二十四节气的起源和发展
二十四节气的由来
二十四节气起源于黄河流域，是中国古代劳动人民长期经验和智慧的结晶。早在春秋时期，就设定了仲春、仲夏、仲秋、仲冬等节气。经过不断的改进和完善，到秦汉时期，二十四节气已经完全确立。公元前104年，邓萍撰写的《太初历》正式在历中设定了二十四节气，并明确了二十四节气的天文位置。
二十四节气的起源和发展
二十四节气源于物候历，即根据自然现象的季节变化，确定农时。二十四节气现在的大多数名称都与物候学和气象学有关。《诗经》、《七月》、《夏》、《月令》中对物候和农时的记载，保存了节气系统的原始形态，直到汉代才演变为统一的阳历。节气系统从头到尾都是一个农耕历，和农耕生活是一致的。从这个意义上说，它保护不了，也不需要保护。然而，在漫长的历史演变过程中，节气制度被赋予了丰富的文化内涵，体现了中国人尊重自然秩序、追求人与自然和谐相处的古老智慧，这为其在现代条件下的继续传承和文化创新提供了契机。
24节气入选人类非物质文化遗产名录，在全社会引起强烈反响。与此同时，二十四节气文化的保护和传承也自然被列入了学术界和政府的议事日程。二十四节气系统历史悠久。农村农民世世代代按照节气的循环来安排自己的生产生活，形成了各种与节气系统相关的习俗和文化。
这首简单易记的二十四节气歌曲是所有妇女和儿童都知道的，它说:“春雨惊起春和清澈的山谷日子，夏季饱满和夏季炎热，秋季寒冷和霜冻，冬季白雪皑皑。”。农村人常见的农历，至今仍清晰地标明每个节气的到来日期。作为中国人时间和年份的独特象征，节气系统已经成为中国人日常生活和民俗活动中不可分割的一部分。
当前，城市化进程不断加剧，传统的乡村生活和自然节奏与我们渐行渐远。“乡愁”日益成为我国社会流行的集体情绪，二十四节气进入人类非物质文化遗产名录，引起了社会各界的极大热情。但是热情就像一阵风，很快就会消失，而基于全面深入了解的爱才是一种文化传承的动力，只有基于对一种文化的正确了解，它的保护和传承才不会误入歧途。
二十四节气从头到尾就是一部农事历。中华民族是一个古老的农耕民族，农耕生活与大自然的节奏息息相关。二十四节气是中国传统农业社会根据自然季节循环的节奏，以物候、气象、天文等自然现象为标志，划分农事周期，安排农事工作的时间制度。二十四节气不过是季节的进一步细分。
因为植被的荣衰、鸟兽的迁徙和躲藏、雨露霜雪的四季变化是最直观的，也最直接地反映了自然界的盛衰和季节的循环，古人自然形成了用物候、气象等现象来标记农时的做法，称为“节气”。其实二十四节气中，除了四立、四立之外，都是根据太阳的回归运动来命名的。蛰是指随着温度的进一步升高，冬眠的动物和昆虫开始苏醒；清明意味着春光明媚，阳光明媚的阳春三月已经到来...节气原本是一种“物候历”。
可以想象，起初，在不同的地区，由于纬度和气候的不同，季节的到来和持续时间不同，作物种植和生计的方式也不同，这就一定会形成当地独特的物候历。事实上，即使在不久前，云南傈僳族也有一种有十个“时令月”的自然历法。每个月的长度不同，其名称的顺序是:新年月(相当于公历的一月)，建房月(二月)，开花月(三月)，鸟叫月(四月)，火烧山月(四月)。这些名字大多来源于物候和农时，是典型的物候历。这个系统可以叫节气月、物候月，但也可以叫“节气”。“节气”的字面意思，无非是“根据气象变化划分时间”的意思。
因为物候出现在早晚不同的年份，在不同的地区有所不同，观测有误差，所以不能简单容易地用物候来划分时间，不同物候点之间的间隔也不会平分，这就足以说明这一点。正是因为物候历缺乏* * *度和准确性，所以随着天文学的发展和阳历的出现，用物候确定节气的方法必然会被更通用、更准确的用太阳位置确定节气的方法所取代，于是原来的物候历被阳历所取代。
目前阳历中每个节气的日期基本都是固定的，相邻节气之间的时间也是相同的，是典型的阳历。节气从不均匀变成了均匀，变成了纯粹的天文历法。只是在节气的名称上，还保留着古代物候历的印记。
二十四节气叫什么？
二十四节气是:立春、雨、蛰、春分、清明、谷雨、长夏、小满、芒种、夏至日、小暑、立秋、初暑、白露、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬季至日、小寒、严寒。
1、立春、春分、长夏、夏季至日、立秋、秋分、立冬、冬季至日八个节气反映季节，而小暑、大暑、小寒、严寒五个节气象征气温变化，雨水、谷雨、白露、寒露、初霜、小雪、大雪七个节气反映降水现象。
2.每个月有两个节气，第一个节气叫“节”，中间的节气叫“气”。“节”包括立春、惊蛰、清明、长夏、莽子、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒，“气”包括雨水、春分、谷雨、小满和夏季至日。
3.立春、雨、惊、春分、清明、谷雨是春季的六个节气，长夏、小满、芒种、夏至日、小暑、大暑是夏季的六个节气，立秋、初暑、白露、秋分、寒露、初霜是秋季的六个节气，立冬、小雪、大雪、冬季至日、小寒。