河南人袁行冲读文言文。
年幼孤独的它是由斯农青的祖父吉炜抚养长大的。博览群书，多才多艺的书，尤指旋律和注释的好书。
对进士来说，扭转乾坤很累，但迪徐人杰却很认真。不循规蹈矩，就会说任杰说的“在接下来的事情上，还是要凑在一起养活自己。”
例如，如果你在你的家庭中储存食物，你将保留你的胰腺以滋养你的饮食，并参加桂芝的行动以防止营养不良。有很多人希望家里有客人，愿意和一个小人准备一副药。"
任杰笑着说:“我的药箱里一天没有东西，我就活不下去！”九迁陕西为刺史，并任陇右、关内两任按察使，未能如愿，遂拜太常邵青。邢崇生于后魏，但没有编年史。他写了《典韦》三十卷，内容详实，被学者称为。
在魏明帝之初，河西的六谷瑞石就有牛跟马的形象。《魏寿旧史》认为晋元帝是牛家之子，为回应而改姓司马。他急于求成，后来赵薇成了皇帝的名字。遂遵金之命，考据谣言，写了一篇论文，加以澄清。
开元初年，太子詹被任命为刺史，兼任内岛按察使。行从秀才不堪之位冲，言察，以宁州刺史崔万为准。
俄罗斯重新加入作为一个正式的仆人的权利分散骑手和一个代表留在东部。彭吗？柬哥池谦被诬告谋反，审讯自证其罪。他因为举报进了监狱，坐了十几个人，就冲过去调查他的冤和虐，玩的是原著。
四迁大理卿。当时扬州长史李杰被钦差大臣王绪所困，命大理犯事，为的是清正廉明，不宜白责恶，也请求从轻发落。
虽然我当时没有遵循，但我对时间的理论印象深刻。俄罗斯也辞去了监狱官员的职务，寻求被解职。
七年，他回到左骑正式侍者。过了九个月，他搬到乡下去献酒，到了下午，他就拜谒太子和弘文馆学士的客人，从而尊称常山郡公爵。
一是秘书督马怀素进士续王建《书七录》，左三骑常侍褚五莲在离里正殿写四书。但是怀素和五莲在活动前就去世了，他给总经理写了一封信，让他代替。故请编古今书目，名为《群书四录》，命学士官吴彤、溧阳郡舒威、曹州司法军尹建友、国子监教辅俞钦等修检，于年余完成此书，奏之，使之精良。
他还命银行写《孝经》，列为秀才。找陈年，可以知道李正典学校的书的写作。
当初，佐为领着巡抚史为光奏请他用，被注意到，便命秀才写《艺疏》，将秀才。邢崇随后引用郭子范兴公博士、史景本等四位教辅审阅，剪成五十卷，于十四年八月奏出。
《尚书左》宰相张硕说:“今《礼记》为前汉大德、戴胜所编，代代相传。写了几千年，不能发表和删减。直到魏才开始改旧书。比课，有书抄，儒家先错，没用。
在贞观，魏徵因为孙艳的修改而更加完整，他也对此做了笔记。虽然第一王朝盛产锡，但他的书并不好。这次的崇等地之行被注意到了，他们成了一家人。但他们循规蹈矩，与第一批儒生隔绝。如果你想用它们，你可能不会偷它们。"
但却被打了，于是给了杭冲等二百帛，把他们的书留在了内府，却不能站在官位上。冲向儒家排斥自己，退到理论解释自己，这叫“解惑”。
它的话是这样说的:客人问主人:“对戴孝的研究已经进行了很长时间；康成全注，见学术官员一栏。据传龚伟容易出书；又承旨，建疏将授之。
在不了解两部经典的情况下，孰优孰劣？主持人回答说:“小戴的仪式是在汉末举行的，马蓉很注意，但他从来没有见过。鲁直分二十九条进行解释和说明，而不是将教训代代相传。
左正是个干儿子，也是当季的老师。自党徒入狱后，师道迷失，康成心乱如麻，辩经、求索、求教。
但是，如果你还记烦了，闻到正气就可以动。以郑智为原型，有百科全书。章句的跟随者，没有偷看，也跟着犯了同样的错误，刻舟求剑。
正因为如此，王肃重申了他的解释，或者改变了他的反驳，仍然根据这篇文章。郑雪的弟子和孙艳的弟子，虽然他们支持形而上学的意义，很容易编纂之前。
