吴江民俗模仿作文
谁也不会想到，这个看似精明儒雅的吴江餐饮界领军人物，为了还债，在最后一站开了一家餐厅。楚根奇小时候家里很穷。他初中没毕业就辍学了，做过木匠和油漆工，跑过供销。经过几年的打拼，他用不多的积蓄迅速“脱贫致富”。然而，女儿出生两个月后得了一场大病。为了给女儿治病，楚根不仅花光了家里所有的积蓄，还背上了十几万元的债务。这在20世纪90年代初是一个天文数字。为此，他的妻子坐在床上哭了三天三夜，感叹自己这辈子还不起这笔巨债。
改革开放后，吴江的餐饮市场首先被打开。储根奇认为，市场经济启动后，随着经济活动的整体活跃，老百姓的生活水平不断提高，对公关的需求与日俱增。请人吃饭会成为普通人日常生活中最常见的生活内容。他决定开一家餐馆应该很赚钱，他可以早点还清债务。于是，楚根奇借了7万多块钱，在市区刘宏西路吴江党校对面开了一家有三个***50平米的“华福酒家”。因为是小生意，楚根奇只雇了一个帮工自己当厨师，妻子既是服务员又是收银员。最初的“华福餐厅”是一家标准的夫妻店。
干一行，专一行，是楚源氏的特点。为了做出味道独特的菜肴，吸引顾客，我一有时间就研究各种菜谱，各种烹饪原料都是亲自挑选采购。在夫妻俩的苦心经营下，“华福酒家”迅速成为品牌，夫妻俩研发的“水煮牛肉”、“麻辣鱼头”等创新菜品成为店里的特色菜，几乎每桌都有人点。一次，一位顾客吃了华福餐馆的香辣鱼头，认为这是世界上最美味的食物。他把吃剩的鱼头打包回家，用清水煮了再吃，至今还记忆犹新。楚源氏创造的四道特色菜还入选了当时出版的一本《上海美食世界》的菜单。
随着经济的不断发展，市民越来越愿意在“吃”上消费。随着生意的兴隆，没过多久，华福餐厅就扩大了门面，又增加了三个包厢。2001年，新装修的“新富华酒店”在原“华福酒家”对面新开张，47个包厢，营业面积4500平方米，在当时的单体酒店中排名第一。2004年，位于云东的金富华酒店，装修更加豪华，以粤菜海鲜为主，隆重登场，并在全市首家聘请香港名厨担任主厨。2007年4月，投资18万元，厂房面积4700平方米的华福快餐配送公司投产，日产快餐3万份。目前，楚根奇已投资5000多万元，准备打造城南最高档的酒店——新锐顾客餐饮会所，计划明年6月开业。
从一开始只有三个小包厢的小酒店，到“吴江最好的粤菜”金富华酒店，再到打造高端餐饮会所，性格中带着坚韧、专注、坚持和“倔强”，楚根奇每一步都踩出了自己的弧线，步伐优美、坚定、稳健。当然，他也清楚地知道，他的成功，他的餐饮企业的不断壮大，是因为经济环境越来越好，人民生活水平不断提高。在这个过程中，他不仅还清了所有债务，还一马当先，一步步做大做强。他起步并成长到成熟，走的是勤奋+管理头脑+资本的道路。从他身上，我们可以看到吴江餐饮业的过去、现在和未来。
2.谁能帮我写一篇作文？古往今来，吴江人文荟萃，人才辈出。从春秋到明清的两千多年间
一大批历史名人。资料显示，属于吴江或长期居住在吴江的历史人物有140多人。
其中，春秋时期的，西汉的晏几和晏殊，西晋的张，南朝的梁等都是著名的词人。
训诂家、文学画家，唐代文学家顾，宋代学者陆龟蒙，明代诗人谢靖楚、。
贾、、风景园林师、清代天文学家王锡禅、作家、词曲作者、博士。
科学家徐大椿等。在现代，陈去病，一个辛亥革命的人，一个民主战士和爱国诗人，诞生了。
柳亚子、革命烈士张迎春、国学大师金松岑、作家范延桥等许多杰出人物。
