三月三习俗散文全集。
这一幕发生在大约2500年前的中国周朝情景喜剧中，当时的诗歌收藏家在《诗经·郑·秦风·晏》中记载:“秦与晏，房桓。士女，方炳熙。女人说，“小心点”？学者说“两者皆有。”让我们看看它，享受它。“巫师和女人，一奇互相戏弄，给了他们一勺药。”三月三日，春情丰年，士女趁万物复苏，在清溪边玩耍，郊游相遇，互赠定情信物。3月3日，健康、奔放、自然的爱情从沁河和浐河中荡漾开来。后人很重视这首诗，认为这是中国三月三情人节的生活模式。因为这首诗，在河南新密市郑庄公墓附近相遇后流入双河的两股水也被赋予了新的含义。从此，“琴艺”成了男女游乐场所或男女艳遇的代名词，“外”“金”等词也成了男女谈论复杂爱情的场所。
“三月三”之所以能成为中国的情人节，是基于古代传说、民间习俗和官方倡导。三月的第三天被称为上巳节，它是以三月的第一个第四天命名的，也被称为司源。因为每年的三月初三不是固定的，而是都在三月初三前后，为了好记，魏晋以后统一了三月初三，《晋书礼记》上说:“汉仪，上思，官民皆浸东水，洗除污垢。而自魏以来，却过了三天，不去第三处。晁进忠共青不在庶人之下，但都在洛水一方。”根据这一节日习俗的内容，人们又把“三月三”称为三月节、三月节、情人节、设置情节、女儿节、乞儿节、拜年节。
根据古代传说，上巳节是伏羲和女娲交合造人的日子。直到今天，有些地方还有“三月三”祭祀伏羲女娲的习俗。这说明上巳节的诞生最初与人们祭祀神灵、为孩子祈福有关，所以这一天也是青年男女互相交流、做爱、玩乐的日子。而且从三皇五帝到玉堂，都继承了古代的制度，延续了三月三的习俗。虽然在周代严格规定了六礼，但为了繁衍人口，仍规定了《尚书会》中男女的仪式内容，以顺应时令，使适龄男女有家，促进社会和谐发展。这一天，宫廷女巫主持襁褓礼，周天子带领后妃祭拜、斋戒、沐浴，祭祀祖先。由于天帝的倡导和礼仪的规定，三月成了盛大的节日。每年这一天，上至天帝，下至平民百姓，都穿上新缝制的春装，全城邀其外出，或在河岸边嬉戏、沐浴，或在深山幽谷中采摘兰草，或在乡间宴饮作乐，以为这样可以消除不祥。未婚青年男女是节日的主角，载歌载舞，自由寻找或约会恋人。《李周帝官石梅》说:“仲春月使男女相会，故来时，跑者不可忍。”官方给了3月3日情人节一个合法的身份。于是后来的“三月三”既有东晋永和九年(353年)三月三，王羲之等四十人相聚兰亭，饮酒间写出“天下第一行书”和《兰亭序》的雅俗故事，又有杜甫《两为道》中“三月三日，天高气爽，美人在长安水边乘凉”的暧昧浪漫场景。有了翠湖的“桃花相映红”，“去年的今天”的相思。从此，“使男女相会”成为“三月三”节中最核心、最基本、最重要的内容，让青年男女在野水中相会，自由选择意中人，谈情说爱，既符合气候和人体生理发育的自然季节，也有利于人类的生产和繁衍。同时，“终成眷属”更有利于社会的和谐发展和文明的进步。
宋代以后，对女性尤其是未婚女性的禁锢和婚姻越来越严重。一般来说，女人被禁止和陌生男人说话，出去参加聚会找情人更是不可想象。在这种社会背景下，“三月三”自然失去了存在的环境。到了近代，汉族地区的“三月三”活动逐渐销声匿迹，它的情人节功能也最终被人遗忘。只有中国西南地区的少数民族，如白、苗、瑶、黎、壮、畲族，还保持着“三月三”的节日习俗。这一天，所有的赫族男女都会在白天盛装出门，捧歌、唱曲、抛绣球，狂欢一整天。夜幕降临，河岸边燃起篝火，小伙子们撑开花伞，姑娘们的银饰、贝壳饰品在火光中闪烁。年轻男女喝酒唱歌、跳舞、聚会，直到深夜。直到今天，这些少数民族都把3月3日当作“爱情节”、“情人节”或“甜茶情人节”。在一些汉族地区，还保留着三月三日情人节的习俗。比如中国北方，比如河南，有“三月三，吃鸡蛋；3月3日，切枣尖。太行山下的姑娘有“三月三桃花浴”的习俗。在山东济南，有一个“三月三，与千佛山相亲”的活动。在扬州，时至今日，仍有“请允许我三月三”的清晰旋律:“漂亮姑娘，请允许我三月三在那个架子下等...”这些都说明“三月三”作为中国最古老的情人节习俗，在中国仍然具有顽强的延续性和生命力。
近年来，西方情人节在中国越来越受欢迎。因此，许多人呼吁中国人庆祝他们自己的情人节。所以中国把7月7日的“七夕”当作情人节，却忽略了“三月三”的存在。我认为中国人应该有自己的情人节，但不应该是“七月七日”，而是“三月三日”。
首先，判断一个节日的性质要看它的习俗。传统上，七夕没有男女青年聚在一起谈情说爱的习俗。这是古代女子求巧的日子。讨巧的方式大多是女生用针使尽浑身解数，做些小物品，放些瓜果之类的，和爱情没有直接关系。
其次，七夕与节气关系更密切，与爱情无关。当“织女”在农历七月初七的黄昏升到头顶时，正是暑气渐消、秋高气爽、妇女们正在纺纱制作御寒衣物的季节。因此，这颗星被称为“织女”。此时，银河横跨夜空南北，织女星与牛郎星隔河相望。这一幕引发了古人的想象，并将其与牛郎织女的民间故事联系起来。我们不能因为牛郎织女的爱情故事以及这个故事引发的对爱情的想象和创造，就想当然地认为是情人节。
第三，“三月三”是从伏羲、女娲等古代神话中演绎出来的，情侣在春天幽会的习俗已经形成了上千年的悠久历史。“七七”最早的记载是东晋葛洪的《西京杂记》，记载“汉代女子常于七七在开金楼上放七孔针，人皆在之”与两厢相比，“三月三”的习俗比“七七”早了1000多年。
第四，春天是恋爱的日子，春天恋爱，万物和谐，青春萌动。情人节只有在春天才会符合自然规律；七夕则是七月之火，太阳盛而衰。与其说是一段完整的爱情，不如说是秋天里我心中的一份忧伤。
第五，想到原来的两个牛郎织女在中国过情人节永远不会见面，给人一种凄美的美感。难怪秦代的占卜文献《日书》中，牛郎织女被明确认为是不利于婚姻的。
从这个角度来说，作为情人节，“三月三”比“七月七日”要长得多，更典型，也更合理。将“三月三”作为中国的情人节，无论是从节日的文化内涵，还是从现代中国人的心理认同来看，都是一个符合习俗、顺应民情的举动。