《红楼梦》中的人物生活在哪个朝代？
无论怎么编，根据小说文本提供的年代信息编出来的年表，都是一个根本无法落实真实朝代年代的时间表。而且由于小说作者故意制造混乱来隐瞒真实的朝代年代，如果完全根据小说文本提供的信息来编制年表，将无法确定一些年份。所以细心的读者往往会发现小说中有很多“时序混乱”的地方。
现在，以袁春死亡的真实日期为基础，我们不仅可以还原每部小说的真实朝代年代，还可以清楚地发现作者故意制造时间混乱的“欺骗”手法。
9.1癸卯年(雍正元年1723)
从第95章“忽然有一天，贾政满脸泪痕地进来”(1343页)到第108章“于是贾加松了一口气，邢攸夫人也稍稍松了一口气”(1487页)。
据考证，袁春死于壬寅年29日立春之后，而壬寅年的主枝是立春，所以贾政报袁春死于癸卯年。小说写的其他情节可以进一步证实，那确实是癸卯年。
在第96封回信中，我写道:“那年是京察，工部把贾排在第一位。2月，吏部牵头出台。皇上看了贾政的勤俭持家，当即放行江西粮道。”(第1352页)所谓“京察”，是明清时期考核北京官员、决定奖惩的制度。考试时间，明代每六年一次，在己亥年举行；清代每三年一次，于子、毛、武、佑年间举行[3]。
根据《清史稿》？八十六？选举六”包含:
三年绩效考核的方法，出自唐、于。清朝是沿着明朝做的，只是风格略有不同。北京官员说北京检查，外国官员说大计划，官方部门负责检查。北京督学五岁，部院成员由长官考核，学校分四格，以“才、恒、政、年”为题。
贾政在“京检”后，从“工部博士”晋升为“江西某粮道”。按照上面推测的年代，这一年恰好是毛年。
在第102章中，滩纯结婚了，但作者没有说明结婚的时间。但从上下文来看，此时宝玉和宝钗已经“圆房”。根据孝制和贾母等人的安排，宝玉已为妹妹袁春度过了“九月役”[4]；另外，第九十九回写道:“所以园中只有李纨、和春。贾母也把李纨等人搬了进来，因为袁菲死后，家里事接连不断，也无暇顾及。现在天气一天比一天热，园子还能活。等到秋天。”(第1391页)第102条回复写着:“园里人少，天气冷。李纨、滩纯、Xi春都搬回老家去了。”(第1425页)从这些情节来看，探春一定是深秋出嫁了。
一般认为，对探春的第五个判词“清明日含泪望江边，千里东风一梦”(第78页)，指的是探春在清明节出嫁。如果作者的本意真的如此，那么第一百零二章对探春结婚时间的描述就与作者的本意不符了。这种矛盾是如何造成的，需要慎重考虑，不能简单地判断为续集露出伪造痕迹的所谓“罪证”。
9.2取得陈佳省统考后一年
到了年间(雍正二年1724)，从第一百零八回“有一天史湘云结婚，来贾这边拜访”(1487页)到第一百二十回，“道士还是把玉拿到峰脚下，把宝玉放在女娲补天的地方。”
第九十七回写道，贾政在离家前往江西粮道之前，“切实叫王夫人管教儿子，切不可像从前那样撒娇。明年乡试后，一定要把他叫走”(1377页)；第119章我写了贾宝玉参加乡试出家的事。可见宝玉出家一定是在陈佳年间。
根据明清科举制度，科举考试每三年举行一次(每三年一科)，称为“达比”。乡试考完了，在农村叫中考，中文叫举人。乡试每天中午、周日、游园举行，称为“郑可”。当谈到庆祝活动(如皇帝登上极点)，它被称为“科恩”。庆时恰逢郑可年，将郑可视为科恩，或移至前方，或移至后方，或改为三月省考。因农村考试一般在秋季举行，故里考试又叫“秋魏”。考试会着重于考试的意义。以后还会考，年年考，年年考，年年考。如果在获得省级考试后获得科恩，下一年的会议将被称为“考试后科恩”。考试在春季举行，由礼部主办，所以又叫“春卫”或“礼卫”。