从后来的分支条例开始，就是从石室开始的。马增加了皮，100多条；叶尊删修，仅全十二。
对龚伟病的看法是混杂而复杂的，而且见解深刻。经书不同，不敢正确刊行；注意错误总比尴尬好。
完工后听说唐太宗赏赐我一千匹马，记录入库。宣布日期时没有含糊之处。
圣帝编业，耽于古儒，规矩甚高，宜修宜攻。这是为了控制愚蠢和区分旧的意义。它有一个注解说，要换新文，要搜贫，要积足。
随着记录的呈现，关注儒家的群体，能够细致而密集。对章节和句子一无所知的人，坚持过去说过的话，对认识新事物特别怀疑。他们想保持一致，怀疑很多个月，他们拒绝申请压力。他们的优缺点有短有长，立志做通识，手到擒来的答案，敢于评判。"
客人说:“当局称之为谜，旁观者清，试图作出决定，所以很彻底。你为什么怀疑？为什么不申请呢？”回答:“你在说什么？说话不容易！昨天孔安国在墙上写了一本书，学了巫术，取经。臧兄上书:‘照例厌儒俗淫，欲拨乱反正，未果。
然而亚达通博生而无世；付雪宋朱，与其他人比肩。自古以来就有很多人批判是非。
这条路恐怕没有应用，但我会用自己的智慧来探讨。很难知道如何改变章节和句子。
“汉有产者，专学古文；有洞可帮的人，入乡随俗。傅曰:‘今朝廷皆内学章句，而你只修古义，而修古义非内学章句，非内学章句亦危矣。
独善其身不适合世世代代，一定会带来灾难！"很难知道如何改变章节和句子. "属于全书的刘欣，在等政府的信。看左传，人很好，后来关系近了，想建业。
哀帝希娜，令其议，互相推诿，不肯正法。刘鑫的话太精辟了，所有的医生都很反感。
龚升，当时是光禄时期著名的儒者。看到这个讨论，他简直是在求骨头。，因为他的大怒，打了辛，改变了他以前的野心，而不是破坏以前的立场。皇帝说:“这种粗放型的道教，破坏的是什么？”因为犯了得罪大臣的罪，怕处罚，查出他是河南府尹，宗室不典三江，迁婺源。
有了军师的名气，他又好学，公仲的渊博学识守道，逼得同行议论纷纷，又让子君在当时诋毁他。很难知道如何改变章节和句子。
“子勇计宣数百件，守郑学者，有时中郎将，撰之谓缪。给代王雪的一封信，占了答案。
再派医生来。
2.文言文《袁兴冲传》翻译全文袁兴冲，河南人，是后魏长山王素莲的后代。
他十几岁时，父母双亡，由司农的祖父吉炜抚养长大。博览群书，多学习，尤其擅长写性情和训诂。
他多次考中进士，当上了总经理，得到了狄徐人杰的高度重视。袁兴被忠厚激怒了，他反复对任杰说:“去服役就像用自己的积蓄充实皇帝的积蓄。
比如你家的积蓄，腊月和胰脏当饭吃，人参和智慧精华用来防病。我觉得有很多客人可以装的很好吃，希望准备一个有小人的药。"
任杰笑着说，“这是我的药宠。我怎么能一天都没有呢？”九次迁居陕西做刺史，兼任陇右、关内两任按察使，被授予太常邵青。袁兴崇以为家世出自后魏，但没有编年史，于是写了《典韦》三十卷，详加凝练，为学者所称道。
魏明帝之初，河西六谷瑞石有牛跟马的形象。《魏寿旧史》认为金元帝是牛氏后裔，以司马为姓，用以佐证碑文。最后，邢崇以为赵薇当上了皇帝，受金元皇帝之命，对谣言进行了检验，并专门作了一篇论文来澄清这件事。
开元初年(713)，因太子詹出朝，被任命为刺史，兼任关内道按察使。杭冲认为秀才不能承担打仗的责任，于是辞去了省法官的职务。
让宁州刺史崔万顶替吧。不久之后，他进入朝鲜，成为朝鲜右翼的正式仆人和杜东的代表。
当时，芷倩，柬埔寨同父异母的兄弟和继承人彭，被诬告谋反。在审讯下，他被迫承认他的虚假罪行，并被关进监狱。十几个人受牵连，赶紧查出来这是个冤案，一起打了原情。清四次迁居大理。
