民俗文化调查报告

当一个情况或事件需要了解的时候，我们需要由粗到细的分析研究，最终的调查结果会写在调查报告中。但我相信很多人都处于一种毫无头绪的状态。以下是我精心整理的民俗文化调查报告，仅供参考。欢迎阅读。

民俗文化调查报告1目的:本次调查主要是对我的家乡安福县的饮食文化进行系统的整理和展示，让我自己和同学们对家乡的饮食文化有深入的了解。

调查对象:安福县部分村庄。

调查方法:查找资料、问卷调查和实地调查。

安福，有着2200多年的历史，是江西省18文明古县城之一。历史上，它的人文欣欣向荣，文化源远流长，民俗文化保存完好。还有几十种民俗活动，比如喝茶、吃年节、火把节、烧塔。

表嫂茶

元宵节过后，春播前，安福会以自然村为主，每天一户，轮流表演“婆媳茶”的习俗。“堂姐茶”，俗称“茶碗邀”，是安福县农村已婚妇女中流行的一种独特的饮茶习俗，气氛热烈，特色鲜明。分布在安福的南乡、西乡，以南乡周虎镇塘边村最为典型。请茶时，要用黄萝卜、甜姜、黄豆等茶点热情款待女主人。喝茶的时候不讲究规矩和程序，大家什么都谈。气氛热闹祥和，平日的各种芥蒂都在谈吐中一扫而光。茶浓的时候，一些会玩山歌的老婆会唱《采茶歌》和《三碗茶》来娱乐。

吃年货节

每年早稻收割前，安福都会举行“吃年节”盛宴。安福吃年节是安福县68个村流行的地方传统民俗节日。它的起源可以追溯到周朝，历史悠久。相传很久以前，天地大洪水，武功山成了孤岛。人们被困在岛上。一天，一只大狗游到岛上，从尾巴上抖落了几十粒稻种，救了人们的命。所以稻穗丰收，就像一条弯曲的狗尾巴。后来，每年早稻收割前，人们都要举行盛宴，让大狗品尝新鲜事物，以示感谢。另一个传说说，武功山有一个“白雾仙子”，每年夏收前吐出白雾，破坏农民即将收割的稻谷。后来“五谷神”打败了“白雾灵”，救了农民。人们在新谷出现之前举行宴会，邀请五谷神尝试新的东西，让他们心存感激。

祭祀的内容主要是祭祀五谷神、土地、康王、福主和梅山神菩萨。形式包括崇拜大斋节，玩龙灯，游泳，点燃火炬和唱民歌。节日的主要目的是庆祝丰收，向神灵祈祷，祝愿来年丰收，风调雨顺，万事如意。也是为了联络亲友，身心愉悦，促进社会和谐。年货节群众参与面广，场面喜庆热烈，规模宏大。它的盛大程度胜过端午节，超过中秋节，仅次于春节。

六月六号

每年的6月6日，世界各地的游客络绎不绝，古老的山村一片欢腾，迎接火把节的到来。吉运火把节历史悠久，仅在安福县彭芳乡吉运村就延续了9代约170年。那一天，家家户户准备祭品，制作祭祀用具，邀请山下的亲友来山中。白天拜山神，在自家田里种地，点火把在田埂周围烧虫；晚饭后，全村男女老少敲锣打鼓，点燃熊熊篝火，庄严地祭拜各路神灵，祈求神灵驱邪，祝福来年风调雨顺，五谷丰登。期间还举着火把游泳，围着篝火唱民谣。

燃烧塔

中秋节当天，安福人民会举行“烧塔”的民俗活动，祈求风调雨顺，繁荣昌盛，庆祝中秋节。安福县是“吉安中秋烧塔”习俗保存最好的地区。南陈山河流域的六个乡镇尤其受欢迎，金田乡柘溪村最为典型。“安福中秋烧塔”习俗主要由建塔、烧塔、封塔三部分组成。烧宝塔的过程伴随着祭月、唱山歌、舞龙灯、举龙凤旗、撑宫灯等活动，特色鲜明。

结束语

各种民俗文化旅游方式的展示，促进了安福乡村旅游的发展，使安福越来越受到游客的欢迎。民俗文化不仅代表了农民生活中欢乐的凝结，也展示了亲戚朋友和邻居之间的和谐友谊。是我家乡不可多得的非物质文化遗产，对研究安福文化具有重要价值。