《清史稿》？池八十三选三载:
如果有明确的课题，可以选秀才，可以用八股文。取四书及《易》、《蜀》、《诗》、《春秋》、《礼记》五命题，称之为志义。在三年的比赛中，候选人出生在知省，取得省考后被称为。有中国风的人被认为是举人。次年，在京师试养人，说要试试，中国风是龚氏。天子向朝廷作亲策，名曰宫考。他的名字分为一、二、三。一甲三人，即状元、第二名、花探，赐进士与。若干人，赐进士出身。前三名中有若干人被赋予了与进士相同的出身。乡试第一天是谢园，第一天是会元，第一天是川元。还是很清楚的，老字号也是知道的。世祖统一地区的夏天，顺治元年，决定在伍兹尤袤年参加乡试，在陈旭丑年参加考试。在取得乡镇考试后，我们将在八月进行尝试。都是9号第一场，12号两场，15号三场。三月宫考。.....乾隆到乾隆之间，三月试，四月进宫考，所以是永久的。
按照清朝的科举制度，癸卯没有考试，只有乡试之后。陈佳年间没有省考，只有中考；但雍正在癸卯年登极，癸卯年特审科恩，次年在陈佳补乡试。于震是癸卯年科恩考的状元，陈德华是陈佳省考的状元。[5]
由此看来，作者安排贾宝玉参加乡试的一个重要原因，很可能是为了进一步限定那一年为陈佳年。
第一百二十回，王夫人对薛姨妈说:“我这一辈子都为他担心。刚结婚，中了奖，得知媳妇怀孕，更喜欢了。我不想就这样结束！”(第1639页)另外，又问甄:“现在他家有一株很有名的兰花，正好对应‘兰’字。正好，老仙说的是‘桂兰齐放’，宝玉说的是‘高紫葵鬼’。是不是说明他有个儿子已经离开了他的腹部，可以发迹了？”(第1645页)从这些情节来看，贾宝玉的遗腹子“贾桂”应该是生于乙三年(雍正三年1725)。
第一百二十回，小说作者借贾政之口，谈到了宝玉的年龄。贾政道:“我不知道宝玉是凭血统抢的，却骗了老太太十九年！”(第1637页)此时“忽冷忽雪”，也就是陈佳年(1724)的冬天。这样的话，可以推断宝玉出生于乙酉年(康熙四十四年1705)19年前。根据去世的日期和贾政在小说中所写的话，先生推断小说中甄的第一次梦知就是丁酉年的风流韵事[6]。
小说第八十六回，袁春生于沈嘉年，贾诩、孟府、陈佳第二次写到袁春与宝玉的关系时，都认为宝玉生于袁春之后的那一年[7]。根据这种写法，宝玉似乎生于乙酉年。
按真正的朝代年表，宝玉生于乙酉年；根据徐佳版本，宝玉也出生于乙酉年。看来宝玉真正的出生日期似乎是乙酉年(1705)。然而，事情并没有这么简单。
首先，贾政说宝玉的年龄可能是虚岁。按照民间习俗，虚岁是这样计算的:一出生就是1岁，也就是从受孕的那一刻开始计算年龄，所以到了1岁生日的时候，按照虚岁算2岁；如果你是年底出生，不仅出生时1岁，大年初一还会加1岁，超过1岁就3岁了。根据寿衣红《方群夜宴图》第六十三章所写的情节，贾宝玉出生于四月底的某一天。如果生于徐兵年间(康熙四十五年1706)，到陈佳冬出家，虚岁就是19。
而第一百一十四回《王熙凤幻归金陵，甄嬛恩还玉阙》中写道，甄嬛见到贾宝玉时，向贾政说起自己的儿子甄宝玉，“问起年龄，(甄宝玉)比这里的男孩子略小一岁”(第1567页)。如果贾宝玉生于1705，那么甄宝玉生于1706，“真”宝玉(宝玉的原型)的真实出生年龄也应该是1706。
此外，第一百零三回《毒计金桂自焚，遇禅雨村老》，写的是在会稽县渡口遇见甄，心想:“你若去了十九年，容颜老去。你一定是修炼成功了，不肯告诉前任。”(第1444页)根据本文的推算，这个情节发生在癸卯年年底。这样，甄和第一次写出来是在(1704) 19年前的中秋节，也就是说贾宝玉应该生于1704年。在贾政的“19”和贾雨村的“19”中，必须有一个为真，一个为假。可以推断，如果这种混乱的描述不是原作者的无心之失，那一定是原作者故意把时间顺序弄乱了。
