砀山立秋有哪些习俗？
送粥送米:第一胎宝宝出生后，女孩9天，男孩12天。我奶奶准备红糖，鸡蛋，小麦(或者小米)，婴儿服，玩具庆祝。当天，其他亲戚朋友也准备了礼物祝贺宝宝，宝宝的父母设宴招待，叫做送粥送饭。客人归来，会送上红鸡蛋和馒头，以示感谢。奶奶通常会陪孙子几天。如果她很着急，她应该留下一件衣服。
接收满月:宝宝满月时，奶奶会接收孙子好几天。宝宝去的时候在脸上抹点黑墨水，他带过来的时候压点白粉。俗话说“宝宝越长，宝宝就越有钱。”奶奶又送来一只鸡，在它脖子上套了一块红布。这只鸡只能养不能宰。
中华人民共和国成立前，男女结婚都是按父母之命，媒妁之言。
媒人:也叫“求婚”。媒人权衡了男女双方的人品、性格、家庭、社会地位，认为两家合适，有结婚的可能，即去两家介绍。两家人认识了，也没什么意见，媒人就告诉他们，父母愿意百年好合。
太小柬:男女双方同意结婚后，男方父母会用红纸写上“不要固执，随心所欲，六礼不备，寸寸红先，某某两家愿喜结良缘。”冰人XXX。某年某月某日将书交给媒人，呈送给女方父母。如果女方没有异议，就回复上述同意书，就是两家联姻。
大柬:小柬之后，男方准备首饰、衣服、红枣、栗子等。，媒人在吉日将它们送给女方。女方家录用后，她会送一张用红纸写的生日卡给媒人，让媒人送到男方家。男人向算命先生求婚，如果生日不想嫁给他，就订婚。
结婚:订婚后，男方选择吉日，备好轿子、唢呐、三眼枪，到女方家结婚。一个男人用他的轿子把一只公鸡抬到他妻子家，但她没有留下来，他还送了一只母鸡作为礼物给两家，以求好运。新娘穿戴整齐，扎辫子，头上戴红领巾，轿子红(即红衣服)。穿着红色的绣花鞋，我被母亲的哥哥抬上了轿子。出了村，放了三枪，轿子前吹唢呐，嫁了连后，沿途各村各桥各庙都放了枪，放了乐。在县城的东部，邢娘哥哥一家把茶壶和茶杯送到了男人的村头，马上就回来了。在县城西边，未婚姐妹会送轿子到男方家照顾新娘，新郎新娘看望完新娘再回来。
轿子落在那人门前。在唢呐和枪炮声中，男方和女方向新娘献上一个用红布包裹的酒壶(俗称彩礼贝壶)。另外两个和新娘属相不同的姑娘，扶着新娘下了轿子，慢慢走到轿子前面铺的芦苇席前。当她到达第二个芦苇垫时，她把第一个芦苇垫洒在新娘的头上，如此类推，直到在院子里提供桌子。在此期间，新娘两边各一人在新娘头上撒上红枣、花生、桂花园、栗子、老公皮等物。这叫散战，预示着贵子早生，富贵荣华。桌上点着香烛，还有一个装满高粱的桶。桶里放一面镜子，插一根杆子。新娘走向祭坛，和新郎一起祭拜天地。之后，新郎拿起桌上的水桶，将新娘领进洞房，将水桶放在床上，用扁担挑开新娘头上的腮红，夫妻交心畅饮。此时，人们在新房子里制造麻烦，强迫新娘和新郎接吻，咬苹果等。稍事休息后，新娘更衣礼服，随新郎在庭院中的神坛前走亲访友(俗称大小配)。先去拜访公婆，然后根据亲戚的远近，依次拜访，问头的人要磕头礼。晚上，新郎新娘进洞房，需要有人听洞房。如果没人听，婆婆或嫂子就在新房窗户前放一把扫帚，以示好运。洞房的灯不会整夜关着。这叫“长命灯”。
新婚第三天，新娘祭拜了祖坟。一般婚后第六天，新娘被家人接走，当天归还。第九天再接，待六天再送回来，俗称“接九留六，一辈子不苦(苦)”。第十八天，娘家要来接，住十八天。新娘会在娘家做家里的鞋子和锅盖，带回婆家。
中华人民共和国成立后，国家颁布婚姻法，废除包办婚姻制度，实行恋爱自由和婚姻自主。农村青年男女自由结婚的情况并不多见。大部分是介绍人介绍的。男女先见面，然后经过一段时间了解情况，双方都没有意见，就去政府机关办理结婚登记，领结婚证。然后选择婚期，准备饭菜，招待亲朋好友，举办婚礼。过去过年过日子、坐轿子、戴红头套、送锅钱壳、拜天地之神等旧习俗，现在都废除了。20世纪70年代末，男女结婚时，有礼金供女方见面和彩礼，数额与日俱增，成为社会公害，引起政府和有关单位的重视。经过宣传教育，这种趋势得到了遏制。
