范成大简介？

南宋诗人。智能这个词叫石虎居士。吴郡(今江苏苏州)人。父亲，宣和五年秀才，南宋绍兴十一年(1141)任省书，最后成为郎中；蔡母是北宋著名书法家蔡襄的孙女。

生活范成大童年时受过良好的教育，读经史，善写文章。17岁时，被请去礼部进贡。次年父亲去世，他抚养弟弟妹妹，直到妹妹出嫁，于是复学，投身科举。之后，我在昆山的严寺学习音乐，并加入了他们的诗社。绍兴二十四年(1154)，秀才。绍兴二十六年，任徽州刺史参军。经石红推荐，他被召到杭州监督太平惠民和医药局，并担任图书管理员。孝宗干道第二年(1166)，升任吏部尚书，但因越级升迁，被革职回乡。

大道四年，知州。次年奉召赴朝，任礼部外交大臣，年底升至官邸。乾道六年，孝宗使范成大为特使，到晋国改接晋国诏令之礼，要求在河南“立陵”。范成大相机坏了，维护了宋婷的威信，整个音乐节他都回来了。著有《金日记》和72首著名的编年体诗，深得孝宗的器重和信任，回朝鲜后被提升到中国图书舍人的地位。大道七年，孝宗欲起用朝臣。张说范成大不肯作草，使孝宗变色。成大让我悠哉游哉，回苏州。

在大道九年后，他去了靖江，并在广西担任和平使者。惜春元年(1174)，改称成都为都城，被任命为驻四川大使。在惜春的第四年，他是掌管司法部的大臣。五年正月，秀才，直学士院。4月，参与政治事务。两个月后，他被谏官弹劾，被革职。惜春七年，知道明州也是沿海使者；八年，改建康府，留宫。惜春病逝十年，享年58岁。之后隐居石湖10年。

范成大是一位关心国家大事、勤于政务、同情人民疾苦的士大夫。他的基本政治理想是儒家的“仁政”、“民本”思想，认为“民为国之本，基为国之本”。欲富强兵，必先安民，“存徭役，节税，济民疾苦”(《建国论》)。在一些剧中，他力劝孝宗节省人力和国力，珍惜时间，整顿军纪，训练士卒，慎用刑罚，打击贪官污吏，以强兵复兴为志。他在地方做官时，尽可能根除流弊，整顿军备，或赈灾兴修水利，努力减轻农民负担，解除士兵痛苦。相应地，他一贯的忧国忧民思想在他的诗歌创作中得到了充分的体现。

在范成大的诗歌中，反映农村社会生活的作品最为成功。他的田园诗一般描写封建社会广大的农村生活，结合了《诗经》七月以来的农事诗，陶谦以来的歌颂恬静闲适的农村生活的诗歌，以及唐代诗人的一些反映阶级压迫的作品，如山农歌谣，成为中国古代田园诗的集大成者。

范成大很早就涉猎世事，对农村生活的艰辛有着深刻的体会。在他二十多岁的时候，他写了一些描写农村生活场景的诗。如在《夏日行舟于山路》一诗中，他表现出“怜老农民自远方来”的情感；在音乐剧《神曲》里，写的是农民觉得自己很幸运，在好年景里有粮交租，免于鞭打；《缫丝》描写了姑姑煮茧、缫丝、卖丝的繁忙工作；《催款银行》描述的是农民失去租金后前来勒索的场景。他在徽州做官时，写下了著名的《后租征收》，形象地描述了南宋时期征收赋税的重要性、官员投机的凉性以及民间的深重苦难。后来，在杭、桂、成等地和家乡，他写下了《割麦、插秧、晒茧、摘胡伶》、《谷种骤雨三绝》、《哭泣的田野》等大量的乡土诗。其中，黄乙玲写到了在山农筑巢的非人境遇，发出了“安得把你拉出来”的声音；“老舍耕”被“夏农”犁过，勉强吃饱。写的是“吴农”因为官租和私人债务，被迫“逃离没有硝烟的房子”；《夔州支竹歌》九首，继承了支竹词的传统，注入了新的内容:有烧畲豆的农民，有背着孩子采桑茶的农民，有绣衣礼服的富商大家；富者饱，农者穷:“东屯平田软，穷者不足。”揭露贫富悬殊、抨击官吏残暴、同情人民疾苦的思想贯穿范成大诗歌的始终。直到晚年退居石湖，他还在《冬之旅》、《秋雷之叹》、《河城之歌》等作品中深切同情下层民众的悲惨生活。在雪地里，诗人宣称:“你不能用诗歌为你歌唱！””真实地说出他呼吁民生疾苦的创作意图。

范成大晚年创作的组诗《四季田园诗杂》是其田园诗的代表作。这60首七言绝句分别描写了春夏秋冬不同的田园风光，把农民的生活环境、季节气候、风土人情、农织、丰收、苦乐都表现得淋漓尽致。“蝴蝶双双变成菜花，一天到晚没有一个客人来家里。鸡飞过篱笆，狗叫，知道有个商人来买茶叶。”“日出田芸夜演麻，乡里子弟各当家。子子孙孙都不准备种田织布，还要学桑荫种瓜。”作者用通俗易懂的语言描绘了一系列农田耕作和编织的画面。然而，这些画面并不是历代隐士向往的世外桃源，而是充满痛苦和辛酸的现实社会的生动写照。“好不容易垂下来，避风雨更冷。我状告公休掠夺余粮，偿清私债，失官。”“采钻难废犁锄，血指流丹鬼。买不起田还谈什么种水。最近湖也收房租了！”这些诗也表现了对农民苦难的深切同情。诗人还在画中忠实地再现了穷人家的“欢乐”:“小妇人夜奔丝机，大的催税欲飞。好在今年蚕桑熟了，留下黄丝织夏衣”；“村巷冬年见俗情，邻翁拜柴静。长衫如霜雪，云为家机织。”细致入微的观察和深刻的笔法，比之前写过类似题材的诗人都要高。这组诗对南宋以后的田园诗影响很大。