当时扬州长史李杰被钦差大臣王绪陷害。皇帝下令由大理卿审判他。他认为李杰从政期间是清白正直的，不应该被谗言诬陷。他还请求根据单独的项目对他从轻处罚。虽然当时没有被采纳，但却深受当时舆论的好评。
很快，他坚持辞去狱警职务，要求免职。七年(719)转左骑。
他九迁献酒于国子，一月之后，在弘文馆被授予太子座上宾和学士学位。多次被封为常山郡公。
先是秘书监怀素召集士人接替王建的《今书七记》，左三骑着常侍楚无涯在李政堂写四书。事未毕，马怀素、朱无限死，帝命行急取其位。于是银行赶表要求编纂古今书目，取名《群书四录》，命学士..县尉吴..、溧阳尉舒威、曹州司法军堂简一、国子监教辅于钦等分署修复视察，一年多后书成并献给皇帝。
皇帝还命线赶写了内廷批注的《孝经》，陈列在学校大厅里。不久，由于年龄增长，他不再主持李政坦普尔学校的书籍写作。
当初，佐为带领巡抚史为光奏请将军为注解，皇帝立即赶去召集学者撰写《逸书》，准备在学堂里陈列。邢崇随后邀请郭子范兴公博士、史景本等四位教辅商议，删减为五十卷，于十四年(725年)八月呈上皇帝。
《尚书左》宰相张硕反驳说:“今天的《礼记》是前汉大德和戴胜编的目录，代代相传，已近千年。是经典，不能发表。到了魏，孙艳开始改变旧版本。和班里比，有同样的稿子，和老祖宗编的不一样，但终究没有被采纳。
贞观中期，魏徵根据孙艳的观点对其进行了整理，并对其进行了评价。虽然一审法院给了丰厚的报酬，但这本书终究没有被采纳。现在邢崇等人把郑伟的注解去掉了，缩为一家。但是，与他们的祖先相比，篇章和句子是孤立的。如果我们想收养他们，恐怕不行。"
皇帝认为张说得对，就给了杭冲等人二百匹帛，把书存放在内廷，最后不能在学堂里陈列。邢崇不满儒家的人群排挤自己，辞去官职，写了一本书来排解自己的苦闷，名为《解惑》。
袁行冲多次上书，要求早日官职，皇帝答应了。十七年(729)，卒年七十七岁。他被谥号为冼。
袁行冲，河南人，魏长山、王肃公司后出生。年幼孤独的它是由斯农青的祖父吉炜抚养长大的。
博览群书，多才多艺的书，尤指旋律和注释的好书。对进士来说，扭转乾坤很累，但迪徐人杰却很认真。
不循规蹈矩，就会说任杰说的“在接下来的事情上，还是要凑在一起养活自己。”例如，如果你在你的家庭中储存食物，你将保留你的胰腺以滋养你的饮食，并参加桂芝的行动以防止营养不良。
有很多人希望家里有客人，愿意和一个小人准备一副药。任杰笑着说:“我的药箱里一天没有东西，我就活不下去！”九迁陕西为刺史，并任陇右、关内两任按察使，未能如愿，遂拜太常邵青。
邢崇生于后魏，但没有编年史。他写了《典韦》三十卷，内容详实，被学者称为。在魏明帝之初，河西的六谷瑞石就有牛跟马的形象。《魏寿旧史》认为晋元帝是牛家之子，为回应而改姓司马。
他急于求成，后来赵薇成了皇帝的名字。遂遵金之命，考据谣言，写了一篇论文，加以澄清。开元初年，太子詹被任命为刺史，兼任内岛按察使。
行从秀才不堪之位冲，言察，以宁州刺史崔万为准。俄罗斯重新加入作为一个正式的仆人的权利分散骑手和一个代表留在东部。
彭吗？柬哥池谦被诬告谋反，审讯自证其罪。他因为举报进了监狱，坐了十几个人，就冲过去调查他的冤和虐，玩的是原著。四迁大理卿。
当时扬州长史李杰被钦差大臣王绪所困，命大理犯事，为的是清正廉明，不宜白责恶，也请求从轻发落。虽然我当时没有遵循，但我对时间的理论印象深刻。
俄罗斯也辞去了监狱官员的职务，寻求被解职。七年，他回到左骑正式侍者。
