先天八卦等怪师告诉我。我想加入这部小说。
先天八卦传说
1.先天八卦，又称伏羲八卦，相传是七千年前看人、照相的伏所作。《易·系辞论》说:“易有太极，谓二仪生，二仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦和他二代的过程。在这个演化过程中，太极是第一位的，其次是两仪，最后是八卦，这是宇宙形成的过程。
编辑这段先天八卦进化。
太极是一，道，世界的混沌活力。太极动则生阳，静则静。
阴为二仪之生，一阴一阳为二仪，故易；系辞说:“一阴一阳为道”。古人把世间万物的变化看做无非是太极生阴阳，所以画了一个怪象为阳，一对夫妇为阴。阳就是阳，用“-”表示，只是阳的数；阴为阴，用“-”表示，双为阴数。这是构成八卦的基本符号，是(阴阳)的矛盾形式，是万物进化中最基本的阴阳和气的基本符号。
一阴一阳，两仪各生一阴一阳之象，即一分为二生四象，即少阳、老阳、少阴、老阴，称为“两仪生四象”。四象分别生阴阳(一分为二)，生八卦。即四象生八卦，也就是说，在少阳、老阳、少阴、老阴四象上，分别加一个阳爻或阴爻，“叠为三”，即产生八个新的符号，如少阴加一个阳爻，称为李卦；在上面加一个阴爻，结果就叫占卜，以此类推，生成干邑、兑、李三、真司、寻乌、刘戡、艮齐、昆巴。八卦的排列顺序和卦数就是先天八卦数，从左到右称为先天八卦横道图。先天数的诞生是因为混沌和太极，太极是无形的，没有形象，没有定位。它只是气和阴阳的结合，自然产生一至八的数字，所以称为“先天”。先天八卦对待天地(天地，男女)。俗话说“气终会变”，就是事物到了尽头(极端)，就会向反面变化，所以夏天的为阴，冬天的为阳，就特别有哲理了。
编辑这一段先天八卦的卦序。
占卜的顺序是:甘、二队、、司真、武训、、七根、巴坤。易；《八卦传》说:“天地定位，山川通气，雷风互搏，水火不和，八卦不对，算过去顺，知来者反之，易算反之。”这是先天八卦立场的理论基础，是八卦自身搭配治疗的主体。
八卦
根据它们所代表的事物的性质，在划分四季的时候，每一对都是两个性质相反的事物，站在两端，也就是阴阳相对，这四对事物交错在一起就形成了先天八卦方位图。我们从图中分析阴阳的相对关系。
天地方位:甘南昆北，天在上，地在下，南北相对，上下相对。从两爻来看，干由三阳爻组成，为纯阳爻；坤由三阴爻组成，三阴爻为纯阴爻，两爻完全相反。
山川通风:根在西北为山，而在东南为山，气在山为雨；山气连河，雨为水为泉。从两卦来看，根是上面一阳，下面两阴；兑是一阴在上，一阳在下，两卦同治的身体。
雷声和风互相竞争:地震是指雷声住在东北，而风住在西南。互相较劲的人都是互相逼的，雷和风更强，风激雷奕迅。从两卦来看，地震是两阴在上，一阳在下；荀是两阳在上，一阴在下，八卦是对立的标志。
水火不相射:离太阳而居东，岭为月而居西。不射则离火，脊则水，得火助寒。昨天大火因高温而积水，不会熄灭。从八卦来看，距离从上至下是阳，中间是阴；脊为上下阴，中为阳，两卦也治。
从八卦可以明显看出，乾坤两卦是纯阳纯阴，而震、脊、根都是一阳两阴，画的都是五，都是奇数和正数，所以三爻都是阳爻。荀、李、兑三爻都是一阴两阳，画的都是四，都是偶数，都是阴数，所以三爻都是阴爻。
先天八卦的方位和先天卦数的排列形式，从干邑到真司，是自上而下，再自下而上到寻乌，从寻乌到昆巴，自上而下，其路线形成一条S形曲线。这种运动方式被称为“逆行”。从干邑到坤卦，根据先天卦数，用干邑、兑、李三、真司、坤卦。