悠久的历史造就了吴江深厚的文化底蕴，呈现出鲜明的吴文化特色。吴江民间文学
历史悠久，资源丰富，尤其是高亢嘹亮的徐璐民歌，真挚淳朴的感情，优美清新的曲调，乡土气息。
浓厚的兴趣，吴中独有。民间舞蹈、传统戏曲、民间工艺流派众多，各有千秋。
吴江人的主食是米饭，杂粮只用来调口味，有盘龙饼、闽饼、麦芽饼、熏豆、珍。
泽黑豆腐干等都是吴江很有特色的美食点。
改革开放后，吴江1986对外开放，1995被省政府列为江苏省首批历史文化名镇。
同里，一个美丽古朴的小镇，稻田肥沃，物产丰富，人杰地灵，被誉为“东方小威尼斯”。一样
一代又一代，村里的人刻苦学习，学有所书，发展教育，人文荟萃。从南宋淳佑四年到清末，同里先后
有一个秀才，四十二个秀才，九十三个文武举人。自近代以来，陈去病和金松岑一直是村里的名人。
、严、、等。也住在同里。就是这样的人，才会创造出如此厚重的文化。
吴江市各种群众性文化表演层出不穷。2006年，* * *举办了530场文化活动，观众达。
35万乘客。“十镇联动大型艺术巡展”演出20场，节目300余个，观众30万人。
人数大大丰富了基层的文化生活。新图书馆成为全省县级市第一个免费图书馆。
全年，* * *接待读者41万。启动了公益性“农家书屋”建设工程，首批20个村“农
家书店已经达标，已经上市。以保护传承为立足点，有效管理和利用好历史文化遗产。刘亚子
故居、石坚宫被公布为第六批全国重点文物保护单位；许禄民歌、评弹和七都木偶昆曲
不要作为吴歌、苏州平弹、木偶昆曲的分支列入国务院非物质文化遗产保护名录。文化市场
健康发展。全年新批文化娱乐经营单位64家，印刷经营单位23家。进一步推广广播电视
覆盖“户户通”工程，全年新增有线电视用户19865户。
3.用家乡的风土人情写一篇作文苏州是吴文化的发源地。
吴文化是吴地和吴人的传承文化。一般来说，梁武帝以太湖流域为中心，西有南京，北有扬州、淮阴，东有上海，南有浙江。
用吴语讲，南可达浙江温州、永嘉，东可达上海，北可达南通至扬州沿江一百里宽的地带，西可达镇江、丹阳交界处。太湖吴县三山岛一万多年前旧石器时代晚期遗址的发现，说明至少从那时起，吴先民就在这一地区生活繁衍。
近年来，在长江附近的张家港发现了许多新石器时代的祖先遗址，最早的有7000年的历史。阳澄湖旁的吴县草鞋山遗址(10文化层)可以充分说明这一地区的历史沿革。
第十文化层次大约是67000或800年前，我们的祖先过着定居的生活。住在木屋里；从事渔业和农业生产，种植了大量人工栽培的粳稻；饲养了猪、狗、水牛等家畜；从获得的三件纺织残片可以知道，当时的编织技术相当发达，图案艺术相当高超，操作技术相当精湛。5000多年前吴兴前三阳遗址出土的绸带表明，吴人最早饲养蚕。慢丝织造技术不仅起源于这一地区，而且远远领先于全国和世界。
这个遗址还出土了5000年前的农具——省河泥干部，可见这个地区的农业技术水平早已是全国最先进的了。苏州是吴文化的发源地。
吴文化是吴地和吴人的传承文化。一般来说，梁武帝以太湖流域为中心，西有南京，北有扬州、淮阴，东有上海，南有浙江。
用吴语讲，南可达浙江温州、永嘉，东可达上海，北可达南通至扬州沿江一百里宽的地带，西可达镇江、丹阳交界处。太湖吴县三山岛一万多年前旧石器时代晚期遗址的发现，说明至少从那时起，吴先民就在这一地区生活繁衍。