范成大是当时的领军人物，他的诗歌充满了爱国思想。早在他还没做官的时候，就写过一句名句“莫夸山河，冷云冷水更凄凉”(《秋第二佳》)，批评南宋小朝廷向晋国使节吹嘘残山残水。此后的《胭脂井》、《贺江亭》等许多作品，都是通过描写山川之美来表达爱国情怀的优秀作品。他到晋国时写了72首四言诗，集中体现了他的爱国思想。“平谷城寇若林，二公(荀、)仍解障妖□。谁把中国的土地送沉了？”(《双庙》)“谯周南北是天街，长辈年年等驾回。六军什么时候真的来了？”(谯周)这些诗通过吟咏沦陷区的山川古迹，谴责了宋朝统治者的愚昧，传达了中原父老收复失地的心声。有些诗歌还记录了金国贵族统治下人民的悲惨遭遇。作者在桂林为官时，在《妫水阁落成》诗中写道:“愿带河迎河汉，为君洗枪。”也反映了他对祖国统一、收复失地的信心和崇高愿望。晚年病重时，还在《射野马图》诗中表达了对晋人的仇恨。这首名为《福查寺》的诗，表达了对南宋朝廷厚此薄彼、纵情享乐、有损忠义的不满，表现了他对民族气运的关心和对统一的希望。

范成大的诗歌题材丰富，风格多样。他广泛研究前代大诗人，受苏轼影响最大。他的诗风因创作背景不同而几经变化:早年不成功时和为官时，都没有脱离模仿阶段。他的反映民生疾苦的诗作，如张继、王建等人的作品，大都具有直接、严谨的特点，这在他日后前往晋国途中所写的七十二绝句中得到了最好的体现。徽州后期的山水诗，如《范阳湖》、《黄辉谭》等，描写细致，语言细腻，透露出清丽飘逸的诗风线索。在桂林、成都为官，由于山川风光壮美，他的诗歌开放、绚丽、瑰丽，尤以五言诗为最。晚年隐居石湖，诗风逐渐变得温婉婉约、醇厚优美，最擅长七言诗，尤其是七言绝句。范成大向苏轼学习，在博大、雄浑等方面收获颇丰。但由于他的艺术修养较差，在豪迈飘逸方面与苏轼稍有差距，他的一些诗歌显得韵味不足，神韵不减。他在苏轼不太重视的五言诗上下功夫，并吸收其辞赋的一些特点，取得了很大的成就。但同时也发展了苏轼诗歌的缺点，如爱用典、显才学、押险韵等。他晚年生病的时候，特别不适宜写病态的诗和一些带有异域佛经的禅宗式的六言律诗。与陆游、杨万里相比，范成大受江西诗派的影响较小，但其诗歌仍有南宋时期注重锻造、做奇的习惯。范成大墨迹

范成大的散文和赋也是当时有名的。吴王夫差早年写的《关瓦公赋》，以滥忠纵欲的手法影射时事。《桂林中秋赋》抒发对月之情，境界分明。他的政论和奏折都一针见血，讲得有理，不为空谈，不为虚名，侃侃有一种从容不迫的魅力。比如《论日本的实力、国力和人力》《论国家的基础》都是代表作。这些政论文大多篇章短小，语言平实，典故少，在宋代很有特色。他的叙事写作成就也很高。中年时，他为纪念隐居的范蠡、汉斯·张和陆龟蒙，写下了《三高寺记》。文章开头称赞三人道德高尚，人品光明，中间却话锋一转，表达了对世人诸多希望隐退不问国事的深深叹息。被小心翼翼地称为“天下奇笔”，广为流传，赢得了极高的声誉。他的山水游记善于以物塑造，善于传播动态，赢得了柳宗元的笔法。他刻意模仿苏轼《红墙赋》的两首诗《盘石胡记》，是宋代山水游记中的佳作。此外，他的几首颂词，如《向亡兄工部(范·)致敬》，也是真挚感人的。

范成大还擅长写词，现存词近百首。早年词多写柔情相思，如【南克子】、《七夕》、《霜降小角落》等。与秦观关系密切，感情深厚；[醉]寂寞冷，就像颜陶。中后期作品更接近苏轼，如《水调头》、《燕山九天》，苍劲有力，“万里养境”。【念奴娇】《双峰并峰》出尘。其空阔的特点，特别是与张孝祥相似的，如《满江红》、《柳外轻雷》、《念奴娇》、《吴波飘》等，几乎可以与玉壶词中的优秀作品相媲美。至于[浣溪沙]写“茅店竹篱开市，绛裙青，田野绿”，[蝶恋花]“江国寒耕迟，村北村南，谷雨犁遍”，清新活泼，可与他的田园诗相媲美。

范成大兴趣广泛，他的《卢兰记》记述了他出使晋国的所见所闻，具有很高的史料价值。他去桂林，从蜀回国，写了《陆鸾》、《陆武传》，描写山川之美，风土人情，考证传闻，转述奇事，既可考证，又有浓厚的游记色彩。