过了九个月，他搬到乡下去献酒，到了下午，他就拜谒太子和弘文馆学士的客人，从而尊称常山郡公爵。一是秘书督马怀素进士续王建《书七录》，左三骑常侍褚五莲在离里正殿写四书。但是怀素和五莲在活动前就去世了，他给总经理写了一封信，让他代替。
故请编古今书目，名为《群书四录》，命学士官吴彤、溧阳郡舒威、曹州司法军尹建友、国子监教辅俞钦等修检，于年余完成此书，奏之，使之精良。他还命银行写《孝经》。
3.课后根据课文朗读文言文:4。(2015?江西中考)阅读课外文言文，1。一般来说，主语和谓语之间应该有一个停顿。
2.(1)开花(2)到(或“到”)3。寺庙周围大多是清澈的小溪、苍白的岩石、矮小的松树和细细的竹子。4.白居易一行从艾毅草堂出发，经过东林寺、锡林寺，到达华城寺，在山顶稍作休息，然后登上香炉峰，住进大林寺。
5.(1)大森林在远方(2)名利的吸引力也在远方！附【译文】我和河南的袁等十七位朋友从草堂出发，途经托林寺、塞林寺，到了花城寺。在讲经台山顶休息后，我们登上香炉峰，入住大林寺。大林寺非常偏僻，人迹罕至。
寺庙周围有许多清澈的小溪、苍白的岩石、矮小的松树和细细的竹子。庙里只有木屋和器皿，庙里的和尚都是海东人。
这里山势险峻，地势幽深，四季变化非常缓慢。在这里，初夏季节就像山外一、二月的天气。
山中桃花，山中花，山中绿草还很浅。人事风光，风俗物候和寺外的平地村落有点不一样。只是来到这里就像来到了另一个神奇的世界。
于是我随口唱了一句绝句:“四月，人间美景尽，山寺桃花开。我恨春天无处可寻，不知向何处去。”
很快，我们环顾大林寺的墙壁，看到了小村、魏宏建、李博题写的诗句。为此，我和袁都感叹说:这是庐山第一景，从交通大道到大林寺不到半天的路程。
萧、魏、李三人游大林寺已近20年，未有名人继承其游诗雅事。唉！名利对人的诱惑已经到了这个地步！当时是元和十二年四月九日白居易在太原写的序。
4.(3)阅读下面的文言文，完成下面的练习14。(l)Rest:Rest(2)Flower:Bloom(3)Jude:Still(4)Build:到达(或“前往”)15。(1)大林寺。
(2)山很高，离地面很远，节气下来比山晚很多。现在是初夏，但这里好像是二月。16.白居易一行从艾毅草堂出发，经过东林寺、锡林寺，到达华城寺。在峰顶稍作休息后，他们登上香炉峰，住进了大林寺。
我和河南人袁从草堂到花城，穿过东西树林，在山顶歇了一会儿，然后爬上香炉峰，晚上住在大林寺。大林寺地处偏僻，很少有人来。
寺庙周围是清澈的小溪，苍白的岩石，低矮的松树和苍劲的竹子。庙里只有木屋和木器皿，里面的僧人都是海东人。
因为山很高，离地面很远，节气下来比山晚。现在是初夏，但这里好像是二月。山中桃花刚开，山涧草尚短。
人们的风俗、物产、节气都和平原地区有很大的不同。刚来的时候，感觉自己仿佛到了另一个世界，于是随口唱了一句绝句:人间四月花开，山寺桃花开。我讨厌春天无处可寻，也不知道怎么变成春天！"。
5.《旧唐书》中的《元形冲传》内容是什么？《旧唐书》中对袁行冲的记载主要如下:
首先是对他才华的认可，尤其是历史和训诂学。
二是为官执法的廉洁性。
《旧唐传》译本:第五十二回《元形冲传》；
袁行冲，河南人，魏长山王素莲后裔。他十几岁时，父母双亡，由司农的祖父吉炜抚养长大。博览群书，多学习，尤其擅长写性情和训诂。他多次考中进士，当上了总经理，得到了狄徐人杰的高度重视。袁兴被忠厚激怒了，他反复对任杰说:“去服役就像用自己的积蓄充实皇帝的积蓄。比如你家的积蓄，腊月和胰脏当饭吃，人参和智慧精华用来防病。我想有许多客人可以装得很好吃，我希望用小人来准备一种药。”任杰笑着说，“这是我的药宠。我怎么能一天都没有呢？”九次迁居陕西做刺史，兼任陇右、关内两任按察使，被授予太常邵青。
