往年二十四节气
中秋节的起源
中秋节是古代天体崇拜的遗迹——尊重月亮的习俗。据李周·官纯介绍，周朝就有“中秋夜迎寒”、“中秋献好衣”、“秋分晚月(拜月)”等活动。在汉代，在中秋节或立秋的日子里，老年人受到尊重，并被提供男性粗饼。晋代也有中秋节，但不是很普遍。直到唐代，中秋节才与楚娥飞月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐逛月宫等神话故事结合在一起，充满了浪漫，戏月之风盛行。
北宋时，正式将八月十五日定为中秋节，出现了“小饼如嚼月，内有酥、馅”等时令食品。孟元老《东京梦记》说:“中秋之夜，你家装饰露台，民争酒楼戏月”；而且“弦满热情，贴近居民。夜晚，它像一朵云。房间里的孩子，甚至晚上的婚礼大戏；至于夜市，至于熟悉。”吴梦曰:“此际，金凤凰沁人心脾，玉露清凉，桂花飘香，银蟾满光。太子孙的儿子，一个拥有巨室的富户，无时无刻不在爬危楼，在廊下玩月，或开广亭，大摆宴席，用琴瑟高声歌唱，以此来预言晚上的欢乐。即使是带垫子的房子，你也可以登上一个小平台，安排家庭晚餐，聚集在你的孩子周围，奖励节日。虽然穷乡僻壤的穷人懂得在农贸市场上喝酒，但他勉强欢迎这种欢乐，并拒绝浪费它。这一夜，街上卖买直到五鼓，月上玩游人，丈母娘在城里，直到火烧不尽。”更有意思的是，新编著的《醉翁笔记》描述了的风俗:“青城家的孩子，不分贫富，可以自己上十二三个，都用大人的眼光装饰，在楼内或中庭烧香，各有所向；男人愿意早早去蟾宫，爬仙女月桂树。...女人希望自己长得像嫦娥，像明月一样圆。"
明清时期的赏月活动非常流行。“它的水果蛋糕一定是圆的”；每个家庭都要设立一个“月光阵地”，朝着月亮的方向“拜月”。鲁《京华年》载:“中秋之夜，人各有月宫之象徵，象徵自在如人而立；陈瓜果在庭，饼面画月宫蟾免；男女拜香烧之。”田汝澄《西湖游记》云:“黄昏，人筵赏月，或与白湖同船，沿江而游。苏堤之上，携手唱和白日无异”；“人们用月饼互相邀请，取团圆之意”。夫差敦冲的《燕京年谱》说:“中秋月饼京都第一，别处粮食不足。到处都是月饼。大的一尺多，上面画着月宫蜡兔的形状。”“每年中秋节，宅邸朱门都会赠送月饼和水果。到了五月满月，陈瓜国当庭为月，祭毛豆、鸡冠花。正是时候，彩云初散，孩童喧哗。这真的叫做节日。只有月亮献上，男人才不拜。”与此同时，500年来，烧香、走月、放天灯、栽中秋、点塔灯、舞火龙、拖石头、卖男妓等节日相继展开。其中赏月、吃月饼、吃团圆饭的习俗流传至今。
端午节的起源
根据历史学家《屈原和贾生列传》的记载，屈原是春秋时期楚怀王的一位大臣。他主张起用人才、赋权，使富裕起来，并主张联合抗秦，遭到等人的强烈反对。屈原被迫离岗，被赶出京城，流放到元、湘流域。他在流放期间写下了《离骚》、《田文》、《天问》等不朽诗篇，这些诗篇风格独特，影响深远(因此，端午节也被称为诗人节)。公元前278年，秦军征服了楚国的京都。看到自己的祖国被侵略，屈原心痛不已，却始终舍不得放弃自己的祖国。5月5日，他写完代表作《怀沙》后，投汨罗江而死，用自己的生命谱写了一曲波澜壮阔的爱国乐章。
传说屈原死后，楚国人民悲痛万分，纷纷涌到汨罗江边祭奠屈原。渔民划着船，在河上来回打捞他的真身。一个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”扔到河里，说鱼龙、虾蟹都吃饱了，不会咬医生的身体。人们看到后纷纷效仿。一个老大夫拿了一坛雄黄酒倒进河里，说要用药把龙水兽打晕，才不会伤到屈大夫。后来，人们怕饭团被龙吃掉，就想出了用印楝叶包裹米饭，再用彩色的丝绸包裹，使之发育成褐色的种子。
之后，每年五月初五，就有赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒的习俗。纪念爱国诗人屈原。
从纪念伍子胥说起。