近年来，在长江附近的张家港发现了许多新石器时代的祖先遗址，最早的有7000年的历史。阳澄湖旁的吴县草鞋山遗址(10文化层)可以充分说明这一地区的历史沿革。
第十文化层次大约是67000或800年前，我们的祖先过着定居的生活。住在木屋里；从事渔业和农业生产，种植了大量人工栽培的粳稻；饲养了猪、狗、水牛等家畜；从获得的三件纺织残片可以知道，当时的编织技术相当发达，图案艺术相当高超，操作技术相当精湛。5000多年前吴兴前三阳遗址出土的绸带表明，吴人最早饲养蚕。慢丝织造技术不仅起源于这一地区，而且远远领先于全国和世界。
这个遗址还出土了5000年前的农具——省河泥干部，可见该地区的农业技术水平早已处于全国最先进的地位。再比如吴江海盐和团结村的彩漆彩陶，那是五六千年前的事了。
更让世人惊叹的是两港文化的玉器(钱塘江流域有大量发现)，都被列为精美珍品。这种“玉文化”不仅展示了吴越先民的智慧和生产水平，而且在思想观念、社会制度、民族性格、建筑风格、审美情趣等诸多方面对我们中华民族产生了巨大的影响。
考古学和古代史告诉我们，历史上这个地区发生过两次大洪水。我们的祖先一个渡海北上，一个渡河进入中原，人数众多，少数留在台地山麓。进入淮北中原的“九黎”、“三苗”等史名，先后被黄帝、尧、舜、禹等征服投降，逐渐融合为华夏民族的一支。
原本留在台坡上的少量树枝已经逐渐发育成长。到了周朝，宁镇和太湖的先民合而为一——春秋时期著名的吴国。
在继承良庆文化的基础上，又在一定程度上融入了北方的中原文化、西方的楚文化和南方的越文化，创造了不仅在中国而且在世界都具有重要意义的吴文化，即吴文化中非常重要的历史阶段。限于篇幅，只提两个突出的方面:第一，军事领域在当时是中国最前沿的。
吴国不仅有数万精兵，还有强大的水军。其主力战舰长达十尺，每艘战车多达百辆。吴兵器之精锐，在当时是首屈一指的。
更了不起的是，它诞生了杰出的军事家孙武，以及至今仍具有强大生命力的巨著《孙子兵法》。二、伍子胥督管的姑苏城水陆双棋盘格局，是“中国历史第一古城”，原貌保持了2 5 0 0年，不仅在中国，在全世界都是一个难求的配偶！由于我国南北方自然环境的巨大差异，尤其是太湖流域和水乡泽国，地域性尤为强烈和多样。
由于这种自然环境的差异，必然导致经济发展和生活方式的差异，进而导致居民气质、风俗习惯、意识、观念、审美情趣的差异。自古以来，吴人就美腻、温柔、灵动、飘逸。
后来，随着历史上一次又一次的北方大战，大批北方地主、官僚、文学家一次又一次地迁移到吴地，他们的生活习惯加深了吴人在吴地的上述特征。到了唐宋时期，吴的城市经济和城市士族空前繁荣。
特别是明清时期，吴地中心苏州在人口、财富、工农业生产、国内外贸易、文化、教育、学术、艺术等各大领域成为中国“第一大都会”，中国的资本主义萌芽在这里孕育，使得吴文化内涵特别丰富，特色更加鲜明，生命力非常强大，辐射到全国多个国家和地区，甚至海外。苏州城建于公元前514年，是“中国第一古城”(第二古城是成都)。
这个城市的周长将近40英里。
4.我想写一篇关于吴江清明节传统的作文。有没有资料说清明是中国二十四节气之一？因为二十四节气客观地反映了一年四季的气温、降雨和物候的变化，所以古代劳动人民用它来安排农业活动。淮南子？天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，清明风将至。”据《百岁问》“此时万物生长干净明亮。所以叫清明。“清明一到，气温升高，降雨增多，正是春耕春种的好时机。所以有“清明前后，点瓜种豆”“种树，不如清明”的农业谚语。可见，这个节气与农业生产密切相关。
