评论

刘芸以“江南区”一词而闻名，汀州摘白苹果，江南温暖。他的名句《易道诗》由《永远在我心中》所写，也是一句难得的佳句。在裁剪寒衣之前，古人会将一种类似苏皖的布料放在铁砧上，用木杵敲打，使其光滑柔软。砸衣服的劳动最容易引发想女人的感情，所以砸衣服的诗往往是永远在我心里的诗的同义词。六朝时有许多这样的诗，其中谢惠连的《易道诗》受到钟嵘的称赞。有句话说:檐高砧响，梗长凄然。微香袖，轻汗双题(额头)。可见古代砸衣服的具体场景。

服装经常被送到裁缝店。所以，诗的开头就以一声长留，一行人，不归:行滞，游溺。在古代，交通不便，在南方水网地区，暴风雨的危险往往是流浪者留下来的重要原因。女主角之所以想象丈夫久久未归，是因为风波，反映了特定的地域色彩。《一次耽搁》和《一次溺水》两句话揭示了漂泊的时光和思乡女子对归途的长久渴望，前者侧重表达客观条件造成的阻碍，后者侧重表达思乡女子的内心感受，二者在相似之处各有侧重。

写三四句关于深秋景色的话。最后一句是思考女在砸衣服时眼中看到的场景。亭高水平，妻所在江南暗。木叶下《楚辞九首》惯于秋风中袅袅，木叶下洞庭充满意境，透着秋风中、木叶下思妇盼游人归的情景。接下来的一句话是思考的女人脑海中的场景。龙头，或称龙头，是游客停留的地方。龙头或龙头的意象在南北朝的诗词赋中常与游子的漂泊联系在一起，指的是北方边疆。想起亭下深秋的女人和树叶，她的丈夫想起了龙首地区。此时此刻，也是秋云飞舞的季节，想象中蕴含着无限的思念和体贴。秋的形象不仅指出了秋天的季节，而且象征着流浪者的流浪(浮云常被用作流浪者的隐喻)。这飘零的秋云什么时候才能回到故乡？两句话，一南一北，一女一男，一个真实场景，一个悬念，不仅对仗工整，而且形象生动，寓意丰富，能引发各种联想。表面上看似是简单的景物描写，但其中却蕴含着思考女子对秋的哀思和对远方人的思念之情。虽然意境略显悲凉，但意境却是宽敞宽广的。《梁书》传说:云少作少写，是诗云:亭下，树叶下，甘肃头是秋，王元昌(融)见，赏之。可见当时算是很好的警句了。

从第四句开始，我想闭上眼睛:鸟儿在夜晚寒冷的花园里聚集，我伤心地思念着小草和昆虫。在深秋呈现萧瑟冷清景象的花园里，晚归的鸟儿聚集停留；四福窗下，唧唧喳喳的秋虫在断断续续地呻吟。秋天冷，也是想女人的冷心态；收集晚鸟，游客不会返回；草虫的悲伤，正透露着思考女人内心的悲伤。你的所见所闻都增加了你的悲伤。

最后两句是四福的内心独白:落叶纷飞时已是深秋，寒衣剪尽，送至千里之外的塞北龙首。春回大地，该穿上春装了。哪里能看到及时送去御寒的冬装？这种想法既表现了南北之间的距离，又透露了思妇对远方人的体贴和关心，进一步表现了砸衣服这个动作所蕴含的深情和蜜意。

这首诗的题目是“易道诗”，但它的写法与前面引用的谢惠连的“易道诗”不同。除了最后送衣服的事，其他六句几乎没有触及易道的话题，表面上看似乎有些跑题。其实第一联揭示的是游客在远处的驻足，为的是砸衣服的理由，第二联写的是风景，还是处处与话题有关。只是这篇文章旨在表达女方对远方人的思念和体贴，并没有对作品本身做出正面的描述。这种构思使诗的意境更加空灵抒情。

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闺中美人十余岁，飞蛾恨离家影。忽江上，春回燕，

赢得了云中之书。玉手张口叹息，狂人仍守河北。

万里江北流，愿在双燕泛洲。云执绿丝骑，

我的地方长满了苔藓。楼上的春风要休息了，谁能看着镜子里忧伤的头发？

萧圌管落花，夜刀荣衣对明月。月亮被雕刻得又高又长，

真正的珠帘箔覆盖兰花厅。一心垂宝结，半抚琼颜苏鹤香。

琼颜宝莲枝尽，灯火烛照寂寞眠。用金剪刀，

留个相思枕给你。采兰后不见，红领巾满泪。

明年边塞征多了，我愿做阳台上的一朵云。

那蓝兴德死了华莲，又来了吕阳增

《最近的爱情与青阳曾》

作者:纳兰性德

原文:

