窦娥的三个誓言是什么？

首先是第一桩，白莲高高挂在旗枪之上，人群之上，颜色冰冷，冰冷悲壮的气氛笼罩了整个刑场。军官的大刀落下，殷红的鲜血涌出，挂满了白练，飘到了所有人面前，占据了所有人的视线，仿佛窦娥委屈的鲜血已经喷到了所有人的眼睛里。然后云挂恨台，六月飞雪！全剧达到了高潮。那就是“感地而动。”中国人相信天人感应，认为世间万物都会对天象产生反应。作者在舞台上上演了一场反对自然季节的表演。中国是一个地处季风区的农业国家，季节变化引起的天气气候变化非常稳定，人们非常重视。从“二十四节气歌”等谚语中可以看出，季节已经与人们的日常生活紧密结合，这是人民最基本的习惯。而且元杂剧的受众多为社会底层民众，他们之间的直接接触更为明显。六月下雪。视觉上，天地之间的留白真的很干净，只有血高高挂着；触觉上，一定是温度突然下降，从热到冷；而且，洁白的雪是干净透明的，天地间所有的污秽都被掩埋了...在这里，白雪也是窦娥人格的象征和化身，纯洁无瑕，它的委屈化作白雪，漂浮在广阔的天地之间。而且，这也使窦娥的悲伤和委屈更加普遍化，成为当时普通大众和作者关汉卿的悲剧性体现。这就是为什么关汉卿一个人在窦娥面前安排了那么多的人事间的悲哀！上一次是干旱三年。很多人的誓词不符合窦娥的人格特征，逻辑上也有冲突。然而，正是这种逻辑上的不可能性造成了这种对比，从而产生了巨大的艺术感染力和冲击力。只有它的反抗彻底，才能表现出压迫的悲惨！让我们看看一个敢于反抗的窦娥。对于不公平的待遇，惩罚的欲望已经远远超过了她自己的理智。这个誓言也达到了“地动山摇”的效果。不下雨，土地颗粒无收。但从时间和表现力上来说，因为不是飞雪那样的瞬间冲击，效果会差一点，但也是不错的过渡。而且这是一个承上启下的环节，起到很大的引子作用，是接下来故事发展的直接原因。结合整个剧本来看窦娥的三个誓愿，可以看出这三个誓愿是其高潮和精彩之处，也是元从众多杂剧中脱颖而出，受到大众喜爱和时间检验的主要原因之一。补充:血溅训练场，六月飞雪，大旱三年，这三个誓言有着巨大的净化人们心灵，震撼人们灵魂的艺术魅力。他们冲击着观众的思想感情，使他们的命运悲剧主人公，分享悲伤和快乐。具有强烈的悲剧美。窦娥是一个普通善良的女人，是元朝的黑暗统治迫使她走上了反抗的道路。她正直善良。官员对她严刑逼供，并将她打死，但她宁死不屈，这是暴力永远无法征服的。当官员们试图用软硬兼施的方法折磨蔡婆时，窦娥说:“不要打我婆婆，我宁愿招供。”她宁愿自己背这个黑锅，也不愿牵连婆婆，可见她的善良。在决定窦娥命运的关键时刻，她把自己的生命交给了别人，却选择了死亡之路。这本身就具有史诗般的崇高精神和悲剧氛围。当窦娥被带到刑场时，她首先想到的不是自己的不幸，而是婆婆看到她戴着镣铐去刑场会难过，这体现了她那种不考虑自身安危而关心他人处境的善良品质。这样一个善良无辜的人被杀害，让人清楚地看到美与善是如何被毁灭的。鲁迅先生说:“悲剧把生活中有价值的东西毁掉给人看。”作者向观众展示了悲剧主人公内心最美好、最闪光的东西，然后让观众看到了它的毁灭，激起了破坏美善者的仇恨。当窦娥生前许下的三个誓言摧毁了美与善时，那不是恐惧，而是更具感染力的悲剧美。窦娥虽然被杀了，但她并没有像西方的一些悲剧那样产生恐惧感，让人不寒而栗。而是昂扬、积极、自信的语气。将观众带入一个魔幻的奇幻境界，展现了一种悲壮之美。虽然窦娥的身体倒下了，但是窦娥的誓愿实现了，天人合一，受到天人感应，进入了美的境界。窦娥的反抗精神取得了胜利。“不是我送走了这样一个无头的心愿，恩怨不浅；如果你没有一些精神上的圣人传给世人，那不一定是一片晴空。”这是弱者的斗争。舞台效果与剧情的紧密配合，让悲剧氛围不悲凉，而是悲壮美好。补充:此外，窦娥的三个誓言及其实现是中国传统文化中积极浪漫主义写作的又一体现。窦娥元的创作方法是“始正终奇”。所谓开头正确，就是坚持写实的创作原则，严格按照真实的色彩来描写现实生活。如作品如实地写出了元朝社会的混乱和黑暗，既描写了流氓恶棍横行、官员受贿枉法、制造冤狱的典型环境，又塑造了窦娥善良、敢于反抗的典型性格，这在作品的前半部分有所体现。所谓后期奇点，是在作品的后半部分。作者采用积极浪漫主义的创作方法。将该剧推向高潮。窦娥许下的三个誓言，在现实生活中是不可能实现的，但在戏曲中却奇迹般地实现了，这就是奇诡，这让剧情发生了巨大的变化，生命力飞溅。三愿实现的核心是天道顺人意、天人合一的积极浪漫精神，血溅虚空、六月飘雪、大旱三年实现的做法，已经表现出天道顺人意的精神感应:“不能指望天意，人心不可怜。我不知道上帝是否愿意遵从人的意愿。为什么三年见不到雨？”只针对东海。现在轮到你去山阳县了。这都是因为每一个官员都无意于依法办事，让百姓难以闭口。这说明元朝的统治已经到了让人怨声载道，怒不可遏的地步。在这里，作者用一种理想主义的方式鞭挞现实，解决矛盾和冲突。《窦娥元》三愿的实现体现了对中国古代文化的继承和发展，即天人合一、天人感应。这种思想产生于先秦之前，是古人一种神秘的浪漫幻想。