清明节的起源和故事
清明节简介
据传说，在春秋战国时期，晋献公的妃子为了让她的儿子继承王位，对王子下了毒手，申生被迫自杀。申生的弟弟重耳为了躲避天谴而流亡国外。在流亡期间，重耳遭受了屈辱。本来和他一起出去的朝臣，大部分都是陆续出去的。只有几个忠心耿耿的人一直跟着他。其中一个叫介子推。有一次，重耳饿昏了过去。为了救重耳，介子推从自己的腿上割下一块肉，用火烤熟了，给重耳吃。十九年后，重耳回到中国，成为君主，也就是春秋时期著名的五霸之一的晋文公。
晋文公上台后，除了介子推之外，对那些与他同甘共苦的朝臣提出了很多赏赐。有人在晋文公面前为介子辩护。晋文公突然想起往事，感到内疚，立即派人要求介子推带朝廷受赏为官。然而，几趟下来，介子推不动了。晋文公不得不去讨好。然而，当晋文公来到介子推手的房子时，他看到门是关着的。介子推不愿见他，早已背着母亲躲在绵山(今山西介休县东南)。晋文公让他的御林军去搜绵山，但是没有找到。于是，有人出了个主意，说，不如把火烧山放了，三面放火，留下一面，火烧起来介子自己就出来了。晋文公下令提升火烧山。没想到，大火烧了三天三夜。大火扑灭后，介子终究没有被推出来。上山一看，母子俩抱着一棵烧焦的柳树，已经死了。为了纪念介休，晋文公下令将绵山改为“介休山”，并在山上修建祠堂，将火烧山获释的日子定为寒食节，告诉全国每年这一天禁止燃放烟花爆竹，只吃冷食。
清明节，在古代也被称为三月节，已有2000多年的历史。清明节在公历4月5日左右，是二十四节气之一。在二十四节气中，清明是唯一一个既是节气又是节日的节气。因为二十四节气客观地反映了一年四季的气温、降雨和物候的变化，所以古代劳动人民用它来安排农业活动。淮南子？天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，清明风将至。”据《百岁问》“此时万物生长干净明亮。所以叫清明。“清明一到，气温升高，降雨增多，正是春耕春种的好时机。所以有“清明前后，点瓜种豆”“种树，不如清明”的农业谚语。可见，这个节气与农业生产密切相关。
但是，清明作为一个节日，不同于纯节气。节气是中国物候变化和季节顺序的象征，而节日则包含一定的习俗和活动，具有一定的纪念意义。
清明节是中国的传统节日，也是最重要的祭祖扫墓的节日。扫墓俗称上坟，祭祀死者。大多数汉族人和一些少数民族在清明节扫墓。
按照旧习俗，扫墓时，人们要带着食物、酒、水果、纸钱等物品到墓地，给亲人的坟墓献上食物，然后将纸钱焚烧，为坟墓培植新土，折几根绿树枝插在坟前，然后磕头拜拜，最后吃喝完毕，回家。唐代诗人杜牧的《清明》诗说:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童指着杏花村。”写清明节的特殊气氛。
清明节，又称踏青节，根据阳历，在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚，草木葱茏的季节，也是人们春游(古称踏青)的好时节，所以古人有清明踏青，开展一系列体育活动的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先和悼念死去亲人的习俗仍然很流行。
清明节的起源
与介子推有关
中国传统的清明节始于周朝，已有2500多年的历史。由于清明和寒食的日子接近，寒食是人们禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食和清明合二为一，寒食成为清明的别称，也成为清明时期的习俗。清明节不搬烟火，只吃冷食。清明节作为二十四节气中唯一的节气，与绵山介子推的故事有关。
