《黄帝内经》关于六脏象的要点是什么？
第二，描述五脏六腑的功能和外在表现，以及与外界环境和季节的密切关系。
第三，从口部和口部的脉象异常多动，说明该病可能发生在哪些经络，指出多动是危险的。
原黄帝问:闻天一岁有六六节，人是九九年组织的，也有三六五节。我觉得天地长。我想知道这意味着什么？齐波对他说:“什么问题！请说出来。夫六六之节，九九制会，故为天道之度，气数。天堂，所以去太阳和月亮旅行。那些运气好的，所以是终身受用。天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，行分纪，周有道理。日为一度，月为十三度。所以月的大小是365天，积气盈闰。站在最开始，桌子在中间，把剩下的推到最后，天就完了。
皇帝说:我听说过天与地，为什么要听运气呢？齐波说:天以六十六为节，地以九十九为制；天上有十天，第六天，周嘉、贾刘死了，是三百六十天。自古夫生于天，命以阴阳。他的气和天气有关。故生五，其气为三。三为全日，三为地，三为成人，三为三，组合为九。九分为九野，九野为九脏，故形为四脏，灵为五脏，应为九脏。
皇帝说:我听说过6699的会，大师说积气满闰。我想闻的气体是什么？请困惑大师！齐波说:“这个秘密是上帝保守的，也是师傅传下来的。
皇帝说:请闻一闻。
齐伯曰:五日为候，三次为气，六次为时，四次为龄，视其适应症而定。五运互相攻讦，但都是统治，末日之日必复；气布竖起时，如果环是无端的，也用同样的方法。所以不知道岁月加什么，气的沉浮，虚实的作用，对于工作来说是做不到的。
皇帝说:五运初起，若环不尽，怎能太坏？齐波说，“五气更正气，各有所长，虚有所变是正常的。”。
皇帝说:什么叫心安？齐波说:没有过错。
皇帝说:太过分怎么办？齐波说:经典里有。
皇帝说:胜利是什么？齐波日；春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。所谓五行胜，各有其气。
皇帝说:你怎么知道它胜利了？齐伯曰:“欲达则返春初，不达则太瘦，而乘势则怒。”。不管是什么恶，工作都不能禁止。如果你没到，这意味着你做不到，那么你就赢了疯狂，你就病了，你就不知所措了。所谓求之者，当气至。等待合适的时机，气可以来得及。时失时，五治不分，邪内生，功不可禁。
皇帝说:有没有进攻？齐波说:天之气不能无常。齐不攻，谓之不凡，必有所变。
皇帝说:变化很大怎么办？齐波说:有病就有病；赢了就弱了；如果你失败了，你就会死。所以，如果不是在合适的时机，会很小。
皇帝说:好。我闻到气是合而为一的，有形的，因为改名了。天地命运，阴阳转化，万物孰多孰少，你能闻出来吗？齐波道:“我有兴趣问！天之广不可量，地之大不可量。大神问，请问陈其芳。草有五色，五色之变不可败；草有五味，五味之美无与伦比；不同的胃口有不同的含义。天吃人五味，地吃人五味。五气人鼻，藏于心肺，使五色分明，声可发光；人口的五味藏在肠胃里，藏的是五味。它们是由五气滋养而生，气和而生。津液为辅，神为自生。
皇帝说:什么是肮脏的形象？齐波说:心是生命之神的变化；其花在面，其血充盈，是阳中之阳，与夏气相通。肺，气，灵也；其花在发，充于肤，为阳中之太阴，与秋气相通。肾，主蛰，封藏之本，精也；其花在发，补在骨，少阴于阴，通冬气。肝为极之本，魂居其内；其花在爪，其馅在筋，以生血气，其味酸，色淡。这就是阳气中的阳气不足，与春气相通。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱经是粮仓之本，营居之所，日器之名，能化渣为味，出入自如；其花为唇白，馅为肌，味为甜，色为黄，为阴之类，与乡村气息相连。十一脏，全靠胆。
故故人迎第一声，病在少阳，二声病在太阳，三声病在阳明，四声病在葛阳之上。口满则病在厥阴，病在少阴，三盛则病在太阴，四以上则病在观音。人迎四倍以上寸口，关哥之脉胜。天地不能极精，必死无疑。
黄帝问:听说天体的运行是由六甲子一年组成的，而人用99极数的变化来匹配天道的精度，人有365分。对应天地，这些说法听了很久，但不知道是什么原因。齐波回答:你的问题很巧妙！请让我来谈谈这个问题。6月6日的节日和1999年的系统会议用来决定天空和运气。天都是计算太阳和月亮的行程。气数是万物化生的标志。天属阳，地属阴，太阳属阳，月亮属阴。他们的操作有一定的位置和顺序，周围也有一定的道路。每昼夜，一天为一次，月为13度多，所以大月和小月加起来是365天，成为一年。由于月份不足，节气有盈余，于是产生了闰月。确定了年初的冬季至日节，利用标准表的日影来推扶正气的时间，用日月的运行来计算节气的盈缺。直到年底，整个天空的变化才能完全计算出来。