根据先天八卦对干坤、根对、真训、李侃成对处理的原理，每对都包含顺逆、奇偶、阴阳，即阴中有阳，阳中有阴，阴阳交错。这就是先天八卦方位图中对立统一的辩证思想，是八卦根据阴阳盛衰、顺逆交替、对立宇宙自然生成来预测和推断世间万物的原理。
天与地
两者是两个数，两者是平衡的。仪亦“神”，而“神”谓之仪态万千，即针灸之义也。先天八卦非常重视基本功的练习和身法步法的配合。他踩肩，屈肘，扭腰，扭臂，打腰，挂顶劲，跺地如打桩，过目回腰，扭腰，旋近身。使阴阳二气，瞬间产生能量，瞬间散发，使整个劲气寸发，老劲带灵。所以包含了太极虚实的玄机，在外面呈现了两仪八卦的契机。
后天八卦也叫后天八卦，因为这是一个古老的术语，有图文。八卦讲后天人缘，描写循环，如水人缘，以示阴阳互为依存，互为根源，五行母子相生。后天的地图，是从四季的流逝和万物的生长汇集中得出的规律。后天八卦出自周易。从八卦传中可以看出，万物生于春，长于夏，收于秋，收于冬。360天每星期日为奇数，45天用八卦，其转化点在四正四偶的八段中显示，构成后天顺时针运行的八卦。每卦有三卦，其中三卦为八，即指一年二十四节气，可见这些卦的精髓。
后天八卦
具体介绍
八卦分连日，后天八卦也叫王文八卦，即地震图为起点，排在东方。顺时针依次是坤卦，东南；离卜，正南；坤卦，西南；逆卦，正西；干卦，西北；坎瓜，正北；东北的根瓜。作为节气的象征，地震是春分，荀是长夏，是盛夏，坤是立秋，是秋分，乾是立冬，是立冬，艮是立春。即序数为:坎一、坤二、真三、荀四、五中宫、刘干、对七、艮八、李九。《八卦传》曰:“干邑，天业，故称父。坤，地也，故称母。之所以称之为长人，是因为要得到一个男人需要一次冲击。荀凭一己之力得一女，故称长女。Kans又得到男人，所以叫中间人。女人就是和她分开的女人，所以叫女人。Gen three又得一个男子，所以称他为童子。逆三条线而得女，故谓之少女。”《传卦传》曰:“帝惊，差点失，遇而离，役而服坤，言言往来，战而功，言而根。”邵子道:“干通三男在东北，坤通三女在西南。甘、阚、艮、贞为阳，荀、李、坤、惠为阴。”
编辑这个八卦知识
八卦的“卦”是一个认识的字，出自《归丛布》。桂，指的是土桂，开始用泥柱量日影。Bu，测量的意思。设置八卦图测日影，即从四角汇总记录观测到的日影，形成八卦的形象。八卦最基本的单位是爻，大多是描述日影变化的特殊符号。有阴阳两种，阳代表阳光，阴代表月光。每卦有三爻，代表天地三才。三才的天体部分，包括整个天体运动和气象变化，在古代被称为天文学。地形是指通过观察日影计算年周期的方法，利用土地利用原理了解生长收集的全过程。人类部门是指天文、地理和人事的结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每个卦的排列顺序是自下而上，最下面的横线称为第一卦，中间的横线称为第二卦，最后的横线称为第三卦。八卦代表八个基本意象:干代表天，坤代表地，地震代表雷，巽代表风，艮代表山，交换代表泽，坎代表水，分离代表火。总称为经，八经中的两经排列组合成六十四卦。
编辑这一段，后天八卦的前辈
伏羲八卦图
我们常见的八卦是伏羲根据河图和洛书图发展出来的简牍。后来人们在这张地图的基础上增加了许多定义，用于占卜，演义成了伏羲八卦图。八卦的前身简牍，是指导人们如何治理自然、适应自然、认识自然的工具，也是指导人们生活、生产、狩猎、生活的工具。后来人们使用占卜术，在这张地图上有很多发明和想法，在民间广为流传，成为伏羲八卦图。
