论清明节的小作文练习。
到了外婆家，迎接我们的是一位年过六旬的外婆。我来到房间，折好纸花，也把思念折进了纸里。下午阳光明媚，妈妈、阿姨、奶奶顶着烈日上山给爷爷扫墓。当我在山脚下抬头时，我看到满山都是绿色的景象。舅妈扛着锄头把这丛草锄了一会儿，又把刺藤割了。很快，一条小路被我们“打开”了。
来到爷爷的坟前，首先看到的是一个长满青苔的陶罐，密封得严严实实，只露出一小截地面，里面装着爷爷的骨灰。阿姨和奶奶开始除草。他们把坟上的山竹锄了一会儿，然后割了杂草。很快，我们看到了一个干净的坟墓。
我赶紧从包里拿出纸纸胶带，撒在爷爷的坟上。最后，我把一束美丽的菊花放在一个陶罐里。我听我妈说菊花代表了对故去亲人的思念。这时，坟墓像变魔术一样变成了一把大花椅。奶奶还在坟前摆放了饱满的鸭蛋、美味的肉、红苹果和香甜可口的六味蜜饯...
我们点上香，双手举香，排队拜爷爷。然后，我们烧纸钱，放鞭炮。“拍手……”炮声似乎是爷爷对我们的祝福。
突然，我鼻子一酸，哭了:“爷爷，爷爷，我要爷爷！””母亲对我说，“别哭了，儿子！人死后是不能复活的。虽然你爷爷不在了，但是他知道他的孙子很健康，很乖，他会很高兴的。只要你努力学习，取得好成绩，你会最想念爷爷的。”我明智地点点头。后来我妈拉着我的手和大家一起往山下走。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲死……”爷爷，我一定好好学习，争取更好的成绩。
2清明随想
4月4日到4月6日，是百花争艳，杨柳绿粉的一天。那是一个阳光明媚的日子，下着雨。这是百感交集、心情沮丧的一天...在这样的一段时间里，偏偏事情最频繁。说了这么多，这是什么日子？今天是清明节。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年这个节气，我们都会默念唐代诗人杜牧的这首诗，来表达对祖先的感情。
这一天，我们会来到坟前，摆一束花，烧一些纸钱，表达对亲人的思念和祝福，在心里默默为他们祈祷，祝他们在天堂的彼岸生活幸福美满。这时候，我们不禁回想起他们陪我们度过的岁月，那些画面似乎还历历在目。想到这些我就忍不住哭了。
曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，我们武进多少英雄儿女，为了民族的解放和人民的幸福，在家乡和其他地方洒下了热血。他们有的永垂不朽，有的甚至不知道自己姓什么，但他们都是为了同一个目标走到一起的，那就是为* * *事业而战。先烈们抛头颅，洒热血，前赴后继，在敌人面前宁死不屈，表现出大无畏的英雄气概，为我们后人树立了榜样。他们是我们的骄傲和荣耀！
“风雨梨花已吃凉，多少后人来坟？”背诵这首诗，难免给人增添一种悲凉感。这首诗似乎更适用。古人有预知未来的能力吗？在科技高度发达的今天，人们似乎已经忘记了祭祖，更倾向于清明节前后出游。的确，清明节的另一个活动是郊游。作为新世纪的青少年，每年都会多一项活动——向民族英雄致敬，为民国烈士扫墓。没有这些用鲜血和生命换来今天自由民主和谐社会的民族英雄和革命先烈，就没有我们的未来。
正是因为先烈们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活和和平安宁，我们才能在舒适的环境中快乐地学习。也许我们无法理解战火纷飞时代的艰辛，但我们明白幸福来之不易。我们要做的就是努力学习科学文化知识，继承和发扬先烈们不屈不挠的战斗精神，随时迎接困难的挑战！
“夕阳西下，歌声收拾走，万柳鸣啭。”为民国烈士扫墓的路是沉重而庄严的。所以我们不能忘记先烈的精神和遗产。以此寄托哀思，继承先烈遗志，以昂扬的精神面貌投入学校生活和社会主义建设。青山耸立，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈遗志，为祖国建设贡献力量！
哀悼日，细雨如泪；路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。
清明节，让人缅怀先人，令人怀念，令人悲叹，令人振奋。它包含了他们祖先的许多事迹。当他们被埋在坟墓里，他们的故事也就结束了，剩下的只有难忘！
