关于长夏的知识。
关于长夏的知识。
夏初尽长，南风香。长夏，夏季的第一个节气，今天3点03分迎来。“夏”意为“大”，万物从此长大。虽然春天的脚步渐行渐远，可能会带来些许伤感，但万物生长的夏天的到来，会让人感受到蓬勃的生机。
什么是长夏？
长夏是农历二十四节气中的第七个节气，也是夏季的第一个节气，预示着盛夏季节的正式开始。当太阳到达黄经45度时，就是长夏的节气。斗指东南，次元长夏。万物生长至今，故名长夏。
长夏的形成历史。
节气是中国特有的历法，最重要也是最早的节气是“四季八节”。“四季”指的是春夏秋冬。“八节”是指立春、长夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏季至日和冬季至日。
节气是气候变化的节点，是人们生产活动的变化。古人认为“两抵极寒，两抵极热；二分法，阴阳之和；四立，生长和收藏的开始”，所以“八节”是最重要的节气。
四季八节是什么时候确立的？有学者提出，西周没有夏，或者西周之前的商代没有夏。那时候只有春天和秋天，没有冬天和夏天。冬夏最早出现，至少在周朝以后。现代学者王力和作家流沙河都持这种观点。
可以肯定的是，至少在春秋时期，就有明确的四季划分，春秋时期写的《诗经》多次描写了夏冬两季的景色。
节气“长夏”的确立可以追溯到战国时期。古人认为夏天意味着大，在漫长的夏季和春天播下的种子已经开始生长。因此，长夏是农业社会中一个非常重要的节点。《礼记·月令》记载了周代长夏的礼俗:
提前三天，负责祭祀和历法的官员会告诉皇帝，三天后就是长夏了。到长夏那天，天子骑着红车，骑着红马，挂着红旗，穿着红衣服。他带领三官九臣大夫到南郊举行“迎夏”仪式。回去后，他养了诸侯。
整个农历四月，天帝都会派官员巡视天下，劝说农民强桑，让他们负担不起土木工程，征收徭役，砍伐树木。以保证农业生产。
《礼记·月令》的成书时间历来有争议。有人认为是战国时期写的，也有人认为是汉代儒生编的。不管是哪种方式，至少在汉代已经形成了一套完整的与季节相关的礼仪制度，从皇帝到老百姓，都在这个制度的规范之内。
《暖风使游人醉》讲的是长夏。
古代皇帝为什么要穿红色的衣服，骑红色的车来“迎夏”？
在漫长的历史长河中，传统文化形成了一个完整的体系，其中包括天文、地理、气象、物候、哲学、文化等。一直在相互融合，相互影响。
比如五行，本来是阴阳家提出来的，后来被儒、道、医吸收融合，逐渐成为传统文化中最重要的概念之一。一切都可以用五行来解释。
但是五行配合气候季节，就有问题了。有五行，但只有四季。为此，古人把夏季的最后一个月分开，称为长夏，对应五行中的土。一般认为，汉代黄帝苏文写的书中明确指出，每年的六月是一个漫长的夏天。这样五行就对应了四季。
春属木，色为绿。夏天是火，它的颜色是红色的。长夏属于土，颜色是黄色的。秋天属于金色，颜色是白色。冬天属于水，颜色是黑色的。
五行循环，火始于长夏，对应红色。所以在《礼记》中，天子要穿红色的衣服，骑红色的车，骑红色的马。
再比如天干地支，十二地支对应一年12个月，等于每两个节气对应的地支数，比如长夏、小满，对应地支中的“四”。这两个节气也有区别。古人认为“节为始，气为基”，其中长夏为节，小满为气，为节气。
