& lt& lt《左传> 》;介子推的故事

105立冬后的至日是寒食节,又称“禁烟节”、“寒食节”。离二十四节气中的清明节只有一天了。所以现在在很多地方的民间,这两个节日已经放在了一起。但在这个节日里,寒食比清明起着次要的作用。清明节既没有资格“以梅绮为榜样”,也无法与之“抗衡”。按照目前商界流行的说法,很像一个曾经有过辉煌,但最终因为经营不善、困难重重而被其他公司兼并的没落企业。其麾下原本辉煌的文化元素,随着岁月的磨损,名称和形式的没落,已经逐渐消失。但如果你细看史书,你会惊讶地发现,在古代,寒食节原本是一个非常隆重的民间节日,清明只是它的辅助节日。清明前有寒食,因寒食而有清明。寒食节现在所处的卑微境地,真的是主仆易位。

“子推言避世,山火焚吾。四海同寒食,千年一人。”唐代诗人吕翔的诗《寒食节》简洁地讲述了寒食节的故事。据传说,2600多年前的春秋时期,晋文公的儿子重耳为了躲避继母李记的迫害,和大臣们一起流亡国外。路上有很多艰辛。话说那天到了魏国境内,饿得昏了过去。介子推看到后,从腿上割下一块肉,煮给重耳吃。十九年后,君主和他的政党恢复了中国,重耳继承了晋文公的王位。

晋文公是春秋时期的五霸之一。他果断开战,赏功罚过。多么奇妙的手段。只是当英雄的时候,不知何故忘了割肉喂自己。子推见此情景,不愿自惭形秽,便回到家乡,带着母亲隐居绵山。经人提醒,晋文公想起了子推,得知他已离开。他非常后悔。他亲自带人去绵山找他,可是看到蜿蜒的群山,茫茫的森林,真的没有踪迹可寻。有大臣向文公献计说:“介子推是个孝子。如果火烧山被释放,他会烧他母亲三面,留下一面。他怕烧死她妈,他一定会从没火的地方出来的。”这个计划本来很精彩,但是一把火起,奸臣顾言和赵帅四面八方都起了火。春天草枯风高,大火烧了三天三夜。介子推和母亲无路可走,就在一棵大柳树下被烧死了。

面对燃烧的森林烟雾和烧焦的尸体,晋文公忍不住倒下哀号。众大臣见此,无论诚心与否,都纷纷效仿,大声哀号,声音响彻田野(解公岭至今仍有“哭坡”的地名)。随后,文公停止哀悼,下令:一是在绵山为儿子建庙,让他享受四小时的追悼会;二、绵山改名“介山”,绵山所在的丁洋县改名“介休县”;第三,把放火烧山的日子定为“寒食节”,禁止全国军民在这个节日前后一个月内用火烹煮食物,只吃冷食。这就是“寒食节”的由来。介休介休介子推到这里休息!有些文章解释说介子在这里休息了,太可笑了!

至于清明节,则是缘于这样一个故事:介子推死后,细心的人发现他靠在身后的大柳树上,用背挡住了一个树洞,里面有一条写着血书的裙子。这是介子推的遗书。遗书是一首诗。诗中说:

我希望你的主人永远是清楚的。

与其陪你当劝谏者,不如当个鬼不见。

君主若有我高于一切,总会反省我的死。

我酒泉问心无愧,勤政清廉。

在第二年的寒食节上,重耳带领他的大臣们去绵山,在那里吃了一天的冷食,然后第二天爬上山去祭奠。此时只见枯柳已复活,万条绿色挂毯随风起舞,十分繁华。于是,重耳将这棵复活的柳树命名为“清明柳”,并将这一天命名为“清明节”。这就是为什么清明前有寒食,清明比寒食晚一天。

介子推是山西人,所以寒食的习俗最早流行于山西。起初断火一个月,人不忍心,病了,曹操下令停寒食。然后又恢复了,不过减为七天,三天轮流,最后定为一天。细究寒食节的变迁,最开始是一个单一的、地方性的民间节日,节日习俗的活动非常单调,只有寒食,没有火。传播区域止于并州地区,但到了南朝时期,已经扩散到荆楚地区。“永在金门外小瀛洲,冷食更风流。红船唱遍湖,花外高楼。阳光明媚,温暖如春,炊烟飘散。三千雏菊,十二枯,一片云。”这是杭州西湖寒食节热闹的一幕。鲜花美酒丰盛,红船遍布湖面,游人如织,一派祥和景象。由于统治者的重视和推荐,加上江南富庶家乡的参与,平原寒食节逐渐丰富起来,到了唐代达到顶峰,有斗鸡、骑马、郊游、击球、荡秋千等活动,演变成中华民族的一大传统节日。

寒食节衰落的原因其实在于其不人道的习俗。现在是人们踏青、上坟祭祖的最佳时机,但是寒食节要求禁火,所以人们为了烧纸钱只能把扫墓活动定在清明节,这让清明节越来越重要。此外,由于对纪念对象和人们的现实生活和思想情感的肤浅关注,寒食烧火的习俗也变得日益淡漠。所以清明节后来居上,逐渐取而代之的是寒食节。

但也证明了寒食节是典型的官方“行政命令”的产物,而不是某些文章中所谓的“民众应该表达对介子推精神的纪念”。所谓的“介子推灵”是什么?有人说是“忠孝兼备”。翻遍古今典籍,介子推没有自然和纬度的知识,黄忠-鲁大的声音,除了一个割肉焚身的故事,没有给历史和晋文公的思想留下其他印记。强是强,强是强,但跟“人”有什么关系?跟“忠孝”有什么关系?先说“忠”。如果割肉服主是忠诚,为什么晋文公搜山就不能避免?我不服从你的命令是“忠诚”吗?宁愿做柳树下的鬼,也不愿做国家和人民的有用的劝谏者?是为了“忠诚”吗?说“孝顺”,就是冲动,不怒吃鲁俊,困在山洞里草衣。是“孝顺”吗?最后,我妈妈被卷进了这场火灾。是为了“孝”吗?按天性来推,我觉得孩子只是与主拼死一战的队伍中的一个跟随者,决非匠心独运能打赢千里之战。否则,刘皇叔白蒂不会忘记诸葛亮,而晋文公会奖赏世人。他怎么能忘记介子推一个人呢?至于后来的失望和退役,我理解为“心情不好”(之前很多文章都提到介子推等了很久才愤然退役,一直不明白“成名后退役”的道理,主动退出名利场)。负母进山,这心情可见要闹大事,但他万万没想到,自己会落得个老母亲的下场,最后因为没有出路而葬身火海。文公烧山可能是真的,但子推的诗显然是后人杜撰的。它的构思平庸,文字琐碎。这真的不像是一个有血有肉的人能拔出剑从自己身上割下一块肉的手。

习俗一直是人们文化心态的反映,反过来又培养着人们的文化心态。大浪淘沙,这是精品自然会活下来。至于那些没有留存价值的,追浪也没什么不好。中国的传统文化太重了!