据我所知，4月5日是中国的传统清明节，始于周朝，已有2500多年的历史。清明是一个非常重要的节气。清明一到，气温回升，正是春耕春种的好时节。所以有“清明前后，种瓜种豆”“种树不如清明”之类的农业谚语。但是清明节还有一个习俗。清明这天，烟花不动，只吃冷食。
清明节又称扫墓节、鬼节、鬼节，与7月15日的中元节、10月15日的下元节一起，称为三明节，与祭祀鬼神有关。
按照旧时的清明习俗，扫墓时，人们要带着食物、酒、水果、纸钱等物品到墓地，给亲人的坟墓献上食物，然后将纸钱焚烧，为坟墓培育新土，折几根嫩嫩的新枝放在树枝上，然后磕头祭拜，最后吃完食物回家。
“听风雨”当然指的是唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童指着杏花村。”杜牧的这首诗描述了清明节的特殊气氛。
又是一年清明节，你在想谁？
明节习俗丰富有趣，除了讲究禁火扫墓，还有登高、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗体育活动。相传这是因为清明节要禁寒食禁火。为了防止冷食冷餐对人的伤害，我们都参加一些体育活动来锻炼身体。所以，这个节日是一个有特色的节日，既有悲伤的泪水去扫墓，也有踏青的欢笑。
荡秋千是中国古代清明节的一个习俗。荡，就是拉皮绳，动。它的历史非常悠久。它最初被称为钱球，后来为了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用树枝做的，并用丝带系住。后来逐渐发展成两根绳子，脚踏的秋千。秋千不仅能增进健康，还能培养勇气，深受人们特别是孩子的喜爱。
Cujuju是一种橡皮球，球皮是皮革做的，球内填充羊毛。蹴鞠就是用脚踢球。这是古代清明节流行的游戏。相传是黄帝发明的，最初的目的是训练武士。
徒步也叫春游。古称探春、荀春。三月晴空，春回大地，大自然处处呈现生机勃勃的景象，正是踏青的好时节。中国民间一直保持着清明节踏青的习惯。
植树前后清明，春光明媚，春雨纷飞，栽苗成活率高，生长快。所以中国自古以来就有清明植树的习惯。有些人甚至称清明节为植树节。植树的习俗一直流传至今。1979年，全国人大常委会规定每年的3月12日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动具有重要意义。
放风筝也是清明节最受欢迎的活动。在清明节期间，人们不仅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在风筝下或稳风拉线上挂一串彩色小灯笼，像闪烁的星星，称为“神灯”。以前有人把风筝放在蓝天上，然后剪断线，让微风把它们送到天涯海角。据说这样可以消除疾病和灾难，给自己带来好运。
清明上河图扫墓，对先人来说，叫“尊思时”。它的习俗有着悠久的历史。明代《帝都风光略》中写道:“三月清明，男女上坟，载其敬，轿背挂元宝，路上尽是尴尬。祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，给坟墓加土，烧几次元宝，用纸钱买坟。如果看不到纸币，那将是一座孤独的坟墓。哭完了，不要回去，去香树，择园，坐下来醉。”其实扫墓在秦以前就有，但不一定是清明时期，而是秦以后。直到唐朝才开始流行。《清李彤》说:“在除夕、寒食节和初霜节，你要祭扫坟墓。期间会以素服侍寝，以酒及割草木之工具，周中封树，断曹静，故称扫墓。”并流传至今。
清明节祭扫仪式本来是要亲自举行的，但是因为每个家庭的经济条件等条件不同，祭扫的方式也不一样。“烧一捆”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，也称“包裹”，是指孝从师洋寄往阴间的邮政包裹。以前南植店卖的是所谓的“裹皮”，就是一大包用白纸糊起来的。有两种形式:一种是木刻版，四周印有“死亡咒文”的梵文音译，中间印有一个莲花牌位，上面写着收钱的死者姓名，如“已故张福君在云山怕老大”，既是包裹又是牌位。另一种是素包皮，不印任何图案。就在中间贴个蓝色的牌子，写下死者的名字。也作为主卡使用。包里有很多种钱。