再比如八卦，对应四个季节，每个季节正好有两个，所以不需要调整。气候方面，古人从八卦中推导出“八风”。古人把一年中的风分为八种，每45天换一次，分别对应八卦。长夏这一天，对应的是东南“巽”卦，《周易》说，“巽，东南也，主长夏”。据鲁《春秋》“东南风称烟风，亦称清明风”，“暖风使游人醉”，是长夏时节烟风吹来的景象。
夏为什么成为中华民族的代表名？
夏天是夏天、夏朝和中华民族的代名词。自周朝以来，古人自称华夏、华、、夏、、盛夏。
为什么这些概念都用同一个字“侠”？
《说文解字》中说“夏是中国之人”，夏是中国人的代名词，这是它的本义。在《说文解字》中，“中国”是指古代中原一代，即以河南为中心的黄河中下游地区。从破译的甲骨文来看，“夏”字是一个明显的人形，有头有眼，有手有脚。和夏有关的话，比如夏，从工厂到夏天，都是一个人在一个空旷的大房间里。
夏后来延伸“大”的含义。尔雅说“夏大”，《春秋左传正义》说“中国有大礼，故称夏”。
那么“夏天”是如何从“中国人”、“大”变成夏天的代名词的呢？东汉末年写的《名释》一书说，夏天的“夏”是假的。这种说法得到了很多人的认同，但一直遭到反对。
一个最明显的原因是，如果“夏”的本义是“来自中国的人”，就意味着“人”和“中国”的概念比四季的概念更早出现。这显然没有说服力。于是，明代出现的《正字通》提出了完全相反的说法:“古有四夏，诸意皆借。”
随着古文字研究的深入，现代有学者提出，青铜器铭文中“夏”字的上半部分是人的头和手臂，但字形的下半部分除了腿和脚之外还有农具的形状，说明“夏”不仅仅是“中国人”，而是“从事农业生产的中国人”，这与中国几千年的农业文明是一致的。但是，这种说法并没有得到高度认可。
长夏的典故:子贡的故事。
《太平毓兰》说“设夏日，清风，给钱帛，贡诸侯”，意思是拿出钱来，和诸侯交朋友。我这里说的是《易经》的八卦，引出“王党顺八式、八政、八卦图”。不过，这也引出了一个古老的故事，那就是自贡。
孔子的弟子中，子贡是最富有的。《史记》中记载他“嫁骑，缚帛币聘诸侯，所到之处，君与之战”，意思是他是一匹贵马，随行而行，所到一国，用帛币与诸侯交好，诸侯一视同仁。司马迁认为，子贡是孔子名扬天下最重要的推手之一。
说起长夏，有一个奇怪的传统流传了相当长的时间。在长江以南，长夏有“称人”或“称人”的习俗。在这个节日里，人们用大秤称体重。秋季开始时，再次称重，观察夏季的体重变化。有句古诗说这个习俗:“长夏称人，秤上笑。”
相传这种习俗出现在三国时期。传说诸葛亮制服孟获后，每年都让他来长夏祭拜蜀王窦。后来，阿逗被晋国俘获，但孟获坚持了下来。因为他担心晋国会亏待阿逗，所以每次去都要给阿逗称重。为了安抚孟获，每年长夏，晋武帝都用糯米和豌豆给阿逗做午饭。糯米是甜的，阿逗一次比一次吃得多。孟获称体重，体重增加。
此外，还有一个传说，刘备的妻子孙夫人曾带阿逗去江东很长一段时间。临行前，她称了称阿逗的体重，然后每天都说一遍，并给刘备写了信，以示对他的养育之恩。
不管是什么样的传说，长夏称重人和各种节日习俗一样，都是为了讲吉祥平安。以前夏天给人称重都是挂秤，秤不能向内移动，只能向外，也就是说只能加重，不能减轻，只是为了给人留下好印象。称老人或小孩有不同的吉祥语。比如称一个老人，他说“体重87，活到了91”；称小孩时，他说:“称十几二十三个，小官就长大了。”:内屋的称重女生也有话要说，比如“105斤，外面的人会找你的”。当然，在古代，大女儿能养到105斤，说明这个家庭绝对不缺粮。从外面找女婿恐怕不难。