先天八卦
先天八卦讲对抗，就是把八卦代表的八种形象分成四组，来说明阴阳对抗。在《周易·说卦传》中，干坤对峙称为天地方位。两卦对峙，名为雷，风为稀；艮兑两卦相对，称为山泽通气；这两个卦之间的对立叫做水火不相容，以显示这些不同事物之间的对抗。根据上述图式，先天八卦可分为三个周期:第一个周期:从坤卦向左，表示冬季至日的诞生和太阳的诞生，从北方开始；从干卦的右行来看，它意味着夏季生来带有一个阴，从南方开始。这个循环指的是先天八卦最里面的一圈，由最初的卦组成。这种严寒和酷暑表明了太阳在一年中的周期性运动。第二循环:由卦组成，阳的半圆表示太阳从东方升起，经南方到西方；半圈阴影代表太阳落山后的夜晚，是太阳运行一天的周期性图像。第三循环:由卦组成，阴的半圈表示月亮的前半月，即新月；太阳的半圆表示月亮的下半部分，这是一个弦。可以看出，这个图像是一个统一的年、月、日、时间周期。*太极八卦图来源:世界在不断变化，最大的不变就是变化。变化是一个过程，人们给的概念通常也是一个变化的过程。1概念有三个方向:因果；物质和精神；正向过程，反向过程。这个概念从根本上说是某个方向上的两个对立，但它表现为三种形式。任何概念按照上述规律推下去，都是无穷无尽的。太极八卦一开始是一个圆，内外一致，但当人们给出一个概念时就变成了一个真正的边界。刚开始的时候，圆圈是一个混合的整体，不分黑白和中间的线。这个概念被人为地表现为三种形式，白为阳，黑为阴，那条线是黑白的统一体，最终属于黑白。长的连在一起的是阳(代表白色)，断成两截的是阴(代表黑色)。对于中间的那条线，在那个位置画一条东西向的横线，那部分是黑白的，这条S线属于那个位置的那部分。阴阳两卦产生后，开始组合得到四象，但是比较混乱，不能分析一切。一旦他们再次结合，他们得到了八卦图。每个卦都有三个卦，表现为三种形式，只是服从规律。这就是太极八卦的来源。
编辑这一段，后天解密。
先天八卦纯依罗之书。简单来说就是在天5的位置是0，上半部分来自阳，下半部分来自阴。所以5+4是9，也就是阳气最高，占卜是干的。同样，5+3=8是地震，5+2=7是脊，5+1=6是根。5-4是1，即阴最高，卦为坤。同理，5-3=2是荀，5-2=3是李，5-1=4是惠。所以罗叔散发的都是先天八卦。洛书和先天八卦都是同样的阴阳自然生成和循环顺序。先天八卦衍生罗叔还是罗叔衍生先天八卦，意义不大。
【洛书补先天八卦图】
洛书补先天八卦
所谓《易》中的“易”，就是“变”的意思。变化是宇宙气机的普遍性质。
根据先天卜筮图，阴阳互为消长:阳生于东北地震遗址，自东向南达到干纯阳的高峰，再经槛、脊、根而渐衰，息藏于坤纯阴之中；殷琦生于西南，自西向北经过坎、艮，达到坤中纯阴的顶峰，然后经过震荡、分离、交换，逐渐衰落，隐于干纯阳之中。所以先天卦图揭示了宇宙的正常运行，比如四季循环，可以表述为一个规律，就是阴阳在宇宙中的自然而原始的分布。