过去，只有少数富裕家庭庆祝生日。每到生日，亲朋好友都准备礼物庆祝，主人大摆宴席。由于经济条件有限，很少有人过生日。中华人民共和国成立后，人民生活不断改善，过生日的人越来越多，大多是孩子和老人。孩子们通过点蜡烛和吃蛋糕来庆祝他们的生日，朋友和亲戚会送玩具和衣服来祝贺他们。大多数老年人庆祝他们的66岁、73岁和77岁生日。66岁生日，结婚的孩子和亲戚准备66个馒头，66个零食，6斤6块肉庆祝生日。俗话说“六六，有块肉”；七十三岁，生日礼物里一定要有鲤鱼。俗话说“七十三，吃个鲤鱼跑了”；77岁生日，生日礼物里少不了一只鸡。俗话说“七十七，吃个鸡”。
年轻女子婚后第一个生日，父母准备礼物，邀请亲戚去女儿家祝贺。这叫“出世”。
过去，这个县的葬礼仪式复杂而迷信。老人去世前，大多把床搬到主房前，披上寿衣。临终烧纸钱，遗体入棺时称为“倒烧纸”，称为“成一”。棺前一般放一盏油灯，称为“魂灯”；一个土盆，叫“老盆”，用于亲友悼念时烧纸钱；一个小陶罐，罐口盖着面包，一双筷子插在饼中间，叫“阴阳罐”。此外，还有一些用白纸尖钉包裹的柳枝，长2英尺，被称为“丧棒”，供儿孙祭奠死者和崇拜新朋友时使用。在殡仪馆前搭一个丧棚，中间放一个祭坛，上面放供品，丧棚两边放用纸绑好的少男少女。门上贴一张白纸，门旁插一条白纸横幅，给邻居看。
死者的儿子、儿媳、女儿、孙子都叫“孝子”，儿子叫“孝子”，头戴白帽，身穿长衫，头系麻绳，脚穿白鞋。媳妇和女儿戴着白围巾，穿着白长衫，扎着裤腿的白布，头上穿着白鞋。氏族中的其他人男性穿白色的帽子和鞋子，女性穿白色的围巾和鞋子。孝子日夜侍候在灵柩两侧，男左女右，称为“守灵”。亲友悼念时，孝子跪拜，男孝子拜男客，女孝子拜女客，陪哭。受害者家属给男嘉宾送白帽子，给女嘉宾送白毛巾，给女婿、孙女、女婿、侄子送白布腰带。这叫“破孝”。
死后第三天，“送盘缠”，“坐棺口”。晚上，家属们准备好香烛和纸钱，按照死者的年龄包一个扁食，煮好汤放在桶里，到村外的十字路口祭奠。这叫“送盘缠”。前面送唢呐，后面两个人提着装满扁食的桶，一路上用勺子把扁食和汤一个接一个地捞出来，后面跟着孝子等人。在十字路口点上香烛和纸钱，说再见，选择另一条路返回。稍事休息后，落座(用钉子封住棺盖)。亲朋好友前来告别遗体。如果死者是女性，她母亲的家人必须邀请她，并得到他们的同意，才能给她让座。否则，她母亲的家人往往会浪费受害者的钱，甚至阻挠葬礼。
老年人去世后，哀悼期较长，一般不少于7天。有些人把葬礼推迟到一个多月后。如果死者的配偶已经去世，在葬礼的前一天，家人会准备纸钱到墓前看望死者，俗称“问灵”。葬礼当天，亲戚朋友准备礼物祭奠。女儿、孙女、侄子、侄女和其他亲戚通常会在供品之外准备一张芦苇席和一份抵押礼物。祭奠仪式按亲属关系顺序进行，依次由孝子持丧棒跪拜，用炮声迎接，俗称“取供”。祭祀结束后，主人招待了客人。盛宴过后，人们会安心哀悼。首先将灵柩抬到大门口停下来，然后亲戚朋友邻居祭奠。这叫“鲁典”。祭祀结束后，棺材被抬到墓地。棺材刚抬上来，孝子就把旧盆砸了，这叫“抛旧盆”，象征继承权。唢呐队在前面演奏，大儿子大女儿打着白纸横幅跟在孝子后面。然后，大家抬着棺材，跟着孝子。女孝子走在灵柩后面，当灵柩到达墓地时，亲友再次祭奠。然后将棺木放入墓穴，俗称“棺木入土”。阴阳师调整方向，把阴阳罐和丧棒放在棺前，盖上棺垫，封土筑坟，插上白纸条幅。
葬礼后第三天，直系亲属准备纸钱祭奠坟墓，重修坟墓，称为“园坟”。之后按期扫墓祭奠，7天为一期(从出殡之日算起)，一直烧到第五期，俗称“烧五期纸”。
中华人民共和国成立后，丧葬程序和封建迷信礼仪逐渐减少，纸牛、马、少男少女等丧葬用品基本废除，丧服逐渐被黑纱取代。干部职工之间献花，追悼会越来越多。1977年5月，砀山火葬场落成，火葬之风渐起。
不管死者是否结婚，只要长辈还健在，丧期不耽误。一般只有三天，有的死后当天下葬。丧葬器具也简单。