《中原》作者在后四十回中打乱了时间序列，最明显的证据就是对探春婚姻的描写。第102次写到探春结婚。如上所述，那是在癸卯的深秋。然而，在公元114年的陈佳二年，贾政对甄英甲说:“我哥哥在江西粮道干活的时候，已经三年了，我把我的小女儿许配给了邵军。”
看来贾宝玉是哪一年出生的，还需要通过其他证据来判断选择，比如通过推断第95回之前各回的真实年龄来做出最终判断。但无论如何，至少可以判断《红楼梦》的故事开始于1704年、1705年、1706年中的某一年。
9.3壬寅年与辛丑年的界限
壬寅年(康熙六十一年1722)，从第七十一回，说贾政回京后，一月准假在家休息(1001页)到第九十五回，(王夫人)天天希望哥哥来北京(1343页)。
辛丑年(康熙六十年1721)从第七十回一直到这次结束，“原来这都是因为凤姐病了，李纨春节不能请假做家务，然后很多杂事出来了，诗社也就放在一边了”(第938页)。
张晓霞先生将第七十回黛玉重建桃花诗社、第七十一回贾政还乡、贾母“八十庆”等情节列为一年[8]，是一时疏忽，被小说作者以故意打乱时间顺序为由上了当。
第七十回，我写道:“这一天，姐妹们都在房间里等着吃早饭，然后贾政的一封信到了。宝玉请了安，念给贾母听，说六月中旬可以进京。贾琏和王夫人看了其余的家书。大家听到六七月份要回京，都喜出望外。”(第992页)
宝玉知道父亲回来要检查功课，心里很慌。“第二天起来梳洗时，他在窗下研究墨迹，做了一个帖子”(第993页)。到了三月底，宝玉“每天都在努力，偏偏近海海啸，被几个陌生人踩坏了。”当地官员听到题字后，命令贾政顺道查看浮雕。所以去吧，直到冬末。宝玉听了，又把书放在一边，照常闲逛”(994页)。
但到了第七十一回(按小说说法是甲寅年)，贾政居然在七月回京，在家休了一个月的假，正好赶上今年八月初三的贾母“八十天庆典”。是不是很奇怪？从上下文来看，唯一合理的结论是，贾政并没有在第七十回所写的那年的六七月回京，也没有在那年的冬末回京，而是直到第二年的七月才回家！
第七十六回，在《土碧堂笛声悲寂寥，凹晶亭诗声悲寂寥》一书中，贾母对你说:“我可怜你公公已有两年多了，却忘了要罚我一大杯。”(Page 1082)游的岳父贾敬，死于第六十三届末年，也就是“寿一弘设宴”的第二天(page 901)。贾敬死的那年年底，尤姐姐吞服生金自杀(第六十九回，第984页)。次年春天，林黛玉等人提议重建诗社(第七十回，第990页)。于是，按照贾母的说法，贾敬一定是死于“壬子”年，“林黛玉重修桃花会，史湘云偶写柳絮”的七十年是“癸丑”年。
这个时间序列本来很清晰，但作者就是想把它弄乱。第七十二回，写的是八月初三八十周年刚过几天，凤姐对贾琏说:“我想到后天是尤姐姐的纪念日，就好好打了一架。虽然我们做不了别的，但是在他的坟前烧一张纸也是姐姐的战斗。”(1023页)这种“周年”的说法莫名其妙，完全没有道理，只会起到混淆视听的作用。
到了第107回(按小说写为年)，作者写得更离谱了——贾政对北等人说:“这位官员既然奉老爷之命去学政治，去年冬末回家，送了一个项目到去。后来去江西督路，回到京城。他还在工部里走着，一天到晚不敢偷懒。”(第1476页)如果这个“去年”指的是“甲寅年”，那当然说不通；如果指的是“耻丑之年”，那就完全忽略了第七十一回所写的贾政七月回京的事实。