黄帝说:我已经明白了天道，我还想知道运气是如何与天道相匹配的。齐波说:天以66为控，地以99为数。以天道之准，天上有十个干日，即十日。十个干日循环六次，形成一周，一周重复六次，一年结束。这是360天的计算方法。自古以来，与天气沟通就是生命的根本，而这无非就是天空的阴阳。地中九州，人之九窍，皆与天气相连，天由五行衍生，阴阳则依盛衰分为三。三气合为全天，三气合为地，三气合为成人，三气合为九气，分为地九田，人体九脏，形四脏，神五脏，合成九脏来应对天气。
黄帝说:我已经明白了协调的原理。王先生说，齐国的盈余累积成闰月。我想听听气是什么。请开导我的无知，解释我的疑惑！齐波说:这是神的秘论，是我以前的老师教给我的。黄帝说:请告诉我一切。齐波说:五日为“后”，三日为“气”，六日为“时”，四日为“年”，一年四次，各有其五行配合之旺。木、火、土、金、水五行随着时间的变化相互继承，各有盛世，岁末年初开始循环。一年有四季，节气分布在四时，周而复始，如无休无止，然后在节气中等待，等等。所以，不知道礼义，不知道气的盛衰，不知道虚实的成因等等，就当不了好医生。
黄帝曰:五行生生不息，如生生不息，何足为多，何足为少？齐波说:气的五行易主时，会互相克服，因而会有起伏，这是正常的。黄帝说:气是什么水平？齐波说:这个不算多也不算少。黄帝说:过犹不及又不至于过犹不及？齐波说:这些情况在经书上都有记载。
黄帝说:胜利是什么？齐波说:春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。这是根据五行法则，四季互赢互输的情况。同时，季节根据气的五行属性影响脏腑。黄帝说:你怎么知道他们之间的胜负情况？齐波说:首先，我们应该计算气候的到来时间，一般从立春开始。如果季节还没来，气候就先来了，那叫过分。某气过则侵其无敌之气，欺其得胜之气，谓之殷琦；当季节来了，气候还没到的时候，就叫“不合时宜”。如果某个气过时了，它赢的气就会因为缺乏制约而轻举妄动，它产的气就会因为缺乏资金而受困无力。如果是无敌的，那就装逼。这叫“不合时宜”。所谓“求全”，就是根据季节来推断气候的到来，仔细等待季节的变化，气候的到来是可以预期的。如果你犯了季节错误或者违背了季节和气候的关系，以至于分不清五行之气盛的时间，那么在邪气扰乱和影响人的时候，再好的医生也控制不住。
黄帝说:五行不相容吗？齐波说:天空五行在四季的分布不能没有约定俗成。如果气的五行没有依次遵循规律，那就是异常现象，异常就会引起病变。比如某时气候出现异常，被盛行之气所胜，则为微病。若不以盛行之气为胜，则病重，若同时感受到其他邪气，则致死亡。所以，气候异常的出现，如果不是在某一种气体受控制的季节，是轻度的，如果正好在某一种气体受控制的季节，则是严重的。
黄帝说:好。听说万物因天地之和而有形，因形形色色甚至万物形态的不同而有不同的名称。天地的命运，阴阳的变化，以及它们在万物形成中的作用，孰多孰少，能说说吗？齐波说:好详细的问题！天空极其辽阔，不可测度，大地极其辽阔，难以测度。既然像你这样的大神之主都提问了，那就让我陈述事实吧。草木呈五色，五色变化无穷；草木生五味，五味醇香无穷。人对颜色和味道的胃口不同，每种颜色和味道都分别与五脏相连。天供给人五味，地供给人五味。五气经鼻吸入，存于心肺，其气上升，使面部明亮润泽，声音洪亮。五味入口，藏于胃肠，消化吸收，五味味精注入五脏，滋养五脏之气，使脏气和谐，生化功能得以维持，津液相应生成，精神在此基础上自然生成。
黄帝说:脏象是什么样的？齐波说:心是生命之本，神住于此，其荣显于面，其养组织于血，是太阳中的太阳，与夏气相通。肺为气之本，魂之所居。它的光辉表现在毛发上，它的滋养组织在皮肤上，皮肤是阳中的太阴，沟通秋气。肾主休眠，是藏精之根，精居之所。其光彩表现在发，其滋养组织在骨，是阴中不足，沟通冬气。肝，是极端的基础，是灵魂居住的地方。它的辉煌表现在爪钉上。其滋养组织在筋中，能养血益气。其味酸，色淡青，为阳中之少阳，与春气相通。脾、胃、大肠、小肠、三焦和膀胱是粮仓的根，是生命能量的所在地。因为它们有储存食物的功能，所以被称为器皿。他们可以吸收微妙的水谷，把它变成渣滓，并管理饮食五味的转化，吸收和排泄。它们的光彩在于嘴唇周围的白肉，营养组织在肌肉里，味道是甜的。以上十一脏功能的发挥，有赖于胆汁的上升。
人迎脉比平时大一倍，病在少阳；两倍大，在太阳下生病；大三倍，病在阳明；大四倍以上，因为阳太强，阴不通，是为阳。寸口脉比平时大一倍，病在厥阴；两倍大，病在少阴；三倍大，病在太阴；四倍以上大，因为阴太多，阳气无力支付，是要收阴的。如果一个人的迎春脉和寸口脉比平时长四倍以上，说明阴阳两气都很足，不能相荣，关哥就是如此。关哥的脉搏太强，说明阴阳极度亢奋，再也达不到天地阴阳平衡的生理状态，很快就会死亡。