流传于江浙一带的端午节第二个传说，是纪念春秋时期(公元前770年-公元前476年)的伍子胥。著名的楚国人伍子胥和他的父亲、兄弟都被楚王杀死了。后来，子胥弃暗投明，到吴国帮助吴国伐楚，在五战中进入楚国都城郢城。当时楚平王已经死了，子胥挖了一个坟墓，鞭打了300具尸体，为杀父仇人报仇。吴王何璐死后，他的儿子夫差继承了王位。吴军士气高涨，被越国打败。越王勾践求和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但夫差不听。吴被越国屠杀，被越国收买。他被谗言陷害，夫差相信了他，给了他一把剑，子虚死了。子胥，忠臣，视死如归。临死前，他对邻居们说:“我死了以后，要把我的眼睛挖出来，挂在吴京东门上，看着越军进城，消灭吴。”然后他自杀了。夫差听后大怒，于五月五日将子胥的尸体用皮子包好，投入江中。因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子。
出自纪念孝女曹娥。
端午节的第三个传说是为了纪念东汉时期(公元23-220年)孝顺的女儿曹娥救了溺水的父亲。曹娥，东汉上虞人。她的父亲在河里淹死了，几天都没有看到她的尸体。那时，孝顺的女儿曹娥只有十四岁，日夜在河边哭泣。17天后，他也在5月5日投河自尽，5天后捞出父亲的尸体。这就被传为神话，再传到县衙总督那里，县衙总督把它立为碑，让弟子韩丹春作悼词。
孝女之墓在今浙江绍兴，后有金所作碑。后来，为了纪念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥庙。她居住的村庄被重新命名为曹娥镇，曹娥去世的地方被命名为曹娥河。
图腾祭祀起源于古代越族
现代出土的大量文物和考古研究证实，在新石器时代，长江中下游地区存在着一种具有几何版画和陶圩特征的文物。据专家推断，残存的氏族是历史上崇拜龙图腾的氏族——百越氏族。出土陶器上的装饰图案和历史传说表明，他们有不断纹身的习俗，生活在一个水乡，并把自己比作龙的后代。其生产工具中，有大量的石器，也有铲、凿等小型青铜器。作为日常用品，用于烹饪食物的印花陶鼎是他们特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时期，越人仍有100多人，端午节是他们创立的祭祀祖先的节日。在几千年的历史发展中，大部分百越人融入了汉族，其余的则演变成了南方的许多少数民族。因此，端午节成了全中华民族的节日。
重阳节的由来
重阳节早在春秋战国时期的楚辞中就有提及。屈原《征途》写道:“集重阳入帝宫，十日后始见清都。”这里的“重阳节”指的是天空，不仅仅是节日。三国时期魏文帝曹丕写的《九天·钟繇》中，明确写道重阳守节:“年至月，忽回九月九。九为阳数，日月相合。是众所周知的，认为适合长久，所以是盛宴。”
晋代学者陶渊明在《闲散九日》诗的序中说:“我闲散，爱九之名。秋菊满园，却又惆怅，空为九华，惜字如金。”菊花和酒在这里同时被提及大概在魏晋时期，重阳节就开始饮酒赏菊了。到了唐代，重阳被正式定为民间节日。
在明朝，九月重阳节，宫里会一起吃花糕庆祝，皇帝也会亲自爬万岁山庆祝自己的秋志。这种习俗一直流传到清朝。
重阳节的传说
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
相传东汉时，汝河有瘟疫妖。它一出现，每家每户每天都有人生病死亡，这一带的人都被瘟疫恶魔蹂躏。
一场瘟疫夺去了少年恒景的父母，他自己也差点病死。病愈后，他告别爱妻和同乡，决定外出访仙学艺，为民除疫魔。衡静到处拜访老师，拜访世界各地的著名学者。最后，他发现在东方有一座最古老的山。山上有一位神通广大的神仙。在仙鹤的指引下，恒景终于找到了这座山，找到了拥有神奇魔力的仙人。仙人被他的精神所感动，终于收留了恒敬，教他降妖之剑，并送给他一把降妖之剑。恒景废寝忘食苦练，终于练成了一门超凡的武功。
这一天，仙人把恒景叫到身边说:“明天是九月初九，瘟神又要出来作恶了。你学了本事，就该回去杀百姓。”贤昌给了恒敬一包山茱萸叶子和一杯菊花酒，并偷偷教他如何辟邪，让恒敬骑鹤回家。
恒景回到了家乡。九月初九的早晨，他按照仙女的指示，带领村民来到附近的一座山上，给每人一片山茱萸叶和一杯菊花酒，准备降伏邪魔。中午时分，随着几声怪叫，莫问冲出了汝河，但就在莫问跳下山的时候，突然闻到了山茱萸的怪香和菊花的酒精味，戛然而止，脸色顿时变了。这时，恒景手拿降妖剑追莫问下山，几个回合就把他刺死了。从此，九月初九登高避疫的习俗便年复一年流传下来。吴筠，阿良人，曾在他的著作《齐与和续》中记载了这一点。