以上两个明显的计时错误，一个在前80次，一个在后40次。如果断言后者是所谓续集暴露出来的笨拙缺陷，无论如何都是不合理的。只有一种可能:这是小说原作者故意把时间顺序弄乱的。关于这一点还有另一个明显的例子。第九十四回写园海棠开了，贾母说:“这花本该三月开的。虽然是11月，但因为节气较晚，所以还是10月。回应小阳春的天气，这朵花在那里，是因为温暖。”(第1330页)按照小说的时间安排，此时确实是十一月，但“节气晚了”是睁着眼睛说瞎话，因为那年我回信的第九十五回，“十二月十八日立春”说明节气很早。根据本文还原的真实年龄，12月29日立春，即壬寅年，也被认为是较早的节气。作者故意混淆时间序列，无非是想隐藏真实的朝代年代，混淆我们探索真实朝代年代的线索。
9.4仁阴年黄河决口
根据本文的年表，第八十九个周期也属于壬寅年(康熙六十一年1722)。应该回写到，九月中下旬的一天，贾珍告诉王夫人:“部里来报，昨天总河打河南，破了河口，淹了几个州县。这也将花费国家的钱，并修复城市工人。工部大臣又关照了，布里特特来通知老爷。”"从此至冬，贾政每日有事，常在衙门里."(第1269页)
贾珍的话透露出两个信息:一是黄河秋汛，是河南地区的大决口；第二，黄河以前有过决口，所以会“再花国家的钱”“再管管”。那么，1722年秋黄河在河南有大决口吗？这是对本文推断的真实朝代年代的极大考验。
河南省社科院许先生在《黄河中下游分界新论》一文中提到:“从康熙六十年(1721)到雍正元年，两年多的时间里，黄河在武陟琴厂、詹店、马营、魏庄四处决口。洪水淹没焦作、新乡、安阳后，沿地势向北流动，经渭河进入海河，逼近京津，危及华北。”[9]
雍正“黄委会”里的魏尧？其次，《武陟河工程与天下安危息息相关》一文也提到:“从康熙六十年八月秦厂决口，到雍正正月马营关闭，清政府集中人力财力，抗击黄河。在此期间，国库一度入不敷出。无奈之下，朝廷紧急下令周边各省直接将本应运抵北京的白银、粮食运往武陟。”[10]
《清史稿》？《列传六十四》记载了康雍两朝河长陈彭年废寝忘食四次治理河南黄河，导致疲惫不堪的情况:
六十年(康熙)，陈彭年命重臣张鹏勘测鲁豫运河，河道决定武陟县马营口，直接从长垣注入张秋，命河长赵世贤堵塞。彭念经过长时间的讨论，说:“黄河老堤决口到八九里河，直滑到溢水口。适合在对岸光雾山脚下开一条导流河，甚至到决口以东，导流河还是会回到郑和，才可以堵。”奏入旨中。世示之，即任命彭念为河长。
1961年，马营口再次被堵，彭念说:“地势低，虽有河道导流，但水流不能通畅。只分上下，杀其凶怒。请于秦、黄交界之地，于开引河一条，水往东南，入迎泽河，便可筑堤。”信就像一封信。
首先，马营决口因为桃洪难以完成；副都督牛牛奉命读河，上奏秦家厂堵楼，但功成功，而南坝作尾旋一百二十余尺，入马营东。彭年与杨总督合谋。事实上，北坝尾已经坍塌了100多英尺，这个建议是在彭年建造的。世宗即位，命真除。当时南北坝尾合并垮塌，是第二次截流，但马营口还没堵。彭年那年，我在江里呆着，累死了。雍正元年，他病了，派御医去看。寻卒，听说此事，曰:“彭多年积劳成疾，不在府中。听说她家有个80岁的老母亲，房间就像是挂出来的。这真是一个鞠躬尽瘁死而后已的大臣。”
从上面的引文可以看出，黄河在1722河南确实有一个很大的决口。贾珍所说的“又要花国家的钱，修城工，工部的司官有些照顾”，或许暗指清政府对“康熙六十一年马营口被堵再定”的情况处理；而“从现在到冬天，贾政天天有事，常在衙门”，也符合清政府治河难的历史现实。
9.5庚子大年初一，贺老太太而死。
