为什么说窦娥的不公惊天动地？
同样，也正是这种羔羊利益，给了蔡婆一点经济上的支持。蔡婆也因为收小羊利息债而陷入困境，恰好被张吕二父子所救，最终引狼入室，埋下祸根。
正是因为羔羊盈利能带来百万利益，张父子才想窃取这份利益来满足清闲厌工的天性，这种情节就是逼婚占财。
元杂剧反映了元杂剧的社会性质，而这种社会性质又加剧了元杂剧的悲剧。正是在这样一个等级森严的社会里，窦娥抱着“人只有被严刑逼供”的思想，死得很不公正。
其次，窦娥的不公正是一个人物的悲剧。窦娥善良、正直、勇敢、忠诚。她的性格是多方面的，有两个占主导地位的方面，即善良和刚毅。
窦娥的善良主要表现在她与亡夫、婆婆等人的关系上。窦娥的强势，主要表现在她与张吕二和楚州太守陶芬的关系上。人格的这两个方面是矛盾的统一体，相互补充，相互影响，共同发展。
窦娥的委屈坚信她的一举一动都是善良合理的，甚至按照封建社会的传统道德标准来看都是无可非议的。因此，在遭受了不公正和迫害之后，她终于相信一切外来的迫害都是不合理的、不合法的，都是应该反对的，这使她对封建社会的残酷和毒害有了清醒的认识。
《窦娥袁》中关汉卿笔下的是一个没有伤害过任何人的恶业女子，但人类的灾难却接二连三地降临在她身上。
窦娥先是失去了母亲，离开了父亲，又失去了丈夫。在经历了贫穷、高利贷剥削、童养媳生活、丈夫去世等一系列磨难后，这些磨难让她充满了闲愁。
然而，窦娥纯洁善良的心不明白所有这些灾难的真正原因。这一切都表明，窦娥是一个安静、不争、宽容甚至有点逆来顺受的弱女子。但是封建社会的邪恶和野蛮都沉积在窦娥的周围。
在一系列最黑暗的压迫之后，窦娥没有被镇压。相反，她在反抗面前渐渐觉醒了。窦娥奋起反抗，她对天地、日月、鬼神发出了一系列强烈的诅咒，这是她反抗和斗争的表现。
窦娥从一开始就不是这样。早先她认为天地无私，所以“劝今人来世修行”。她也相信政府是公正的，所以无所畏惧地走进了滁州法院。窦娥坚持这一理想，认为可以通过天地、鬼神、政府的保护或恩赐来实现。
后来经历了磨难和冤案，窦娥痛苦地认识到，政府和鬼神不仅是美好理想的保护者，也是黑暗势力的保护者，欺软怕硬，推着船往前走。窦娥清醒地认识到，要想抵制邪恶势力，追根究底，就必须天与地一起谴责。
最后，袁的悲剧是一个精神悲剧。《窦娥袁》的主人公窦娥虽然只是还清了债务，成了蔡婆的童养媳，但她的内心却深受封建礼教的影响。当张吕二想霸占蔡氏家族时，她把自己当成了蔡氏家族，并对其忠心耿耿。而窦娥守寡的时候，对蔡婆体贴关心，然后出于对婆婆的照顾而认罪，这正是封建社会的孝道。
窦娥在《窦娥元》中所做的一切，其根本原因在于封建时代的女性贞节观和孝道观。窦娥的灵魂痛苦在《窦娥原》的第三折达到高潮，她的每一句话、每一滴眼泪都想要人间的温暖。
窦娥起初也相信命运。她认为孝顺的观念可以让好人得到好报。可悲的是，正是她所认为的正义和道德扼杀了她的生命。
“窦娥元”在窦娥的叛逆性格中不断发展，同时，她性格中善良的一面也同步发展。窦娥很为蔡婆难过，她已经独自生活了很多年，将来会更加孤独。她受委屈，愿意承担杀人罪，完全是为了救婆婆一命。
甚至在窦娥被绑上赐礼的时候，她也悲痛欲绝，恳求刽子手“方便行人”，不要走在前街，以免被婆婆看到，导致婆婆过度悲伤。
窦娥的善良性格在《窦娥袁》中正邪、生死的斗争中得到了升华，表明了窦娥内心有着强大的精神力量，而正是这种精神力量支撑着她英勇不屈地反抗死亡。这也是《窦娥袁》悲剧意义的根本原因。