为什么清明禁火禁寒食？

据传说，春秋时期，晋朝的儿子重耳为了逃避迫害而流亡国外。流放途中，他在一个荒无人烟的地方又累又饿，再也站不起来了。找了半天，也没找到吃的。大家都急得不得了的时候，我把大臣推到一个僻静的地方，从大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤给公子喝。重耳逐渐恢复了精神。当重耳发现肉被介子推着腿割掉时，他流下了眼泪。

晋文公上台后，除了介子推之外，对那些与他同甘共苦的朝臣提出了很多赏赐。有人在晋文公面前为介子辩护。晋文公突然想起往事，感到内疚，立即派人要求介子推带朝廷受赏为官。然而，几趟下来，介子推不动了。晋文公不得不去讨好。然而，当晋文公来到介子推手的房子时，他看到门是关着的。介子推不愿见他，早已背着母亲躲在绵山(今山西省介休市东南)。

晋文公让他的御林军去搜绵山，但是没有找到。于是，有人出了个主意，说，不如把火烧山放了，三面放火，留下一面，火烧起来介子自己就出来了。

晋文公下令提升火烧山。没想到，大火烧了三天三夜。大火扑灭后，介子终究没有被推出来。上山一看，母子俩抱着一棵烧焦的柳树，已经死了。晋文公看着介子推的尸体哭了一会儿，然后把尸体埋了，发现介子推的后背被一个柳树洞堵住了，洞里好像有什么东西。抽出来一看，原来是一件裙子，上面有一首血诗:

我希望你的主人永远是清楚的。？与其陪你当劝谏者，不如当个鬼不见。

如果你的主人心里有我，记得我经常自省。？我酒泉问心无愧，勤政清廉。

文公把血书藏在袖子里。然后介子推和他的母亲被埋在烧焦的柳树下。为了纪念介休，晋文公下令将绵山改为“介休山”，并在山上修建祠堂，将火烧山获释的日子定为寒食节，告诉全国每年这一天禁止燃放烟花爆竹，只吃冷食。

临走时，他砍了一段烧焦的柳树，在宫里做了一双木屐。他天天看着它，叹息道:“真可惜。”“第一步”是古代人的下属在上级或同级之间互相尊重的称呼，据说就是由此而来。

第二年，晋文公带领他的大臣们穿着便衣去远足，以表达敬意和哀悼。走到坟前，我看到死去的老柳树复活了，有成千上万的绿枝，在风中起舞。晋文公看着复活的老柳树，仿佛看到了介子推。他毕恭毕敬地走到他面前，慈爱地捏了一根树枝，编了一个圈，戴在头上。祭祀结束后，晋文公把复活的老柳树命名为“清明柳”，并把它命名为清明节。？以后，晋文公经常随身带着一本血书作为纪念，鞭策自己掌权。他勤政清廉，努力把国家治理好。

从此晋国人民得以安居乐业，对功勋卓著、不图富贵的介子推十分怀念。在他去世的那天，禁止燃放烟花来纪念他。也是用面粉和枣泥做成，揉成燕子的形状，用柳条串起来，插在门的上方，召唤他的灵魂。这个东西叫“推燕”(mesopush也叫mesopush)。从此，寒食和清明成为全国人民的盛大节日。每当有冷食，人们都不生火做饭，只吃冷食。在北方，人们只吃事先准备好的冷食，如枣糕、麦糕等。南方多是绿球和糯米糖藕。每到清明节，人们就把柳条围成一个圈，把柳条枝放在屋前屋后，以示怀念。

扩展数据:

清明节的名称与此时的天气气候特点有关。西汉《淮南子·天文训》中说:“春分后十五，斗指乙，清明风将至。”“清明风”是一种清爽、清澈的风。《我在100个问题的时候》说，“万物此时生长，干净明亮。所以叫清明。”虽然清明作为一个节日，只是在唐代才形成，但清明节气作为一种时间顺序的象征，早已为古人所知，在汉代也有明确的记载。

二十四节气是我国古代天文学家和人民在生活生产实践中总结出来的气候规律，恰如其分地反映了一年四季的气温、物候、降雨等变化，对人们按时安排农事、养蚕等活动具有不可或缺的指导意义。到了清明，气温转暖，雨量增多，正是春耕春种的好季节。因此，清明是古代农业生产的重要节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”“种树无非清明”，正是这个道理。

东汉崔莽《四人月令》记载:“清明节令一蚕妾待蚕室……”据说他就是在这个时候开始准备养蚕的。本文所描述的“清明节”只是一个节气，并不是节日。

清明节气在时间和天气方面为清明节习俗的形成提供了重要条件，这个节气被认为是清明节的起源之一。

清明节后来吸收了另一个更早的节日——上巳节的内容。上巳节在古代是在农历三月初三举行，主要习俗是慢跑和在河边洗澡，这反映了人们在度过一个沉闷的冬天后对精神调节的心理需求。有一首晋代陆机写的诗:“春末了，天气柔美。元吉龙初，游黄河。”是上巳节人们幼年出游的生动写照。

自唐代以来，人们在清明节扫墓，并伴有娱乐活动。由于清明节要去郊外，在祭奠先人的同时，在春光明媚的时候去逛逛园冶，也是调节心情的一种方式。因此，清明节也被称为青年节。生性贪玩的孩子，往往不满足于清明节只郊游一次，就像唐代大诗人王维的诗“少年日行，不必既清明节又上思”。

参考链接:百度百科-清明节