什么是茶谣？

还有一种说法是:茶谣是民间文化形式，在情感表达和内容陈述上带有明显的“以物比物”的民间思维模式。它们是茶区劳动者生活感受的自然产物，没有被“文人采纳和打磨”(鲁迅《谈外语》)，所以保留了原始的真美和茶村的民俗。如:“夕阳西下万里黄，画眉看山姐看郎。看山上画眉要晚了，妹妹关朗进绣房，红帘照鸳鸯。”在这首歌谣中，乌鸫在黄昏时对着大山歌唱，让茶村的一个女孩看着她的爱人。乌鸫的鸣叫声在呼唤着林中的那对情侣，茶村姑娘的“关郎”在期待着爱人像鸳鸯一样来到春夜。触摸连接非常合适。

茶谣在内容上最主要的特点就是歌谣人唱的:“遇到好姐姐就唱，叫好姐姐就别骂我。”无生(角)，无旦(角)，无戏，无妹，无郎，无歌。“青年男女见面，就用歌谣来牵线搭桥，歌谣已经成为他们倾吐心声的文化形式和文明方式。如下面这首:“打哈欠皱眉，姐姐问哥哥在想谁。“等我想到张家，想到做媒人的李家，我再来说。我不认为奴隶制是丑陋的。”这个自觉长得不好看的女人，对待自己默默爱的哥哥，想为她分忧；哪怕牺牲自己的爱情为他撮合一个媒人。最后透露出“我不觉得奴隶在我面前丑”的自荐态度，豪爽直白，大概足以让当时的士绅绅士们目瞪口呆。

茶乡女子的爱情虽然纯洁泼辣，但她们的爱情并不总是尽如人意，而且受到当地婚姻习惯和农村风俗的制约。比如“萧郎初来此岸，如孤雁落长江。到处都是美女，当当地土地掌权时，外来的萧郎就没有希望了。”这个“萧郎”是个“局外人”(或者说是茶庄里的帮工)。他天生一表人才，自然成为茶村姑娘们眼中的“白马王子”。但是，有经验有阅历的词曲作者都看得很清楚，虽然茶村美女很多，或者也对《萧郎》情有独钟，但是萧郎是不可能得到的。因为“土地爷管地方地”，皖南茶庄姑娘的婚事，要由父母根据当地的人情世故和门户条件来决定。萧郎只是水面上一只孤独的鹅，让茶姨们感到悲伤。

茶村文化还有一个突破封闭状态的独特条件，就是每年的采茶季，都会有很多人去茶区做临时的短期工作，或者一些卖茶的人去村子里买新茶。这往往会在女生的情感琴弦上敲出一两个清新的音调，让她们内心产生波动。比如“四月茶芽来，小姐姐满山爬。”来了一个小男孩，长着一张漂亮的脸，随风唱着茶歌，让姐姐的心怦怦直跳。”新来的男孩，用他洪亮深情的声音，挑逗着茶女的春情。而茶乡女子与陌生人谈恋爱，似乎特别时尚、浪漫、美味，所以茶谣就体现了这一方面，比如:“我叫莫哥哥，我来做你的盘缠。花首饰是你的，顶茶是你选的。明年三月再来。“每年来上班的爱人回家没有路费。茶乡姑娘居然把自己的首饰和家里最好的茶叶送给了他。希望他明年春天再来上班，真的很有意义。