但是，清明作为一个节日，不同于纯节气。节气是中国物候变化和季节顺序的象征，而节日则包含一定的习俗和活动，具有一定的纪念意义。
清明节是中国的传统节日，也是最重要的祭祖扫墓的节日。扫墓俗称上坟，祭祀死者。大多数汉族人和一些少数民族在清明节扫墓。
按照旧习俗，扫墓时，人们要带着食物、酒、水果、纸钱等物品到墓地，给亲人的坟墓献上食物，然后将纸钱焚烧，为坟墓培植新土，折几根绿树枝插在坟前，然后磕头拜拜，最后吃喝完毕，回家。唐代诗人杜牧的《清明》诗说:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童指着杏花村。”写清明节的特殊气氛。
清明节，又称踏青节，根据阳历，在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚，草木葱茏的季节，也是人们春游(古称踏青)的好时节，所以古人有清明踏青，开展一系列体育活动的习俗。
5.吴江有哪些传统习俗？过三桥是太平、吉祥、长青，俗称“三桥”。是同里的桥中之宝。既小巧精致，又古朴典雅。在旧社会，结婚时需要在鼓乐声中抬着轿子过三座桥。这种习俗已经传承了好几代。
随着旅游业的发展，走三桥也作为一种娱乐活动向游客开放。乘坐游船欣赏古镇的水景观更是有趣。
3月28日朱天会这是人们为纪念明朝末代皇帝朱由检而组织的活动。也是明朝灭亡后，由部分遗民发起的具有宗教形式的反清组织。在同里，大部分是老太婆，民间称之为“三月二八滚老太婆”。主要活动是“坐凳吃素”。据说吃素食可以使你健康，这是无可厚非的。
农历正月十五，同里家家户户都会在汕头码头吃元宵。晚上，闹市区张灯结彩，锣鼓喧天，许多商店挂满了五颜六色的灯笼。同时，在闹市区还有演奏江南丝竹和“十面锣鼓”的印青班。夜深了，美丽的音乐还在古镇上空飘了很久。从元宵节开始到农历三月初，同里一带都是春日和台剧，应接不暇，遍地开花。
春台戏，又名话剧，现为京剧。为了白天看戏，家里人经常半夜带着明星戴岳去河泥。天亮后，男女老少摇着快船，一路欢声笑语走向剧场。
从第一年开始到第五年开始，从初一到初五，同里四乡八邻的善男信女们要做的第一件事，就是赶到古镇西南的“南关”支点罗汉，祈求四季平安。到了晚上，郊区的几个自然村会联合起来办夜场晚会，龙灯随着锣鼓起舞，景色壮丽独特。
其他村落串灯笼、花篮、舞狮，同样热闹，其中以蒋家浜的单狮最为著名。7月30日，烧香，放水上灯。农历七月三十日是西藏菩萨的生日。黄昏时分，家家户户都要在其门口或庭院点上蜡烛烧香、熏香、贴香，并可一一种在地上，俗称“道场”。
之后开始水放电灯，吴江地区只有同里有。水上灯，用牛皮纸做一个圆底灯，中间用泥做的晒干的鸭脚是三角爪形，上面有一个小洞，可以放灯，然后在灯里加植物油。
开灯的时候，和尚在前面的船上放佛乐，油纸灯里的轻草专门在后面的船上点着，然后慢慢放在水面上。就这样，一边放着音乐，一边装上了水上灯，不到一个小时就把同里镇的河道整治好了，水上灯亮起来，就像星星掉进了河里，景色壮丽。6月23日，开闸放水，水龙横流，这是同里古镇的一大特色。