但现实世界的变化并不总是遵循固定的规律，而是质变和量变的混合，规律和不规律的混合，必然和偶然的碰撞。单靠先天八卦并不能论证所有的变化，于是就有了后天八卦。在于宇宙本身，因为阴阳没有结合成具体的东西，所以量是不一样的。这是阴阳继先天八卦的卦像。如果用太极图来表示，会更直接——白鱼厚黑鱼薄，黑白之和为定值，以多胜少来讨论性质。正如老子所指出的“万物负而持阳，冲而和”，也就是说，对于一个具体的事物本身来说，其阴阳属性并不是由阴多还是阳多来决定的，而是相反，“阳卜多阴，阴卜多阳”，也就是以少胜多。这表现在“干振康恩为四阳卦，李坤为四阴卦”。要论证万物的转化，就要看宇宙的阴阳在四阳爻和四阴爻中是如何流动的。
那么什么是流行路径呢？阳气向上，越高越强；殷琦往下走，越走越强；离开中路，就是在开车；杨侃移阴，阴移离阳。所以这条路径就是“阳气上行，按照地震离开干枯树根的路线依次流动，然后树根会逆着极端，一次又一次地回归地震；殷琦顺着对坎昆逊的路线依次往下流。尴尬的话就掉头回Dui。八卦逆势而行，先天占卜容易变成后天占卜。“也就是说，按照先天八卦的布局，太阳为神，地震进出位，离开干位，进入根位，进入震位；当移动时，它进入阚的位置，阚进入坤的位置，坤进入荀的位置，荀进入荀的位置。于是先天八卦变成了后天八卦。从每一个卦位来看，处于同一位置的卦都是向后发展的，但从每一个卦像本身来看，它前进了一个位置。所以八卦很容易成为后天卦。这是“简单”的密码。八卦为什么是由先天八卦演变而来的？因为先天八卦代表了宇宙未衍生时原始自然的水平状态，宇宙必然从这种状态发展变化，万物必然遵循这种模式。
[连续八卦转换图]
连日八卦转换图
同时，这里也表达了这个信息:1，先天八卦和后天八卦如果要配太极图，应该是同一个太极图，也就是“天地自然之图”；2.按气要注意的是，抖落干根和抖落坤训分别代表阳和阴的顺序流行位，这一点在《周易》六十四卦中也可以得到证实，如山天是大动物，风天是小动物，雷山太小跳不到阳位，泽风太大跳不到阴位；3.“阳坎行阴，阴离阳”代表质变，如火变革、雷变水化解；4、继续按照上面的演化逻辑，还可以生成另外两个八卦，从东北方向顺时针排列，一个是“甘根坤真堪舆对”，一个是“甘根坤真堪舆对”，继续演化然后回归先天八卦。
编辑此段落。文王的后天八卦与自然之理。
要远离南坎北，东摇西晃，后天八卦是关于时尚的。“治疗人数”指先天八卦。“人气”指的是后天的八卦。后天八卦出来后，人们进行预测，基于后天卦数的预测是准确的。但是，用先天卦数是不准确的。有人认为先天八卦为体，后天八卦必用。就这样，出现了小道消息和小道消息两者缺一不可的局面。文王改变先天八卦，那么后天八卦是否符合自然规律？从两卦的定位来看，王文丐帮的后天八卦并没有脱离先天的老规矩。原因是天阳(火)在上，地阴(水)在下。这里的水火指的是干纯阳，坤纯阴。后天离火在水之下，生干在坤之下，没有实质区别。也说明后天八卦在火上，水在地上。自然界中，阳升阴降。所谓“阳升”，只有在“降”的时候才能称之为“升”。如果阳(火)在顶部，阳就没有上升的空间，只是死火。赖智德说:“火在动；火上，止之象。”也就是说，如果真的火上了，就会像死了一样停下来。后天八卦是上层的死火，下层的死水。那么，一个死火，一个死水怎么能流行呢？所以中天八卦出现了，人们对中天八卦的看法不一，也引起了人们对八卦的猜测。我不评论人们的猜测，我只对“原因”感兴趣。真相是，只要前(旧)的完美，就不会有后(新)的。总之，新的出现就意味着旧的短缺！人类的惯性是“新”是取代“旧”或淘汰旧的表现。让人不解的是，新八卦出现后，老八卦依然顺风顺水！换句话说，新的出现了，但是并没有消灭旧的能力，或者只能补充旧的能力。最后是三种八卦和困惑。后人虽然把前人的八卦解释为先天，后天为用，但实际上用的是先天数和后天体，也就是说张三戴了李四的帽子，否则无效。这说明先天和后天都有致命的问题。人们对八卦的研究都是在传统的老框框里兜圈子，至今很少有专家学者在“理”上认真考虑！