春秋时期，晋国的晋献公的儿子们为了争夺王位展开了激烈的战争。晋献公的第二个儿子，重耳，为了避免自相残杀，流亡了19年。晋国的臣子介退钦佩重耳的品格，为他献出了生命。在重耳最危急的时刻，他削减了自己的股份来服侍你。君臣经常一起商讨救国治国之策，关系融洽。重耳曾经说过，如果他将来能成为君主，他一定要报答龚洁的恩情。后来，在秦国的帮助下，重耳终于回到了晋国，替晋文公做了晋国的国君。
晋文公回归祖国后，大臣们大摆宴席，赏赐功勋，却不给经常出谋划策的介子推任何官职或赏赐。介子推不屑与整天奉承晋文公的小人为伍，更对晋文公在国家复辟后不实行清明政治感到失望。于是带着母亲去了绵山隐居。
一些人开始谈论晋文公的忘恩负义，他不需要一个好部长。晋文公慢慢听到了这些评论。他似乎觉得自己做得不对，赶紧派人去问介子推，才知道介子推已经去绵山隐居了。为了让臣下知道他不是一个忘恩负义的昏君，也为了平息人们的议论，晋文公急于找到介子推。他带领大臣到绵山寻找介子。
绵山沟壑的万仞，崎岖的山崖，崎岖的山路，介子推避之不及，怎么也找不到介子推。晋文公很焦虑，但他无能为力。晋文公的手下也有自己的想法。一些人希望介子会回来帮助晋文公统治世界，而另一些人则害怕介子会回来并得到他们的青睐。他的一个手下告诉晋文公，介休是一个孝子。陛下派人放火烧了绵山。解推怕伤害妈妈，一定会出来见你。失去理智的晋文公渴望见到介子，但他糊里糊涂地接受了这个想法，并命令人们放火烧绵山。时值仲春，风大干燥，烟火吞噬了整个绵山。大火烧了好几天也不见介子推的影子。大火被扑灭后，人们才发现介子推宁死不出山，已经和母亲一起被烧死在山顶的一棵大柳树下。晋文公想起介子推对自己的忠诚和肺腑之言，抱着被烧死的大柳树，忍不住哭了。他叫人把母子俩埋在山里，把绵山改名为界山，“我要好好生活，好好做人。”同时下令在介子推忌日，即冬季至日后105天，全国范围内禁止燃放烟花爆竹，只允许吃冷食，这是纪念介子推的寒食节。
寒食节的第二天，晋文公到绵山介子推殉难的柳树下来祭奠，发现被烧的柳树上又长出了新的柳枝。他回忆起介子推称希望复辟后实行清明政治，深受感动。他下令将柳树命名为清明柳，这一天被命名为清明节。从此，晋文公整肃政务，发展生产，晋国终于强大起来，成为“春秋五霸”之一。随着国家影响力的增加，寒食节和清明节的习俗已经风靡大江南北。唐代诗人吕翔写过一句诗:“四海同寒食，千古将一人。”
事实上，寒食的习俗起源于古代钻木取火的制度。清明作为节气，也是早在周朝就确定了的。寒食节和清明节只是被统治者以国家命令的形式强化并传承下来。此后，随着时间的推移，寒食节的习俗逐渐融入清明节。清明节成为二十四节气中唯一具有人文历史的节日，也逐渐成为人们在清明节缅怀逝者、祭祀祖先的习俗。
清明节习俗
清明节的习俗丰富有趣。除了讲究禁火扫墓，还有慢跑、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗和体育活动。相传这是因为清明节要禁寒食禁火。为了防止冷食冷餐对人的伤害，我们都参加一些体育活动来锻炼身体。所以，这个节日是一个有特色的节日，既有悲伤的泪水去扫墓，也有踏青的欢笑。
荡秋千
这是中国古代清明节的习俗。荡，就是拉皮绳，动。它的历史非常悠久。它最初被称为钱球，后来为了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用树枝做的，并用丝带系住。后来逐渐发展成两根绳子，脚踏的秋千。打秋千不仅能增进健康，还能培养勇气，深受人们特别是孩子的喜爱。
踢球
弓是一种橡皮球，球皮是皮革做的，球里塞的是羊毛。蹴鞠就是用脚踢球。这是古代清明节流行的游戏。相传是黄帝发明的，最初的目的是训练武士。
春游
也叫春游。古称探春、荀春。三月晴空，春回大地，大自然处处呈现生机勃勃的景象，正是踏青的好时节。我国人民长期以来一直保持着清明节去散步的习惯。
植树