袁兴崇以为家世出自后魏，但没有编年史，于是写了《典韦》三十卷，详加凝练，为学者所称道。魏明帝之初，河西六谷瑞石有牛跟马的形象。《魏寿旧史》认为金元帝是牛氏后裔，以司马为姓，用以佐证碑文。最后，邢崇以为赵薇当上了皇帝，受金元皇帝之命，对谣言进行了检验，并专门作了一篇论文来澄清这件事。
开元初年(713)，因太子詹出朝，被任命为刺史，兼任关内道按察使。杭冲认为秀才不能承担打仗的责任，于是辞去了省法官的职务。让宁州刺史崔万顶替吧。不久之后，他进入朝鲜，成为朝鲜右翼的正式仆人和杜东的代表。当时，芷倩，柬埔寨同父异母的兄弟和继承人彭，被诬告谋反。在审讯下，他被迫承认他的虚假罪行，并被关进监狱。十几个人受牵连，赶紧查出来这是个冤案，一起打了原情。清四次迁居大理。当时扬州长史李杰被钦差大臣王绪陷害。皇帝下令由大理卿审判他。他认为李杰从政期间是清白正直的，不应该被谗言诬陷。他还请求根据物品对他从轻处罚。虽然当时没有被采纳，但却深受当时舆论的好评。很快，他坚持辞去狱警职务，要求免职。七年(719)转左骑。他九迁献酒于国子，一月之后，在弘文馆被授予太子座上宾和学士学位。多次被封为常山郡公。
先是秘书监怀素召集士人接替王建的《今书七记》，左三骑着常侍楚无涯在李政堂写四书。事未毕，马怀素、朱无限死，帝命行急取其位。于是银行赶表要求编纂古今书目，取名《群书四录》，命学士..县尉吴..、溧阳尉舒威、曹州司法军堂简一、国子监教辅于钦等分署修复视察，一年多后书成并献给皇帝。皇帝还命线赶写了内廷批注的《孝经》，陈列在学校大厅里。不久，由于年龄增长，他不再主持李政坦普尔学校的书籍写作。
当初，佐为带领巡抚史为光奏请将军为注解，皇帝立即赶去召集学者撰写《逸书》，准备在学堂里陈列。邢崇随后邀请郭子范兴公博士、史景本等四位教辅商议，删减为五十卷，于十四年(725年)八月呈上皇帝。《尚书左》宰相张硕反驳说:“今天的《礼记》是前汉大德和戴胜编的目录，代代相传，已近千年。是经典，不能发表。到了魏，孙艳开始改变旧版本。和班里比，有同样的稿子，和老祖宗编的不一样，但终究没有被采纳。贞观中期，魏徵根据孙艳的观点对其进行了整理，并对其进行了评价。虽然一审法院给了丰厚的报酬，但这本书终究没有被采纳。现在邢崇等人把郑伟的言论去掉，缩为一家。但是，与他们的祖先相比，篇章和句子是孤立的。如果要领养，恐怕不行。”皇帝认为张说得对，就给了杭冲等人二百匹帛，把书存放在内廷，最后不能在学堂里陈列。邢崇不满儒家的人群排挤自己，辞去官职，写了一本书来排解自己的苦闷，名为《解惑》。
袁行冲多次上书，要求早日官职，皇帝答应了。十七年(729)，卒年七十七岁。他被谥号为冼。
6.文言翻译窦宣德，河南人，也是河南人。贞观年间，他被任命为京城的水使者。当时他已经57岁了，奉命被派往江西。当我们向船出发时，有一个人用手拿着船。窦玄德总是让那人饭后服用。
是的，已经这样好几天了。快要到达扬州的时候，船上的人告辞了。窦玄德问他:“你怎么这么快就走了？”那人答道:“我是生命的使者，因为窦度水去了扬州。
公司派我来追他的命。”窦玄德曰:“督水者我也。你为什么不早说？"那人回答道，"虽然我追了你，但你的生命应该到此为止了。“我们还没到地方，所以不能透露。
跟踪你到这里。在路上，我一直为你一路给我吃的而感到羞耻。希望免去你心中的这场灾难，以报答老人的深情厚意。”窦玄德曰:“可消灾乎？”那人回答道。
