夏朝的农业、手工业和商业是如何发展的？
夏朝的主要活动地区在豫西水影上游、沂河和洛河下游以及晋南地区。该地区的夏朝文化遗址包括豫西偃师二里头文化和晋南夏县东峡峰文化遗址。在河南、山西南部和陕西的100多个地方发现了二里头文化遗址。其中，豫西已发现数十处二里头文化遗址，晋南夏县东峡峰为代表的二里头文化遗址有30余处。与夏朝文化遗址并存的其他氏族部落文化遗址主要有黄河下游齐鲁地区的岳氏文化、黄河上游齐家文化、长江中游荆楚先民石家河文化、长江下游吴越先民良渚文化等。
夏朝遗址出土的农业生产工具包括大量的石刀、刀等收割工具。用“quanˇ”亩法种植作物，即在两垄之间留一条沟，在垄上种植作物。夏朝的农业生产已经发展到一定水平，产量迅速增加。喝酒之风从侧面证明了这一点。
随着手工业的发展，夏朝出现了金属器皿。
货币出现的传说产生于夏朝，上层货币为珍珠玉器，中层货币为黄金，下层货币为刀布，称为“三品”。这种说法不可信。根据现有资料，中国古代最早的货币是北币，萌芽于原始社会末期，兴盛于商朝。
农业在夏朝，农业文明大发展。《论语·太伯》载于《禹治水·兴修水利·为农服务》。实际上，水利技术的应用是黄河流域人民在劳动实践过程中慢慢积累和发展起来的，并非大禹一人所为。相传禹时大臣夷狄开始酿酒，少康发明了酿酒法。新石器时代晚期，中原文化中的龙山文化就有酿酒的习惯。在生产力更高的夏朝，酿造和饮用好酒成为权力和财力的象征。古代文献中记载的杜康酿酒、义帝酿酒、太康酿酒、少康酿酒等传说，都可以证明酒在这一时期的重要性。夏商周的酒都是粮食酒，度数低，不烈。《礼记·玉藻》中记载古人饮三品封号后，依然宁静清醒。为了适应农业生产的需要，探索农时的规律，夏朝可能已经编制了阴历，有时称为夏历，在现代仍然流行。畜牧业发展到一定程度，出现了一些专门从事畜牧业的氏族部落。如胡家在甘肃战败，被贬为牧奴，从事畜牧业。三代普通人的主食是各种五谷杂粮做成的粥和米饭。小米、小米、小米、大米煮成粥、稠粥，社会上层多吃干饭，偶尔吃蔬菜。只有举行大型祭祀活动时才宰杀祭品，祭品肉存放在鼎内地下。在许多二里头文化遗址中发现了粟壳和稻壳的遗迹。
二里头文化的考古发现证明，夏朝豫西、晋南、陕西的农作物主要是黍稷。此外，麻和糯米(大豆)也有出现，史书记载。据《周本纪》记载，后稷是尧时代的一位农业教师，他小时候擅长种树和种植胡麻(大豆)。大麻是一种用于食物、油和纤维的植物。仰韶文化陶器底部常见的布纹被认为是亚麻布。山西襄汾陶寺龙山文化遗址和浙江吴兴前山杨良渡文化遗址均有大麻织物出土，表明早在夏朝就有大麻出现。学者们普遍认为中国(大豆)出现在新石器时代。新石器时代，水稻广泛种植于长江流域及其以南地区。一般有两种:籼稻(早熟不粘米)和粳稻(粘米)。从二里头文化遗址来看，当时的农具主要是石铲、镰刀等石器，还有蚌铲、骨铲、蚌镰、木垒、锄头等。
夏朝的农业生产比过去有了很大发展。夏本纪说，禹治水的同时，造福了普通的水稻，种下了不起眼的庄稼。后稷奉命给所有普通百姓稀有的粮食，以少食多，以平衡诸侯。这说明禹在治水过程中普及了水稻等农作物的种植。夏朝的农业生产已经能够提供剩余的谷物来酿酒。《世本》载有夏朝杜康酿酒，邵康酿酒。二里头文化遗址发现的酒器有陶制酒器如酒器、酒器、酒器(雷)和铜器酒器等，说明夏代确实有酒。
夏代现存农田的灌排沟渠，论语。泰伯载孔子曰，禹尽力与沟相处。历史记录。夏本纪说的《犬吠》和《蒯》造成了河流，而则引用了郑玄的《犬吠》和《田里的水沟》。也就是说，于疏浚田地，使之达到河流。这里有两个问题:排水和灌溉。