来到青杨曾经折叠的地方，

二话不说，我就挂着鞭子，走遍清秋路。

草无意落天，雁声远至小关。

不要憎恨世界末日的苦难，

只恨西风，把梦吹到现在。

明日客程多少钱，衣上新寒雨。

赞赏:

和纳兰性德的大部分作品一样，饱含深情，迷茫感伤，但这不足以让这个词成为同类作品中的好结构。仔细触摸，这个词里最令人激动和难忘的特征是穿越时空的向往。在古诗词中，所有的思想其实都与时空的隔绝有关。地理上的距离，道路的坎坷，交通的不便，让乡愁刻骨铭心。然而人生无常，再富也难。另外，美丽容易老去，时间的无情更让人惊心动魄。时间和空间的阻隔也催生了很多带着没落感、倔强感、绝望感的相思。先看第一句，然后去青杨曾经断裂的地方。诗人没有直接表达他的痛苦，而是把它深深地藏在青杨的爱里。这种隐忍让感情更加深厚。更重要的是，一个又一个在时间和空间上完成了转移和重叠。故地重游，青杨依旧，一如当年与柳依依不舍(因柳与左谐音，古人有折柳送别之俗)。没想到现在事情变了，我只是一个人在流浪。昨天，今天，两个既相同又不同，又虚幻又真实的片段相互重叠，那首诗有着深邃而令人费解的含义。这种不小心造成的时空混乱(这种不小心的写法必须经过诗人的提炼，才不会露出斧痕)接近于幻觉，接近于思念的极致。试想，如果不是最深最痛的思念，怎么会让人如此恍惚迷茫？顺着第一句话，我一言不发地走遍了清秋路，看似平铺而下，实则布局精巧。没有语言，第一句处于梦幻状态，鞭笞已将诗人的思绪拉回现实。鞭笞是指诗人心情沉重，骑得很慢。马脚，轻轻勾连一句话。从时间上看，这两句话已经完成了从昨天到今天的交接，回忆转瞬即逝，留下的只有冰冷的现实和带着灰烬的自己；从空间的角度来看，这两句话把思绪从断柳引向了一个更广为人称道的空间。所以，在现实中，诗人感到孤独无助，不得不面对一望无际的清秋草，无力抵抗秋苍凉的侵蚀。意犹未尽，雁声把秋天带到了更遥远的小关地区(古代西北的要塞)；一句遥远的话，让悲伤无止境。下一部电影中的世界末日以上述结尾，也是极其漫长漫长的。明明很惨，还说不恨，挖出新意，更后来，只恨西风伏笔原来还有比世界末日更可恨的事。只恨西风，把梦吹到现在，词新语巧，寓意深刻。吹梦说不是第一个，更早见于南朝民歌《西州曲》:南风吹我心梦西州。但两者各有优势，并不相同。吹梦的风，原本给人无限迷茫和无尽失望的意味，从典故中的熏人温暖的南风，变成了可恨的西风，却突然增加了几分凌厉和残忍。如果南风是传递爱情的浪漫使者，为什么西风一下子就把梦吹走了？只是因为诗人想表达的是浪迹天涯之人的愤懑之情，而不是《西州曲》中年轻人欲诉相思之苦的无忧无虑。把梦想吹成诗人的主动性在现代的美妙之处在于，它拓展了眼前的空间，进而完成了时间的无限延伸，于是诗歌的时空结构变得更加广阔无垠。试想诗人徘徊在无边的秋色中，梦想着曾经的美好时光，突然一阵无情的西风切割毁灭了一切，记忆中的那个人和那些事，在风中飘荡，突然变得遥不可及；带着孤独忧伤的自己站在西风里，隔着无尽的岁月，就像今天和古代之间不可逾越的鸿沟。这种无望的相思，让人忘记，放不下，记不住，忘不了。多痛苦啊！相比之下，诗人是怎么说世界旅行的艰辛的？转念一想，改变我们记忆和人生的，仅仅是西风吗？诗人运用了移情。世间多少海枯石烂，已成沧海桑田；多少刻骨铭心，变成了转身珍惜再见谁找到了真正的校长？西风恰好具有无情、残酷的特点，也就成了诗人怨恨的对象。最后以明天的旅程结束。明天意味着时间在拉伸，旅程意味着空间还在扩展。新的寒冷让诗人觉得时间在流逝，生活在奔忙。在一片阴雨的色彩中，全诗笼罩在一种朦胧而冰冷的情绪中。综上所述，在这首短诗中，诗人刻意拓展了诗歌的时空，让天长地阔，无时无刻不在想它，无时无刻不在思念它，写出了思念的极致。这种穿越时空的向往，才是真正的天长地久。

古诗词的绝句是那么的经典，凝练，充满无限情怀。想看更多绝句和古诗词？请欣赏纳兰·容若的七夕诗。