农历6月23日，周围村庄的人都会来看扎水龙，这实际上是一年一度的灭火比赛。比赛的场地从大庙开始，一直到西边的摆渡桥。越往西河开，最西边的火龙是米工会的汽车发动机发动的消防车，能力大，射程远。大部分是人类，范围一般都不远。但拿水龙头的人有时会故意把水龙头发射到空中，把水滴溅到没有打伞的人身上，让看客全身湿透，但大家还是湿了。
五月底的同里龙舟赛，水面辽阔，这个活动最热闹。所谓龙舟，就是在农民木船的两边用彩色的丝绸系上一些简单的颜色，同时插上一些彩纸做的小旗子和花，在船头的左右两边挂一个大彩球。出艇时摇两桨，国外跳，即在桨中间下方加一块长跳板。跳板要求船的左右两边各有一米长并固定，然后人会站在展开的跳板上一起摇桨。
据说此时的船速很快，所以同行的人也称之为“快船”。比赛时，除了鼓队在船艏舱助威外，老人、小孩、妇女都要上岸观看，青壮年都留在船上。经过这么一个轻桶，船速不经意间加快了。
4月14日神仙会是一个地域很广的活动。但是同里有自己的特色。
有高跷、河船、蚌壳精等。在仙界，也很少有团队。最后，还有一群善良的男女穿着罪恶的裙子，以示赎罪。八月初八，农村新结婚的妇女，这两天可以回父母和兄弟姐妹家，因为过了这两天，农村就要忙着秋收了，不能再走亲访友了。
这两天，同里镇也会热闹起来。附近集镇的小摊贩会聚集在“北关”和新镇街搞点外国片，卖拳头，摆泥人，搞个马戏。人多拥挤，位置激烈。九月初九吃重阳糕由于家家户户都在九月初九吃重阳糕，所以一般不会同时有大的活动。
三秋的农村仍然很繁忙，集镇的商业也进入了淡季。新米上市镇上又会热闹起来，不过时间不长，到时候就准备过年了。12月20日，农历大年三十，老家的人也比较讲究。我们应该先掸掉屋檐上的灰尘，然后包饺子。给屋檐除尘也是一年一度的大扫除。一般用一把扫帚绑上稻草，先用来掸云梁、砖、椽子、柱子上的灰尘，再筹款擦桌子、桌子，最后打扫地面。
打扫完屋子和外面，我们开始包饺子。饺子的种类很多，有鲜肉、猪油豆沙、萝卜丝等。在农村，还有一种饺子，俗称“保米饺子”，特别大，用于皇帝赵君祈求来年水稻丰收。
传说明年大米会长到饭团那么大，所以这种丸子会越长越大，一个丸子可以几个人当早餐吃。12月28日做的年糕有很多种，有加白糖的桂花年糕。
玫瑰猪油年糕、红糖年糕等。一般要在第二年的正月十五吃，同时要等到二月初二吃配套的饼。
12月30日的年夜饭是一年中最盛大的节日，古镇人民辛苦了一年。这个时候，我把所有的烦恼都抛在了脑后。
6.以民俗风情为主题写一篇作文——傣族泼水节“百里风情”“千里风情”是傣族最隆重的节日，也是云南影响最大、参与人数最多的节日——泼水节，又称“浴佛节”，是傣族的新年，相当于公历4月中旬；一般持续三到七天。第一天在傣语里叫“麦日”，类似于中国的除夕。第二天叫“怒日”(空日)；第三天被称为“霸王马”，但它是一个生日庆祝活动。
人们把“霸王马”视为最美好、最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少穿上节日盛装，提水在佛像前沐浴，然后互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。
人们边跳边喊:“水！水！水！”古锣声响彻云霄，福字溅得到处都是。这一天，谁的水最多，谁这一年就越来越幸福快乐。每到泼水节，傣族人都会去山上采一些花和树叶。这一天，傣族男女老少都去佛寺沐浴佛祖的佛光。他们把收集到的树叶浸入水中，开始互相泼水。一朵接一朵，浪花在天空绽放。它象征着吉祥、幸福和健康，年轻人手中明亮闪闪的水滴，也象征着甜蜜的爱情。大家互相泼水。到处都是水的洗礼，水的赞歌，水的祝福，朵朵浪花，串串欢笑的泼水节，成了欢乐的海洋，欢乐的世界。