民俗文化调查报告2一、调查背景

现在的年轻一代越来越不关注当地的民俗，所以对当地的一些民俗文化知之甚少，导致一些有着深厚文化内涵的民俗逐渐没落。在这种背景下，我做了一个当地的问卷调查，以便我们更好地了解当地的民俗。

第二，时间

20xx年2月10 —20xx年2月16

第三，流程

①个人情况问卷调查

我调查的主要人群是16-20的年轻人，其次是中老年人，少数是小学生。

②对中国传统节日的了解。

中国有很多传统节日，都有不同的文化背景，比如清明节祭祖，端午节包粽子，中秋节团圆等。这些节日历史悠久，文化底蕴深厚，值得我们去了解。此外，二十四节气也是我们祖先智慧的结晶，值得铭记和探索。

我对传统节日的看法

传统节日有助于我们了解和传承中国文化，但我们不能僵化节日的形式。不能拘泥于一些相对保守落后的封建形式，而是取其精华，去其糟粕，结合一些地方特色，随着时代的发展开展活动。

④实际感受

这次民俗调查是在我的家乡黑田铺进行的。总的来说收获很大，了解了一些平时不知道的风俗习惯及其来历，也给了我一次和老人交流的经历。有些上了年纪的爷爷奶奶不识字，我就把问题读给他们听，解释清楚，然后把他们说的一些习俗记录下来，如下:

正月初一早上一定要吃炒年糕，给邻居拜年。第二天，你出嫁的女儿回娘家拜年。五月初五，元宵节煮汤圆，三月三，荠菜煮鸡蛋。五月初五端午节，粽子里塞艾叶，煮艾叶洗澡。女婿给岳家送饺子。邵东也称五月的第五天为小龙端午节，五月的第十五天为大龙舟节。包粽子也很受欢迎，但不如小龙端午节受欢迎。六月早稻收割有个新习俗，现在很少见了。七月初七，有孩子拜乡桥为母，称为桥母。据说这样的孩子可以茁壮成长。中秋节在7月10日左右开始，燃放鞭炮烧纸钱迎接已故的祖先，燃放14个鞭炮烧纸钱送走。期间每天烧纸，用煮熟的绿豆做馅做糯米粑粑，称为桐树叶粑粑。

八月十五中秋节。九月初九，重阳节只是为了敬老。12月24日被称为小年，每个人都清理和庆祝它。过了小年，我开始杀猪。据说小年以后的死者都被颜误收为猪，所以葬礼秘籍直到第二年初五才发出。除夕夜，全家团聚，在农村，中午庆祝新年。

第四，如何保护传统节日

保护传统民俗的首要任务是记录和传承。我们需要记录和传承具有文化价值的传统节日。简单的记录更原始，传承才是更有意义的保护。首先要认定它是现代的，也就是认定它在现代生活中的价值。在此基础上，我们应该筛选出一些传统节日的形式，并找出这些文化资源潜在的现代价值。然后，要推动文化保护法，建立相应的文化博物馆，交流当地民俗。从小学开始，开设传统文化课程，培养学生对民俗文化的素养和兴趣，同时开展各种民俗文化知识竞赛，让大家有更多的接触和了解。

民俗文化调查报告3一、调查时间:寒假期间。

2.受访者:家乡人以村民为主。

三、调查方法:

访谈调查、信息搜索和个人实践

一.调查的目的

1，围绕风土人情、民居建筑、方言土语等主题，通过网络调查、社会调查、访谈、收集相关资料等方式，引导学生了解家乡的传统文化。

2.通过对身边传统文化的调查，引导学生了解家乡的传统文化，热爱家乡的传统文化教育。并受到活动的影响。

3.引导学生相互交流活动，相互学习，增进对传统文化的了解。

二、调查的内容

1，风俗习惯

以下是关于春节期间的习俗。虽然是小打小闹，但也是当地的习俗。大年初二上午，村民们在村领导的带领下，打开祠堂大门，抬出观音寿星等神仙，由村里老一辈人用新毛巾和新抽的井水擦洗干净，然后小心翼翼地捆绑起来。神门被打扮得光彩照人。随着鞭炮声唢呐声，他们被请到专制的木架上，把木架放在装饰精美的木轿子里，由村里的青壮年抬着到处走。平时后面跟着浩浩荡荡的观战队伍，尤其是小孩子喜欢玩木头轿子，场面非常热闹！木轿子经过的时候大家都很开心！当然，你也可以邀请他们到你家停一会儿，但你必须不停地放鞭炮，包红包，让它成为一种好运。这些资金将作为一些未来农业储蓄的村费，并为各种村庄活动提供保障。