后来，人们把重阳节登高的习俗视为避灾活动。此外，在中原地区人们的传统观念中，重阳节仍然意味着长寿、健康、长寿，所以重阳节后来被确立为老人节。
春节的两个起源
一种说法是:
相传中国古代有一种叫“年”的怪物，长着长长的触角，面目狰狞。“年”在海底生活了许多年，每到除夕就爬上岸，吞食牲畜，残害人命。
因此，每到除夕，村寨里的人们都逃到深山里躲避“年”兽的伤害。
今年除夕，桃花村的人们正在山里避难，这时村外来了一个老乞丐。他拄着拐杖，胳膊上挎着包，留着优雅的银须，眼睛盯着马修。
村民们有的封窗锁门，有的收拾行囊，有的放牛赶羊，人们到处喊着嘶嘶声，一片恐慌景象。这个时候，谁还有心思去照顾这个乞讨的老人呢？
只有村子东边的一个老婆婆给了老人一些食物，并建议他赶快上山，以避开年兽。老人笑着说:“如果婆婆让我在家里住一晚，我一定会把年兽赶走。
老妇人惊讶地仔细看，发现他英俊潇洒，精力充沛，与众不同。但她继续劝说，求老人笑而不语。婆婆没办法，只好离家到山里避难。
午夜时分，年兽闯进了村子。它发现村里的气氛与往年不同:村东头的老婆婆家，门上贴着红纸，屋里点着一堆火。“年”兽浑身颤抖，发出一声长啸。
“年”瞪了婆婆家一会儿，然后尖叫着冲了过来。当我们快到门口时，院子里突然传来爆炸声，年浑身发抖，不敢再往前走了。原来年最怕红，最怕火，最怕爆炸。这时候婆婆的门大开着，我看到一个穿着红袍的老人在医院里笑。“年”大惊失色，狼狈而逃。
第二天是正月初一，避难回来的人看到村子安然无恙，都非常惊讶。这时，老婆婆恍然大悟，赶紧把乞讨老人的承诺告诉了村民。
村民们一起涌向老婆婆家，只见婆婆的门上贴着红纸，院子里一堆没烧的竹子还在爆炸，屋里几根红蜡烛还在发光...
为了庆祝游香的到来，欣喜若狂的村民们纷纷穿上新衣服、戴上新帽子，到亲朋好友家中祝贺、问好。这个故事很快就在周围的村子里传开了，人们都知道赶走“年”兽的方法。
从那以后，每年除夕，家家贴红对联，放鞭炮。家家户户烛光璀璨，不如等过年。第一天的凌晨，我要给亲戚朋友打招呼。
这一习俗越来越广泛地传播开来，成为中国民间最隆重的传统节日。
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另一种说法是:
中国古代书法把“年”字放在粮部，表示风调雨顺，五谷丰登。因为谷类作物通常一年收获一次。“年”被扩展为年的名称。
中国古代虽然有过春节的习俗，但当时不叫春节。因为当时所说的春节是指二十四节气中的“立春”。
南北朝一般把春节称为整个春天。据说农历新年是在辛亥革命后被正式命名为春节的。因为当时要用阳历，为了区分农阳，农历正月初一只好改名为“春节”。
元宵节的起源
元宵节是中国的传统节日，始于2000多年前的西汉时期。元宵节观赏始于东方汉明帝时期。明帝提倡佛教。他听说正月十五，和尚们观舍利子，点灯拜佛，让所有的士绅和老百姓都挂灯。后来，这个佛教礼仪节日逐渐形成了盛大的民间节日。这个节日经历了从宫廷到民间，从中原到全国的发展过程。
汉文帝时，曾下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时期，“太乙神”的祭祀活动定在正月十五。太一:主宰宇宙万物的神。司马迁在创制《太初历法》时，就已经把元宵节确定为一个重大节日。
另一种说法是，元宵节燃灯的习俗源于道教的“三元论”；正月十五是上元节，七月十五是中元节，十月十五是夏媛节。掌管上、中、下三要素的官分别是天、地、人，天官高兴，元宵节要点灯。
元宵节的节日和习俗活动随着历史的发展而延伸和扩大。就节日的长短而言，汉代只有一天，唐代三天，宋代五天。在明朝，从八月初八开始点灯，一直到正月十七晚上，一共十天。与春节相连，白天是城市，热闹非凡，晚上灯火通明，蔚为壮观。尤其是精致多彩的灯光，使其成为春节期间娱乐活动的高潮。到了清代，更有舞龙、舞狮、旱船、踩高跷、跳秧歌等“百戏”，但节期缩短为四至五天。