耳畔回荡着欢声笑语，眼前浮现着舞蹈。笑声，浑身湿透，兴致很高。
夜晚，村里鼓乐欲闻，人们纵情歌舞，热闹非凡。整个节日期间，有龙舟比赛，飞高，飞灯笼，泼水和丢包...喷水的象征是吉祥；飞溅的象征——健康；喷水象征——幸福！。
7.仿安塞腰鼓定制作文600字仿安塞腰鼓
一群充满活力的学生，在烈日下，在“绿草如茵”的足球场上，在无数人注视的目光下，用他们的汗水，他们的热血，他们的青春，努力诠释着脚下的传奇。
他们看起来很平静，很淡定，似乎没有什么令人惊讶的。汗珠像免费的钞票一样顺着他们的额头流下来。
但是
一踢起来就发狠，忘情，死了。十几二十个人影在足球场上奔跑，数百名观众在观看。雷声一般，是热情的加油；像燕子一样飞翔，那是敏捷的脚步；旭日是那个彭波的希望。泰山一般，这是磅礴的气势；泰坦，是强大的门将；像老虎一样，他是那个乱窜的先锋。足球场上爆发了一场血腥的足球赛。
这个足球让枯燥的学习生活变得有趣，让寂静的学校变得生动，让学生感到兴奋...
大雨过后，万物重生，就连足球也不甘寂寞，望着足球场上流动的足球。
提醒了我，天下事自有天学，舞蹈学院也不浪漫，就把青春梦想浪费在模仿安塞腰鼓上了。(300字写笔记)
提醒我，保护祖国的责任将托付给我们这一代人，我们将用我们的鲜血为祖国促成一面坚不可摧的盾牌和一根战无不胜的长矛。
提醒我:暗而明，明而暗，最后悟之，永不暗。
多么激情的足球比赛，给人无限的刺激...
每一步都是离足球近一步，离目标近一步，离荣誉近一步，离希望近一步。
当汽笛声停止，似乎世界寂静无声，就像你轻轻的来又轻轻的走，不带走一片云彩，也不留一缕尘埃。
8.剪一枝梅舟，渡过乌江，模仿冬天归来，与以往大不相同。阴霾遮天，藏日月星辰；在寒风中制成，吓到了植物和树叶。
升起来的时候，窗外雾蒙蒙的，不知何去何从。我经常去湖边，晴天的时候总是雾蒙蒙的，白白的，看不到手边。我在森林里，我的恐惧在增加。我的奶子在尖叫。如果鬼哭了，我的心就碎了，我就不安了，我就怕走路了。那是一片“幽灵森林”。
虽无雾，日升晚，云遮天，干坤苍白，有一潭死水，波平浪静，无迹可寻，也无寂寞。南方的风景和北方的不一样！淡雅无霜，宽松无素白。冷风一吹，感觉像一把剑，李玲冷酷无情。当他看到缺口时，他颤抖了。老朋友做的很少，都缩着头慢慢走。我没有听到鸟儿在枝头翩翩起舞，但天空中有一丝孤独的仙鹤。我看着它，眼泪就掉下来了。
下雨的话，珠子散了，叶子打了，一时间一片哗然。散落的树枝微微像冰雪，很冷。冲了就溅泥，就湿了，心也没了，耳朵也没了。
冬天的景色很糟糕！
嘿！Si都一样，有什么区别？耳朵不舒服！春风来了，风雨宜人，电闪雷鸣；失意时，花开似嬉笑，歌声嘈杂。当丈夫龚凡登上岳阳楼时，春天和景明都心旷神怡。阴风怒吼，却忧心忡忡，冷笑连连。在公共场合，云:“不以物喜，不以己悲。”我不是龚凡的学者，悲伤是邪恶的，所以正常是合适的。
身处低谷，瞄准凌霄。太史公屈辱，书写历史；越王、鄂穷报国。所以，俗话说，天冷了才知道松柏凋零；形势不利时，小寒门好学。心神不定，路也因雪倾斜；精神不朽，命运紧迫。冬天的景色也很棒。残山有残水，便是绝美的画；心境宽广，就会成为永恒的文章。