冬季节气印象
时间真的很没用,就像一些迷人的小姑娘,被人轻轻数了数,说了几句话,马上就气冲冲的跑了,尽管三邀四哄,却再也不想回来。还好,有些东西是美好的。虽然历经风霜洗礼,但仍能像美酒一样陈年,有着诱人的口感供品尝。甜或酸,咸或辣,全凭个人喜好。你选择的是你命中注定的。
北半球的冬季至日白天最短,黑夜最长。自然界的各种现象,就像生命的节奏,命运的循环,生命的起伏,记忆的沉浮。沉默在心灵深处,躲在黑暗的底层,永远保留着最后的大多数,而能光明的,只是一小部分。或许,连上帝都不忍,所以才会给记忆自由选择的权利。
冬天的至日习俗,当然最喜欢的是吃饺子。饺子,也被称为“焦耳”,据说是由中医圣人张仲景发明的。他的“曲韩焦耳汤”的故事至今仍在民间广为流传。张仲景在从医生涯中博大的胸怀非常人所及,将儒家的恻隐之心诠释得淋漓尽致。
冬天至日的记录由来已久,而历史是神奇的,它愿意保留事件和人。在易周树?《世训》有云:“冬至日之日,蚯蚓打结,五日,麋角解,五日,水泉动。”其中,对大自然的观察是惊人的。人与自然,且不说天人合一,至少是完美和谐的。
我今天读的这首《至日冬诗》是魏晋名士施立写的。其实也算是一首不知名的诗,作者对细节一无所知。但是诗里的烟火味很浓,仿佛在阳光下晾晒的记忆总是那么甜蜜温暖。
这首诗运用了大量的中国古典传统文化观念,非常详细地描绘了气候变化过程中的相关场景,细数了面对冬季至日节气运行的感受和欢欣,以及节气中人们待客欢庆的祥和气氛,从而给我们留下了一幅充满欢乐的《冬季至日嘉庆图》。
第一句“灵象寻数遍,四气散”。灵象,天空中显示的景象,多指太阳、月亮、星星的运动。古人经常用它们来预测好运或厄运。金章宰在《秋诗》中写道:“神象运天机,日月如闪电”,所以用这个意思。四气是指春夏秋冬各自的气候特征:暖、热、寒、暖。如白居易《岭南春游送福建二十韵》诗中写道:“三色灰暗,温度均匀。”
在诗的开头,诗人首先描述了眼前观察到的天象和物候:天上的太阳、月亮和星星,按照时间顺序规则,正常而缓慢地运行着,而人类的气候却是显而易见的,它们一年四季都遵循着规则,相互变化,平衡过渡,以免出错,导致天气突变,灾难降临。
“阴法鼓微阳,大明始耕丹”这两句,阴法指的是,“盖萌然玄步,阴法凝然丹鸟羞,虫犹在情,四时禽兽深”(刘勰《文心雕龙·寻访》),罗诗《晚泊》曰:“四动阴法。微阳,意为阳生。大明,指的是太阳,说“云雨行云,物流行云,大明终始,六人行成”(干一),白居易《贺丞相》诗写道:“大明起,六江晓,万物一息春。"
从顶部内容看,如果开头大,那么到目前为止都刻画得很精致,细节一点一点地展现出来:在多云寒冷的空气中,如果仔细感受,可以感知到春日的气息正在孕育,太阳升起,明亮的霞光将整个天空照亮。冬天来了,春天还会远吗?
在三句“当你感到快乐时,你的心会随着逝去而叹息”中,诗人回归自我,对事物感到快乐,表达了他面对季节变换时的心理触动:看到景物的美丽,心情自然生出喜悦,感到四季交替,花木凋零而叹息,不禁回忆起往事。
最后一句“宴为聚堂,客迎亭”,又名“一燕”,意为宴饮,出自《诗·潇雅·鹿鸣》:“我有目的饮酒,客可得意咽。”唐代苏桂《兴庆池宴制》诗曰:“金阙平明,瑶池式宴明。”最后,诗人以生动的人间场景结束了这首诗,回味悠长,耐人寻味。
古老的冬天,至日到处都是烟火。宋代孟渊的《东京梦中国》?在《冬季至日》中,有一段详细的记载:“十一月的冬季至日,这个节日是首都最重要的。虽然是给穷人的,但是一年中更容易得到新衣服,准备饭菜,享受祖先。官员们放下机器人,庆祝交流,就像过年一样。”人情味十足,丰富多彩。即使历经千年,依然有足够的回味,让人着迷。