说:“你听说过王志远道士吗？”窦玄德曰:“此人我有所耳闻。”使者说:“他现在住在扬州府。冥界的事情是非常机密的。我希望你不要泄露它们。这只是我在船上的日子。
一直靠你给饭吃，我深感惭愧。如果我不救你，我就会变成一个忘恩负义的人。王尊式的处事方式很有深度，大家都很尊敬他。每个人都钦佩他所做的事情。他给人们祈祷，给遭遇灾难的人们祈祷，
神和曹全部获救。你可以虔诚地和他商量，请求他的帮助，以便度过这场灾难。明晚我会上报的。“窦玄德奉皇上之命，初次来扬州，以下各级长史。
官员们来迎接他。他不谈政治，只问官员家属有没有见过王尊时。当时各级官员谁也猜不出他的心思，催促派人去见王尊时。不一会儿，王尊师到了，窦宣。
德屏回去约了人，把请求救援的事情详细陈述了一遍。王尊老师说:“近年来，我一直在修持佛法，从来没有做过任何与祭祀和祈祷有关的事情。既然你有伟大的使命，我就替你去做。
我不能提前知道效果，但是效果。于是便命史通写了陈的法器，到坛前叩拜。"。第二天晚上，使者来报告窦玄德说:“你不能避免灾难。“斗玄德
他苦苦哀求，使者说:“事情已经这样了。请让王师傅再向曹天汇报一次，明天晚上我会向你汇报结果。然后买白纸当纸钱，在干净的地方向曹天官员求助。
让人马上把纸钱烧了；不烧就不行。如果你不这样做，如果曹天官方部门拖延，你会被判更多的罪。”窦玄德认为这话有理，便告诉王尊师，王尊师很不高兴。窦璇
弗雷德说，“我完全服从了你的命令。请行行好，救救我。”王尊师很同情他，向曹天报告。第二天晚上信使来了，报告说:“仍然没有豁免。”窦玄德苦苦问他。
为了……使者起初不肯说，后来低头答道:“道家的警句，弹得像人间的警句。”上次打的那一章有些字写错了；第二次打章，又把“还在乞讨”这个词放了。
字迹潦草。把上表玩到天下之主还是要工整认真的，更别说玩到天尊大道了。哪里可以忽略呢？前两章都被扔在一边。因为佛陀听不到他们，所以有
有什么作用？”窦玄德又问王尊时，要他向曹天求援，同时把一切都向他说明了。王尊师高兴地说:“真的吗？最近，我一直怀疑章、表和符号，但我没有
太多是虚幻的东西，就像你说的，真的是真的吗？“王尊师上坛取前两章，见字不对，字迹潦草，皆如窦玄德所言。王尊老师说:“这一次。
玩章，贫道来写。“写完后，反复检查确实合格，按道法盖了章上报。次日早晨，使者来告诉窦玄德:“已经成功了。“王尊时
说:“这一次，寿命延长了12年。”窦玄德对家人、亲戚说:“我每次看到道术，都不相信。现在我知道，多亏了道教的拯救，它才如此有效。”从现在开始，请让我死吧。
为道服务。“我去杜青观音受戒，全家开导。窦玄德活到六十九岁。
7.课后读文言文(6分，每题2分)贾生以友出名，洛阳人也有1的小题:1的小题:1的C小题:1的B小题:A和B都读“zh化身”，A表示“链接”。
c和d都读作“shǔ”，c的意思是“属于”，d的意思是“属”。问题1:理解“士”的古今含义。
贾生名叫贾谊，洛阳人。十八岁时，他因读诗书和写文章而出名。
伍廷尉在河南省当太守的时候，听说贾谊学习优秀，就把他叫到衙门，很重视他。文帝刚即位时，听说河南太守吴宫功绩卓著，居全国第一，又是同乡，曾师从李斯，所以被招为廷尉。
伍廷尉推荐贾谊年轻有为，精通百家之学。就这样，汉文帝招了贾谊，让他当大夫。
当时贾谊二十多岁，是医生中最年轻的。每次文帝命大夫们讨论一些问题，年长的先生们都无话可说，贾谊却能一一解答，大家都觉得把想说的都说了。
医生都认为贾生才华出众，无人能及。汉文帝也很喜欢他，不到一年就升了太忠大夫。