北宋的人清明节是怎么过的？

文/蒋卫华

清明节扫墓和踏青本来是两个不同的文化主题，到了宋代以后逐渐融合，不断被赋予积极的文化意义。人们直接把祭祖与重视孝道、谨慎追求未来的中华民族性格联系起来，认为清明节习俗体现了中国人感恩、不忘根的道德意识。它的文化意义类似于西方的感恩节。

清明作为二十四节气之一，最早出现在《淮南子·天文学》中:“春分后十五，斗指清明。”假期始于唐代的清明节，不同年份有四至七天的假期。宋代是一个生活日益城市化，民俗向娱乐化方向发展的时代。为了能让人们在清明节扫墓、踏青，特别规定国子监放假三天，武馆放假一天。现在清明节也成了中国的一个全国性节日。

杜牧的诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，给了“清明难得”这句古话最好的诠释。我在想，今年清明节还是这样吗？

张择端的国画《清明上河图》是一幅长卷，描绘了北宋基层过清明节的热闹景象。那我就用说和读图的方式，供朋友们参考。张择端，北宋画家，生于吴栋(今山东诸城)。早年就读于汴京，后学绘画，并在宋徽宗赵霁时期任职于翰林画院。中国画用界笔和尺子画线的技法，用来表现宫殿、梯田、房屋等主题，特别是画船、车、桥、街。他的画是独特的，独一无二的。张择端的画大多散佚，只有《清明上河图》保存完好，成为中国传世十大名画之一。

《清明上河图》为北宋风俗画，宽25.5厘米(实录24.8厘米)，长525厘米(实录528.7厘米)。它以丝绸上色，是张择端中唯一的杰作，是一级国宝。《清明上河图》生动地记录了中国人在清明时节的活动，这在中国乃至世界绘画史上是绝无仅有的。在中国艺术史上，它可以称得上是一部宏伟的现实主义杰作。作品以长卷的形式，运用散点透视的构图方法，将纷繁复杂的景物带入统一多变的画卷中。这幅画主要分为两部分，一部分是农村，一部分是市场。人口550余人(814人)，牲畜60余头(83马)，船只29艘，建筑物30余座，汽车13辆，汽车14辆，桥梁17座，树木约180棵。

这幅画描绘了北宋都城汴京(今河南开封)过清明节的热闹景象。这幅画的构图非常壮观。它把我们带回了边河。比如汴河的柳树中，郊区都是柳树，城里来扫墓的人也不少。有官，有民，有男，有女，有骑马的，有轿子，还有一些柳枝轿子。这段是空的。然后我来到了城市的边缘，那里有商店、客栈和茶馆。在《汴河》中，这里有九处迂回曲折，在画面上留下了更多的空白，给人以遐想的空间。虹桥，画家关注的地方。桥上，各种各样的人聚集在上面，拥挤拥挤；桥下，大船即将过虹桥，有篙、有绳、有喊声，像一场飞船上空的激战。人物刻画的惟妙惟肖。有五百多人，不是一千人。有穿长袍短袄的，有坐轿子的，有坐轿子的，有光头和尚的，有道士的，有江湖骗子的，有数学家先生的，有老板的，有顾客的，有学者的，有搬运工的。人物虽多，但没有凑数的人。人物虽杂，但各有各的精神。看画如游汴京，展画如见汴河。其历史文献价值不言而喻。

这幅画的“视点”令人动容，是一幅巧妙地运用中国绘画方法的“散点透视”的杰作。画家鸟瞰的构图，就像一部电影的镜头切换，让我们从城外看到了城内，从下面看到了桥，看了几十里的汴河，看到了北京的全貌，仿佛在读一首关于北宋市民阶层生活的伟大诗篇。

清明节祭祖扫墓、缅怀祖先功德的活动，与中华文化中深厚的祖先崇拜和孝文化有着深刻的关系，是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱。有助于建立和谐的祖孙代际关系，促进人与人、人与自然的和谐关系。或许这就是清明具有强大生命力的民间基础？