第24节是怎么来的？

春秋时期仍处于典型的农耕社会，农业生产是维持整个社会存在和发展的基础。“大事”自然是搞好农业生产。要搞好农业生产，自然要掌握农时季节和自然气候的变化规律，以便在恶劣天气到来时，提前做好准备，最大限度地减少损失。古人是如何有效把握自然气候变化规律的？人们从观察物候的变化开始。所谓物候，就是自然界的生物和非生物对气候变化的反应。这些反应都是有规律的。

最古老的历书《夏》对物候有详细的记载。《夏》全文虽然只有500多字，却以全年1 2个月的顺序记载了天象、物候、民政、农业、气象等方面的情况，说明古代中国人在研究星辰特别是北斗七星的变化规律方面已经达到了相当高的水平。

后来人们发现，通过物候来把握气候是不规律、不稳定的。直到周朝和春秋时期(公元前722年~公元前481年)，人们才意识到一个物体在太阳下的影子长度可能与太阳的位置和气候变化有关。

经过长时间的研究，人们发明了图规来测量太阳在针上的投影长度。这是土贵测量日影的方法。

经过长期的观察和记录，人们发现，在夏季的某一天中午，土归上的极影长度最短，之后越来越长，天气也越来越冷。入冬后，有一天它的午影最长，我们的祖先把它们命名为“至日”。“到”的意思是达到极限。后来，为了区分两个“至日”，夏季的至日也被称为太阳至日，或夏季的至日；冬季的至日被称为北至日，或冬季的至日。从夏季的至日到夏季的至日，或者从冬季的至日到冬季的至日，恰恰是地球绕太阳公转的一年，也就是阳历。在从夏季的至日到冬季的至日和冬季的至日到夏季的至日这两个时期，有两天的长度与夜晚相同，分别命名为“秋分”和“春分”，“分”表示昼夜平分。如今，在河南嵩山脚下，还保留着世界上最古老的“周公测站”。一如既往的好，是我们的祖先用土规测量日影的最好证据。

据史料记载，土规并不是唯一的测量工具，也有人用斗柄所指的方向——北斗七星来确定节气。黄昏时，斗柄指东为春分，指南者为夏季的至日，西为秋分，北为冬季的至日。

“二至”、“二分”确立后，表示立春、立夏、立秋、立冬的立夏、立夏、立秋、立冬四个节气也相继确定。这样，“四立”加“两点”、“二至”只是把一年分成了八个基本相等的时间段，设定了四季的时间范围。完整的八个节气记录在《鲁春秋》的十二个节气中。

之后，随着时代的发展，各种新的技术和工具不断出现，农业生产也变得更加精细和复杂。为了提高生产效率，需要人们在掌握农时和气候方面有更多的主动性和预见性，以便及时采取措施。到秦汉时期，黄河中下游地区的人们根据该地区历年气候、天气、物候和农业生产活动的规律和特点，陆续确立了剩余的16节气。这16节气分别是:雨、惊蛰、清明、谷雨、小满、芒种、小暑、大暑、楚暑、白露、寒露、初霜、小雪、大雪、小寒、严寒。此时，二十四节气趋于完美。西汉的《淮南子》(公元前137年)一书对二十四节气有完整的记载。

公元前104年，邓撰写的《太初历》正式将二十四节气列入历法，并确定了二十四节气的天文位置。太阳从零度沿黄河经度运行15度的时间称为“一个节气”。每年360度运行，* * *经历24个节气，每月2次。

此后，人们对二十四节气的认识随着生产技术的提高而发展和延伸。对农业生产具有特殊意义的时期进行了较为详细的阐述，在不同气候和农业生产特点的地区使用时产生了大量的农业谚语和歌谣。节气的意义不仅仅是用24个名字来表达的。可见，二十四节气是我国勤劳智慧的人民在长期的农业生产实践中，逐步掌握季节变化规律，不断总结探索创造出来的。二十四节气的应用，可以使人用更少的能量，收获更多，是指导农业生产的课程。