关于元宵节的起源有几个有趣的传说:
灯的传说
传说很久很久以前，到处都有许多凶猛的鸟兽伤害人和牲畜，所以人们组织起来打败它们。一只神鸟被困并降落在地球上，却意外被一名毫无防备的猎人射杀。天帝得知后非常生气。他马上下旨，命令天兵在正月十五放火烧了地，把所有的人畜财物都烧了。天帝的女儿心地善良。她不忍心看着百姓无辜受苦，于是冒着生命危险，偷偷把湘云赶到人间告诉人们这个消息。人们听到这个消息时，犹如当头一棒。我非常害怕，不知道该怎么办。过了很久，一位老人想出了一个主意。他说:“正月十四、十五、十六，家家户户都装饰房屋，放鞭炮，放烟花。这样天帝就会认为人被烧死了。”
大家点头说好，就准备分头走了。正月十五的晚上，皇帝往下看，发现连续三个晚上，世界都是红色的，噪音震耳欲聋。他以为是大火的火焰，而且很快。这样，人们挽救了他们的生命和财产。为了纪念这一成功，每家每户都在正月十五挂灯笼，放烟花来纪念这一天。
汉文帝为纪念平陆而设。
另一个传说是，元宵节是汉文帝为了纪念平陆而设立的。汉高祖刘邦死后，吕后的儿子刘婴做了汉惠帝。惠帝天生软弱，优柔寡断，权力逐渐落入吕后手中。惠帝死后，独揽朝政，把刘的世界变成了鲁的世界。旧朝臣和刘的宗室深感愤慨，但他们都害怕的残酷，不敢说出来。
吕后死后，朱吕一直处于焦虑状态，害怕受到伤害和排挤。于是，在大将军的家中，他们秘密集结，密谋作乱，以便彻底夺取刘的江山。
这件事传到了刘氏宗室的齐王刘囊的耳中。刘囊为了保护刘的国家，决定与朱吕作战。然后，他联系了开国元老周波和陈平，并计划除掉吕禄。终于彻底平定了“朱吕之乱”。
谋反后，群臣拥立刘邦的次子刘恒为帝，称他为文帝。文皇帝对来之不易的和平与繁荣印象深刻，把平定“朱禄之乱”的正月十五定为与民同乐的日子，北京家家户户张灯结彩庆祝。从那以后，正月十五就成了一个流行的民间节日——“元宵节”。
东方朔和元宵女孩
这个传说与吃元宵的习俗有关:相传汉武帝有一个名叫东方朔的宠臣，他善良、风趣。有一年冬天，下了好几天大雪，东方朔去御花园为武帝折梅花。一进园门，就发现一个宫女泪流满面准备投井自尽。东方朔冲上前去帮忙，问她为什么要自杀。原来这个宫女名叫元宵，家里还有父母和一个妹妹。自从入宫后，她再也没有见过家人。每年春天来临时，我都会比平时更想念家人。我觉得在父母面前，宁死也不孝顺。东方朔对她的遭遇深表同情，并向她保证会努力让她与家人团聚。
一天，东方朔离开皇宫，在长安街上设立了一个占卜亭。很多人都争着找他占卜。没想到，大家要的是“正月十六火烧我们”的签名。顿时，长安城内一片恐慌。人们正在寻求灾难的解决方案。东方朔说:“在第一个月的第十三天的晚上，火神会派一位红衣女神来拜访地球。她就是下令火烧长安的使者。我把抄写的诗给你，让皇上做点事。”说完，便扔下一根红柱子扬长而去。老百姓捡起红帖，赶紧送到宫里报告皇上。
汉武帝接过来一看，上面写着:“长安正在抢，内廷正在被火烧，火烧了十五天，宵夜红了。”他害怕极了，急忙邀请足智多谋的东方朔。东方朔想了一会儿，说:“我听说火神喜欢吃汤圆。宫里的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上让元宵包饺子。香火和供品万岁，命令京都家家包饺子，一起拜火神。然后告诉臣民十五晚上一起挂灯，全城放鞭炮放烟花，好像全城都是火，好让玉帝上当。另外通知城外百姓，十五晚上进城看灯，他们在人群中消灾解难。梁武帝听后非常高兴，于是命令他按照东方朔的方法去做。
正月十五，长安城内张灯结彩，五彩缤纷，游人熙熙攘攘，热闹非凡。宫女元宵的父母也带着妹妹进城看灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊讶地大叫:“元宵！元宵节！”元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
经过如此忙碌的一夜，长安平安无事。汉武帝喜出望外，下令每年正月十五都要为火神做汤圆，正月十五全城张灯结彩，燃放烟花。因为元宵做的饺子最好吃，所以人们称之为元宵。