庚子年(康熙五十九年1720)，从第五十三届开始，“腊月二十九，各种颜色都准备好了。两家都换了门神，贴了对联，续了桃符”(744页)到第七十回，“只有和安、李纨在房里的漂亮丫鬟出去了，其余的都未成年。让他们在外面和自己结婚”(第988页)。
根据近代中西历史日对照表，庚子年的立春是在去年的12月26日(1720，星期日)[11]，所以腊月二十九属于庚子年。
第五十三回，写的是“腊月二十九后的那一天”，贾母等人去宫里“拜谒”，回来就带着孩子去祠堂大祭。在第七章中，笔者已经详细论证了:根据汉代以来的宫廷礼仪制度，根据清朝的法制《清惠典》和《泽例》，贾母的“朝贺”必须在元旦(正月初一)，而这个“朝贺”无疑是向皇帝道贺；第二天，贾母等人又去了潮河。这第二个“朝和”无疑是给朝和太后的。贾母第二次进宫祝贺袁春，他在正月初二出生。
从这个角度来看，前一年的12月肯定是小产，只有29天。那么，日历的实际情况是怎样的呢？查近代中西历史日对照表，可以看到己亥年的十二月是小月，只有29天，腊月二十九之后的一天就是元旦正月初一！
可见，小说作者确实是根据历法的实际情况来描述祝贺的，也说明了小说作者确实是根据真实的朝代年代来编织故事的。作者明明在第五十三回上写了“除夕祭宗祠”，这显然是“筑栈道，暗渡旧仓”的“掩人耳目之法”。
第五十五章开头写道:“假设元宵节过去了。因为孝是当今天下之治，宫中有太妃，所以嫔妃们都减了餐，谢了妆。他们不但救不了自己的亲人，还会免于宴乐。所以，傅蓉今年没有灯谜。”(第769页)
这段话很有意思。一是提出“以孝治天下”是一项国策体系；其次，它提到了一个“太妃糖”生病，导致了后来盛大的皇家葬礼。
孝道是儒家伦理的核心内容之一。“以孝治天下”出自孔子弟子曾参所著《孝》一书。在《孝经》第八章中，曾子提出了“以孝治天下”的原则。历代儒生大力提倡“孝”，封建帝王也用“孝”来为自己的统治服务。在清朝，“以孝治天下”是既定的国策，并形成了一套严格的规则来加强教育。常建华先生的《论清代孝道的宗族制度政策》【12】对此有深入的论述，读者可自行参考。作者想指出的是，第五十五条提醒“以孝治天下”是国策体系，实际上揭示了小说所写故事发生的真实朝代。
第五十五章提到的生病的老太太公主最后死在了第五十八章。贾等人不仅每天去祭奠守灵者，而且还要去参加葬礼，这一去就是近两个月:
谁知上次说的老太太的妃子已经死了，奉命入朝的都要照章办事。告诉世人:凡有贵胄之家，一年之内不可宴乐，三月不可嫁庶人。、邢、王、尤、徐的丈母娘、媳妇、祖孙等。都是天天去朝祭祀，然后不正就回来。大内宫后二十一日，方邀凌入仙陵，称孝慈县。这座陵墓已经和首都联系了十天了。现在，在进入地宫之前，请在这里停留几天，所以需要一个月的时间。(第817页)
从第五十八章和第五十九章可以看出，贾母等人去送灵是在清明节后几天，所以老太太公主下葬应该是在清明节后20天左右。康熙五十九年的清明节是2月27日(公历4月4日)[13]，所以老太太葬在农历三月底或四月初。
那么，康熙五十九年真的有老太太死了吗？查清史草稿？圣人列传三，康熙五十九年，无老太太去世，康熙五十六年，十二月，一位伟人病重去世，康熙五十七年戊戌四月下葬:
到了沈嘉，十二月(据作者说，农历初四，小寒，阳历1718 65438+10月5日星期三)，皇太后渐渐生病，病了70多天，脚肿，扶了日本的宁寿宫。徐炳(据作者说，农历六月初六，阳历1718 65438+10月7日星期五)，太后崩了，下了圣旨，取了西服，剪了辫子，移了宫。.....(三月)心有(据作者记载，农历三月十二日，阳历四月12的星期二)，上杭皇后称肖辉仁贤段毅为淳德顺天意皇后。.....四月夏(据作者记载，农历四月初七，长夏，公历五月六日，星期五)，萧葬于晓东陵。