清明节前后，春光明媚，春光灿烂，春雨纷飞。种植的苗木成活率高，生长快。所以中国自古以来就有清明植树的习惯。有些人甚至称清明节为植树节。植树的习俗一直流传至今。1979年，全国人大常委会规定每年的3月12日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动具有重要意义。
放风筝
也是清明节最喜欢的活动。在清明节期间，人们不仅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在风筝下或稳风拉线上挂一串彩色小灯笼，像闪烁的星星，称为“神灯”。以前有人把风筝放在蓝天上，然后剪断线，让微风把它们送到天涯海角。据说这样可以消除疾病和灾难，给自己带来好运。
在死者墓前向其致敬
清明扫墓，对先人来说，叫做“尊重对时间的思考”。它的习俗有着悠久的历史。明代《帝都风光略》中写道:“三月清明，男女扫墓，瞻仰，轿子马后挂元宝，满街喧哗。祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，给坟墓加土，烧几次元宝，用纸钱买坟。如果看不到纸币，那将是一座孤独的坟墓。哭完了，不要回去，去香树，择园，坐下来醉。”其实扫墓在秦以前就有，但不一定是清明时期，而是秦以后。直到唐朝才开始流行。《清李彤》说:“在除夕、寒食节和初霜节，你要祭扫坟墓。期间会以素服侍寝，以酒及割草木之工具，周中封树，断曹静，故称扫墓。”并流传至今。
清明节祭扫仪式本来是要亲自举行的，但是因为每个家庭的经济条件等条件不同，祭扫的方式也不一样。“烧一捆”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，也称“包裹”，是指孝从师洋寄往阴间的邮政包裹。以前南植店卖的是所谓的“裹皮”，就是一大包用白纸糊起来的。有两种形式:一种是木刻版，四周印有“死亡咒文”的梵文音译，中间印有一个莲花牌位，上面写着收钱的死者姓名，如“已故张福君在云山怕老大”，既是包裹又是牌位。另一种是素包皮，不印任何图案。就在中间贴个蓝色的牌子，写下死者的名字。也作为主卡使用。包里有很多种钱。先烧纸，九k白纸，砸四行圆钱，每行五张；二、冥币，世界有外币票后仿制，上写“天堂银行”、“鬼国银行”、“地狱银行”字样，有□大写的图案，多为巨大面值，背面印有佛教“死亡咒”；三、假洋钱，以硬纸为心，用银箔包裹，压制与当时通行的银元相同的图案；第四，黄纸上用红色印刷的“死亡咒”是圆形的钱，所以也叫“死亡钱”；五、用金箔和银箔叠起的元宝、锤子，有的要用线串成一串，底部用一个彩色的纸耳朵。在旧社会，无论贫富，都有一种燃烧负担的举动。那一天，在祠堂或家宅正屋设了告白案，行李放在中间。在它的前面，摆放着饺子、蛋糕和水果等供品，点着香，举着蜡烛。全家按辈分行礼后，就可以在门外焚化了。焚化时，画一个大圈，在墓地方向留一个缺口。在圈外烧三五张纸，叫“外送特事。”
有的有钱人想带着家人和家人坐车去扫墓祭奠。这时候就要修整坟墓，或者象征性的给坟墓加土，放一些纸钱在上面，让别人看到，知道这个坟墓里还有后人。祭祀结束后，一些人围坐在一起吃饭喝酒；其他人放风筝，甚至互相竞争娱乐。妇女和儿童还会在附近折叠一些杨柳枝，并用柳条穿上蒸好的食物。还有人把柳条编成芦苇戴在头上，说“清明不穿柳，来世成黄狗。”这是扫墓，也是郊游，开心了才能回家。
穿柳枝
据说插柳的习俗也是为了纪念农耕始祖神农教百姓耕种庄稼。在一些地方，人们把柳枝放在屋檐下预报天气。有句古话叫“柳枝青青，细雨霏霏；柳暗花明又一村的说法。黄巢时期规定“清明为期，刘岱为号”。起义失败后，戴柳的习俗逐渐被淘汰，只盛行插柳。柳树的生命力很强，俗话说:“有心栽花，无心插柳柳成荫。“柳条插在土里就活，插在哪儿就活在哪儿，年复一年地插下去，到处都变得阴沉沉的。