物候学(生物和非生物对节气和气候变化的反应)在夏朝农业活动中的应用也比以前有了很大的进步。我国对物候学的观测和应用很早。《左传》十七年(公元前525年)，比黄帝更晚的邵()(人)下令玄鸟()改春分、秋分等季节，与玄鸟春来秋出的习惯不谋而合。较少关注高柏鸟名官的传说，反映了中国原始社会已经用物候学来区分节气。原始社会用物候指示时间的经验，流传到后世，得到发展。西周至春秋时期齐所用的《夏》,讲了60个物候，其中动物物候37个，植物物候65，438+08，非生物物候65，438+05。它不仅每个月都有物候来表示时间，一个月也有好几个物候。这说明当时积累的物候知识是相当丰富的。
历法可能是在夏朝颁布的。相传夏曾颁夏令于国，孔子曾说我有夏令。中国传世最早的历书《夏郑潇》被一些学者认为是夏朝历书，它保留了夏历的基本特征。夏一年12个月分工明确，每个月都有一定的农事活动，一年12个月的农事活动已经安排得很满了。这说明中国最早的历法《夏》一出现就为农业生产服务。
夏对一年12个月的农事做了全面的安排，与后来的月令颇为相似。比如《夏郑潇》写明，每年正月中上旬，要查田(年初祭祀)，准备农具(耕纬)，准备春耕(连耕率)；二月，我们会在春天的黍地里犁地【去(你)黍蝉】；三月祷麦(祷麦)；五月要种小米，小米，小米。七月小米成熟(小米零)；九月种麦(树麦)，备冬衣(王世秋)。值得注意的是，在夏除农业外，还有饲养牲畜和其他副业的安排，如正月孵鸡(鸡粥)和在园中看韭菜，二月养小羊(早帅小羊)和采白蒿(采蠓)，三月整理桑枝(取桑)和养蚕(妾始蚕)总之，《夏郑潇》是我国最早的以安排农业活动为主的历法，其部分内容反映了夏代的农业活动，因此在讨论夏代农业活动时应予以重视。夏郑潇的出现是夏朝农业经济显著发展的重要表现。
夏朝中原农业经济发展的同时，其他地区的农业经济也在发展，如黄河上游及其支流、渭河、湟水流域等。齐家文化就是如此，在1924年甘肃省广河县齐家坪遗址发现，时间在公元前2000年左右。其主要遗址有甘肃武威的黄娘娘台、永靖的大河庄和秦魏家等。齐家文化的经济生活也是以农业为主。部落和氏族居民生活相对稳定，主要农作物是小米，在大河庄遗址出土的陶罐中就有发现。生产工具是石器和骨角，挖掘工具是石铲和骨铲，有些石铲是用硬度很强的玉石制成的。谷物收获大多使用抛光和穿孔的石刀和镰刀。粮食加工用石磨盘、石碾棒、石杵。家畜以猪为主，还有羊、狗、牛、马。据黄娘台、大何庄、秦魏家统计，已发现猪的颚骨800余块，可见养猪在经济生活中的重要作用。
夏朝北有一种夏家店下层文化，最早发现于内蒙古赤峰夏家店村遗址，在赤峰一带、辽西、冀北一带。碳14测得夏家店下层文化在公元前2300年到公元前1600年，正好是夏朝统治时期和商朝早期。考古资料表明，夏家店下层文化的部落先民主要以农业生产为主，定居下来。使用的农业生产工具包括石锄、石铲和刀，以及石磨和石磨棒等谷物加工工具。
长江中游和汉水流域在新石器时代晚期和青铜时代早期屈家岭文化的基础上进入石家河文化阶段，大约相当于中原地区的龙山文化晚期和夏代早期。石家河文化曾被称为青龙泉文化的第三期。主要遗址有湖北郧县青龙泉、房县七仙河、天门石家河等。因为后者更有代表性，所以称之为石家河文化。碳14年代在公元前2400年左右，后期已进入夏朝。这种文化在古代历史和传说中被说成是苗蛮群文化。石家河文化的先民在农业上主要生产水稻，在遗址中发现大面积的带有大量稻壳和茎叶的焖土就是明证。发现的农业生产工具有长方形无孔石铲、双肩石锄、长方形有孔石刀、蚌类镰刀等。畜牧业也在发展。湖北郧县青龙泉遗址发现了猪、狗、羊、鹿的遗骸。猪骨是各地发现的最常见的动物骨头，大量埋在墓葬中，说明以牲畜为私有财产的现象正在发展。