这个把康熙皇帝的脚弄肿了，每天都去探望，死后还举行隆重葬礼的“小张卉皇后”是谁？原来她是顺治皇帝和康熙皇帝被废黜的母亲。《清史稿》？传记1》载有:
萧，博尔济吉特氏家族，以及科尔沁美女中的一位可爱的女子。顺治十一年五月，聘她为公主，六月，中书后。董鄂氏，皇妃，是幸运的，然后她不害怕。十五年正月，皇太后未备，接掌后礼仪疏疏。她奉命进宫写表，与诸王、贝勒、大臣商议。三月，被皇太后封为如旧制。圣父即位，被尊为皇太后，住在慈仁宫。
虽然小张卉皇后不受顺治宠爱，但康熙对她非常尊重和孝顺，死后给她重葬，并惩罚那些对她谥号说三道四的大学士。《清史稿》？传记1:
徐兵太后驾崩，享年77岁。向数字致敬。五十七年三月，孝陵东葬。太后徽的开头，必须加上国庆。到了云南萍萍，我就称仁贤乃顺城回春叔为禧太后。还有崩、尚义、大学生等。不是世祖的错，是奉令到太庙、奉先殿向高皇后、文皇后、大学士进贡。而且提出的死也没有留下更多的徽字，生更是被讨论。雍正与乾隆相加，称仁贤慈安纯德顺天义圣张皇后。
《清史稿》？六十七？《礼十一》(凶礼一)记载了康熙帝下葬孝皇后时，他的脚还没有痊愈，只能被抬着吃饭和出行的情形:
祖先的皇后博尔济吉特于56年12月去世。一是病情加重，在小康之后邀请朝臣参加葬礼。帝曰:“孝生促远命。我刚刚十岁，正在协助大臣服丧。恐怕我还没有准备仪式。”看到仁孝之后，葬礼仪式就相当清楚了。有大事就商量着办。“而崩，皇帝必病，几席之后，便成一身。哭晕了，有个苏。大臣们敲门劝说，却鼓励侧厅。将移葬宫，设酒请寄御史郎。皇帝说:“我要亲自喝下这第一份祭品。这个仪式可以在宁寿宫重演吗？“到了那天，我送了一杯酒给主上，还在几桌酒席旁边的榻上行礼。自贡起，我含泪出宁寿宫西门。我抬起头，见没有灵驱，却又止住哀恸，再次瞻仰。大祭，足疾少愈，即亲仪出殡宫行礼。她称萧太后为张卉，并安葬了萧东陵。
详细引用上述史料来说明与小说相关的两个问题:一、所谓“今以孝治天下”是对康熙朝的参照；第二，所谓“老太太的小妾”是指萧的“老太太”，享年77岁。文学人物和现实人物不仅生活在一模一样的时代环境中，而且年龄和埋葬日期都差不多，埋葬的地方名称也很相似。前者为“孝慈县”，后者为“小东陵”。
有意思的是，第九十五回我写到袁春死后的葬礼，“贾政也是工部。虽然是按指示处理的，但上课要处理，同事要请教，两头都忙，不比前太后和周菲的葬礼多”(1344页)。这里的“周公主”指的是死于第八十六回的“周公主”，而“太后”只能指上面提到的“太妃”。如果后四十回是一个与曹家毫无关系的外人写的，为什么续集作者要把黑白的“太妃”改成“皇太后”？只有后40章的作者是前80章的作者，这个问题才能得到合理的回答。
如前所述，萧并非死于庚子年，而是死于三年前的丁酉年，葬于两年前的戊戌年。那么老太太死于庚子年的推定是否不正确呢？答案是否定的，萧皇后只是老太太公主的原型，小说作者在文学上做了加工，两者并不完全等同。例如，孝死于十二月，而老太太死于二月和三月。此外，通过推断前后时期的真实年代，可以进一步证实庚子年的推定。
正如我在第五十六章里写的，元宵节刚过，江南甄氏家族的人进京拜年(这种祝贺可能是因为皇帝、皇后或皇太子的生日)，派人到贾家拜年。祖母问甄宝玉的年龄，甄家的丫鬟答道:“我今年十三岁。”第793页，甄嬛在第114回说，甄宝玉比贾宝玉“略小一岁”(第1567页)。由此看来，贾宝玉在庚子年一定是14岁，那么他一定是1706年前出生的。