清明节还有一种说法:原来中国人把清明节、七月三十日、十月初一作为三大鬼节，是百鬼出没、求援的时候。为了防止鬼魂的骚扰和迫害，人们放上柳树，戴上柳树。柳树在人们心目中有辟邪的作用。受佛教影响，人们认为柳树能驱鬼，并称之为“鬼树”。观音用柳枝蘸水帮助众生。北魏的贾思勰在《齐·姚敏书》中说:“拿一根柳枝，放在房子上，百鬼不入屋。”清明节是一个鬼节。柳条发芽之际，人们自然插柳穿柳辟邪。
汉族有“折柳送别”的习俗:灞桥在长安东，渡水为桥，汉族送客至此桥，折柳送别。李白有句话:“年年柳落，零陵伤身。”古时长安灞桥两侧，堤长十里，一步一柳。许多从长安东走的人来到这里送别亲人，折柳枝送别亲人，因为“柳”与“留”谐音，以示挽留之意。这种风俗起源于《诗经·潇雅·蔡威》中说:“昔我不在，柳依依。”送一株柳树作为临别礼物，表达如胶似漆、不忍分离、依依不舍的感情。柳树是春天的象征。春日摇曳的杨柳，总给人一种欣欣向荣的感觉。《折柳送别》蕴含着“春常在”的祝愿。古人把杨柳锯掉，互送，也是表示亲人如柳枝离故乡。我希望他们到了一个新的地方，能够很快生根发芽，仿佛柳枝可以到处生长。是对朋友的美好祝愿。古人的诗词里也有很多关于折柳送人的提法。唐代权德舆的诗:“赠我新知”，宋代的诗:“路那边没有绿柳，不要愁”，明代郭的诗:“老了送人，城边柳尽折。”清代陈维崧词:“留几个边关？要打折。”人们看到柳树不仅会感到悲伤，听到《折柳》这首歌也会触动心情。李白《春夜洛杉矶闻笛》:“每个人都经不起故乡的思念。”其实柳可以有很多象征意义，古人赋予了柳各种感情，所以借柳寄感情也在情理之中。
外国“清明节”
5月6日叙利亚烈士节。那天晚上，政府官员设宴招待烈士的亲属。
5月30日是美国大多数州的“阵亡将士纪念日”。
八月，日本农历七八月有个玉兰节。机关企事业单位放假三天，城里人回乡祭祖扫墓。
9月1日，突尼斯国家清明节，又称英雄节，纪念在独立斗争中牺牲的烈士。
65438+10月31墨西哥亡灵节(又译万灵节)，晚上，人们穿着祖先传下来的奇装异服，戴着面具，对着祖先的灵位载歌载舞。相传，这源于印度习俗。
165438+10月1法国万灵节。人们不仅扫墓祭祖，还向巴黎公社纪念碑献花。
清明诗
哀悼日
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。
冷的食物在路上
(唐)宋·文志
马上遇寒食，已是暮春途中。
可怜江，我看不到罗桥人。
北极惜贤主，南瓦为诸侯。
旧园断肠处，柳条日夜新。
冷食
(唐)韩逸
暮春时节，长安城内处处歌舞，落花无数，寒食节的东风吹在皇家园林的柳树上。
夜幕降临了，宫殿里忙着点蜡烛，烟雾飘到了王子和侯爵的房子里。
门就是那个东西
(唐)
耕者招爱舟，春草青青万顷田；
试试去午门看郡国郭，清明有新烟。
哀悼日
(宋)王玉桥
我在没有花，没有酒可以喝的情况下过清明节，这样孤独和贫穷的生活，就像寺庙里的和尚一样，一切对我来说都很压抑和孤独。
昨天从邻居家讨论新火种，到清明节的早些时候，在窗前照明，坐下来学习。
苏堤的《清明》就是这个东西。
(宋)吴伟新
梨花在明处开，游子在春天出城。
黄昏时分，歌声收拾停当，万柳归一莺。
坟墓上的冷食
(宋)杨万里
直接去找老公！这座桥能脱离危险吗？
远山枫叶外苍，破屋孤麦旁。
春风又来了，新建筑都不见了。
梨花为寒食，入节才愁。
在郊区做事
(宋)程颢
草绿野，春绕山；
祝星鸾鸿穿柳巷，却因流水而坐帝都；
不要告别酒，免得风变红；
再说，今天是清明节，而且还碰上了好天气，很适合游玩，但不能离开。
把陈秀彩送回沙省的坟墓
(明)高启
所有的衣服上都沾满了血泪和灰尘，虽然现在战争已经结束，但是回到家乡也会感到悲伤。
在风雨中，梨花落了，寒食节也过了，清明节，有几户人家会扫墓会被后人祭拜。
“清江引领清明一日游”
(明)王攀
西楼的禁烟区在哪里？
绿色的田野和阳光明媚的道路。
马嘶嘶穿过柳树，人们在秋千上欢笑，
莺儿总是教春喝醉。