农村地区的耕作安排非常特殊。我们村要到正月十五才能下地干活。试种当天叫早春插秧时，各家各户都要先开秧门，地里插秧时秧不够。不能用手把苗传给对方。如果你不能赢得种植，你后面的人会把它们扔在田里吃蜗牛。我们有特产红橙。在红桔产区采摘红桔时，采桔人不能喝酒，还要剪指甲，用木梯采摘。

我们还有喝茶的习俗，尤其是砸茶。砸茶是我们新作品中的一朵奇葩。它过去只存在于客家人之间，但现在它已经被大多数新来者接受，尤其是齐秦和谭秋。磨茶时，磨茶人坐下，用腿托着一个陶瓷磨碗，抓一把绿茶放进碗里。我用半米长的研磨棒把茶叶捣碎，边磨边不断往碗里加点芝麻、花生、草药。茶被搅得碗里的东西都变成了泥。然后用瓢筛过滤后的茶叶放入铜壶中加水煮沸，一会儿香气四溢。据说茶叶捣碎有解毒的功效，可以食用，也可以入药。

此外，始于宋代、盛于清代的新干莲蓬也被称为莲蓬或摇钱树。当地叫盲人戏，是当时乞讨的盲人唱的一种民间艺术。内容多是劝世人扬善惩恶，招财纳福。委婉语感人至深，通俗易懂，生动滑稽，具有寓教于乐、天真无邪的民俗效果。

2.方言和方言

下面是一些jeep方言，是我们吉安人说的。我们不谈肉，我们谈女孩。玩不玩，说点什么。吃而不是吃，说捏。捏，不捏，说噘嘴。谈还是不谈，谈还是挖。不说再见，说缺(第四声)。丢脸，不说丢脸，说亏股票。喜欢，不说喜欢，说做新。太好了。不要说很棒。说棍子。固执不说固执，说忍。聊天。别说话，说话。你做梦去吧。你做梦去吧。比如说排卵。如果你死了，不要说死，说死。聊天不是聊天的意思，说是缺牙膏。撒谎，不撒谎，说哑巴。完了就不说完了，说剪了。开小差不是开小差，是阴。运气不好不是运气不好，而是运气不好。不说做什么，说怎么群居。恶心不恶心，但是很无聊(第一声)。话不多说，说几句。做梦就不说做梦，说想吃粉。疯不疯，但懂党。乱七八糟。别说乱七八糟的。说是一个死了的巴基斯坦人。你撒谎，不是说你撒谎，而是说你是鬼。不说笨，说有脑子。他不在乎左右，但他说是，七是，八。欺负不是欺负，是掐色。吉安人不谈，只谈；脏不脏，瓜烦不烦，切；脏不代表脏，瓜讨厌，自卖不代表卖，跑路！说好，不说好，说捏尴尬，说舒服，说生气。

3.民间建筑

兴安宝塔山第七座冠军塔位于105国道旁，纪念何昌言。他直言不讳，敢于谦虚，为王朝立下了汗马功劳。也是为了鼓励广大新生端正态度，积极教育每一代人多学习知识，为国家做贡献。大洋洲的青铜文化园和青铜博物馆都陈列着商朝的文物。极大地加深和促进了江西对殷商文明的认识和研究，也有利于考古工作的开展。

第三，调查结果的分析

1.风俗习惯调查结果分析。我们通过在网上搜索信息和咨询父母了解了家乡的传统节日和相关的文化习俗，我们可以收集到大量的文字和图片。

2.对方言的调查分析结果通过平日里收集的一些典型的家乡方言，我们知道我们家乡的方言是独一无二的，吉普方言也可以说是赣语的主要来源之一。随着普通话的普及，现在的孩子很少说家乡话了。所以，有一个问题。若干年后，地方方言可能会消失。

3.活动中，我们参观的建筑不仅让我们了解了家乡的建筑特色，也让我们了解了家乡深厚的文化底蕴。同时也发现这里的文物亟待保护，希望我国政府和群众积极保护。

第四，经验总结

这份关于传统文化的调查报告可以加强我们学生与社会的联系，加深他们对社会的了解，让学生更好地走向社会，走进生活，接受更多的锻炼。对家乡的传统文化有了更深的了解，对我们学生有了极好的教育指导。希望广大同学积极行动起来，真正了解传统文化的博大精深。

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