先烧纸，九k白纸，砸四行圆钱，每行五张；
二、鬼钞，世界有了外币票后仿制的，上面写着“天堂银行”、“鬼国银行”、“地狱与曹寅银行”等字样，并有都城的图案，多为巨大面额，背面印有佛教“死亡咒”；
三、假洋钱，以硬纸为心，用银箔包裹，压制与当时通行的银元相同的图案；
第四，黄纸上用红色印刷的“死亡咒”是圆形的钱，所以也叫“死亡钱”；
五、用金箔和银箔叠起的元宝、锤子，有的要用线串成一串，底部用一个彩色的纸耳朵。在旧社会，无论贫富，都有一种燃烧负担的举动。那一天，在祠堂或家宅正屋设了告白案，行李放在中间。在它的前面，摆放着饺子、蛋糕和水果等供品，点着香，举着蜡烛。全家按辈分行礼后，就可以在门外焚化了。焚化时，画一个大圈，在墓地方向留一个缺口。在圈外烧三五张纸，叫“外送特事。”
有的有钱人想带着家人和家人坐车去扫墓祭奠。这时候就要修整坟墓，或者象征性的给坟墓加土，放一些纸钱在上面，让别人看到，知道这个坟墓里还有后人。祭祀结束后，一些人围坐在一起吃饭喝酒；其他人放风筝，甚至互相竞争娱乐。妇女和儿童还会在附近折叠一些杨柳枝，并用柳条穿上蒸好的食物。还有人把柳条编成芦苇戴在头上，说“清明不穿柳，来世成黄狗。”这是扫墓，也是郊游，开心了才能回家。
据说插柳的习俗也是为了纪念教导百姓耕种庄稼的农耕始祖神农。在一些地方，人们把柳枝放在屋檐下预报天气。有句古话叫“柳枝青青，细雨霏霏；柳暗花明又一村的说法。黄巢时期规定“清明为期，刘岱为号”。起义失败后，戴柳的习俗逐渐被淘汰，只盛行插柳。柳树的生命力很强，俗话说:“有心栽花，无心插柳柳成荫。“柳条插土就活，插在哪里就活在哪里，每年插在哪里，到处都是树荫。
清明节有美丽的春风和树木。人们在这一天去远足、扫墓、上坟。人人都要穿柳，家家户户门口都要插柳枝。这个习俗是从哪里来的？有一个关于清明节的传说与宋代大诗人柳永有关。据说柳永生活放荡，经常往来于花街柳巷之间。当时的艺妓都很爱自己的才华，并以受到柳永的青睐为荣。但柳永因为命不好，一生仕途不被允许。虽然考取了进士，却在襄阳穷困潦倒而死。他的丧葬费全部由仰慕他的歌手筹集。每年清明节，歌女都会在他的坟前插上柳枝作为纪念，清明插柳枝已经成为一种习俗。其实这个习俗早在唐朝就有了。唐朝的人认为，三月三在河边祭祀时佩戴柳枝，可以摆脱毒虫的危害。宋元以后，清明节插柳的习俗十分盛行。人们郊游回来，在家里插柳避虫。无论是民间传说还是史书记载，清明节种柳总是与避疾避疫有关。春节期间气候转暖，各种病菌开始大量繁殖，人们只能寄希望于在医疗条件不佳的情况下摇柳摇枝。
清明节还有一种说法:原来中国人把清明节、七月三十日、十月初一作为三大鬼节，是百鬼出没、求援的时候。为了防止鬼魂的骚扰和迫害，人们放上柳树，戴上柳树。柳树在人们心目中有辟邪的作用。受佛教影响，人们认为柳树能驱鬼，并称之为“鬼树”。观音用柳枝蘸水帮助众生。北魏的贾思勰在《齐·姚敏书》中说:“拿一根柳枝，放在房子上，百鬼不入屋。”清明节是一个鬼节。柳条发芽之际，人们自然插柳穿柳辟邪。汉族有“折柳送别”的习俗:灞桥在长安东，渡水为桥，汉族送客至此桥，折柳送别。李白有句话:“年年柳落，零陵伤身。”古时长安灞桥两侧，堤长十里，一步一柳。许多从长安东走的人来到这里送别亲人，折柳枝送别亲人，因为“柳”与“留”谐音，以示挽留之意。这种风俗起源于《诗经·潇雅·蔡威》中说:“昔我不在，柳依依。”送一株柳树作为临别礼物，表达如胶似漆、不忍分离、依依不舍的感情。柳树是春天的象征。春日摇曳的杨柳，总给人一种欣欣向荣的感觉。《折柳送别》蕴含着“春常在”的祝愿。古人把杨柳锯掉，互送，也是表示亲人如柳枝离故乡。我希望他们到了一个新的地方，能够很快生根发芽，仿佛柳枝可以到处生长。是对朋友的美好祝愿。古人的诗词里也有很多关于折柳送人的提法。唐代权德舆的诗:“赠我新知”，宋代的诗:“路那边没有绿柳，不要愁”，明代郭的诗:“老了送人，城边柳尽折。”清代陈维崧词:“留几个边关？要打折。”人们看到柳树不仅会感到悲伤，听到《折柳》这首歌也会触动心情。李白《春夜洛杉矶闻笛》:“每个人都经不起故乡的思念。”其实柳可以有很多象征意义，古人赋予了柳各种感情，所以借柳寄感情也在情理之中。