编辑此段落分类
1.八卦有三种，先天八卦是来自伏羲；后天来自文王；沙蒿长在天上。
什么是八卦？
先天八卦和河图是盖天派总结天地自然的模型图。
因为盖天派定义天为阳，地为阴。所以先天八卦定位天(干)在上(南)，地(坤)在下(北)。按照古人的三种八卦，各有各的用处，但实际上哪种八卦都不能概括天地之性，可见三种八卦都有各自致命的缺点！
详情请编辑本段。
第一，王文为什么要修改伏羲先天八卦？
先来看先天八卦。伏羲时代认为“天地皆上下”，即天在上，地在下。“天动地静”就是动为阳，静为阴。卦象以“-”为阳爻，“-”为阴爻，干由三个阳爻组成，坤由三个阴爻组成，所以先天八卦视干为上面的天，坤为下面的地。先天八卦对待天地(天地，男女)。俗话说“气终会变”，就是事物到了尽头(极端)，就会向反面变化，所以夏天的为阴，冬天的为阳，就特别有哲理了。
汉代出现了浑天派，制作了浑天仪，认为“天盖地”，否定了盖天派是天地的旧观点。说明随着时间的推移，人类在不断进步。
更让我们深思的是，先天八卦既然被天地对待(定位)，只有冬夏重合，而春秋不对称。按照冬夏的位置来说，虽然还不错，但是因为上面是干阳，下面是尹坤，自然规律就是下面是杨灿升，上面是阴能降。那么，先天八卦在殷和在和不能相交的情况下，如何能生出六子(万物)？我们怎样才能概括自然的原理？难怪王文后天会制造流言蜚语。
至于为什么会有后天的八卦，很多学者认为夏朝时期冰雪融化，海平面上升，淹没了大面积的土地，到处都是洪水。到了周代，自然环境发生变化，天地之运与先天八卦不一致，于是丐与先天八卦就是后天八卦。
第二，王文获得了八卦和自然的原则
要远离南坎北，东摇西晃，后天八卦是关于时尚的。“治疗人数”指先天八卦。“人气”指的是后天的八卦。
后天八卦出来后，人们进行预测，基于后天卦数的预测是准确的。但是，用先天卦数是不准确的。有人认为先天八卦为体，后天八卦必用。就这样，出现了小道消息和小道消息两者缺一不可的局面。
文王改变先天八卦，那么后天八卦是否符合自然规律？
从两卦的定位来看，王文丐帮的后天八卦并没有脱离先天的老规矩。原因是天阳(火)在上，地阴(水)在下。这里的水火指的是干纯阳，坤纯阴。后天离火在水之下，生干在坤之下，没有实质区别。也说明后天八卦在火上，水在地上。自然界中，阳升阴降。所谓“阳升”，只有在“降”的时候才能称之为“升”。如果阳(火)在顶部，阳就没有上升的空间，只是死火。赖智德说:“火在动；火上，止之象。”也就是说，如果真的火上了，就会像死了一样停下来。后天八卦是上层的死火，下层的死水。那么，一个死火，一个死水怎么能流行呢？
所以中天八卦出现了，人们对中天八卦的看法不一，也引起了人们对八卦的猜测。我不评论人们的猜测，我只对“原因”感兴趣。真相是，只要前(旧)的完美，就不会有后(新)的。
总之，新的出现就意味着旧的短缺！人类的惯性是“新”是取代“旧”或淘汰旧的表现。
让人不解的是，新八卦出现后，老八卦依然顺风顺水！换句话说，新的出现了，但是并没有消灭旧的能力，或者只能补充旧的能力。最后是三种八卦和困惑。
后人虽然把前人的八卦解释为先天，后天为用，但实际上用的是先天数和后天体，也就是说张三戴了李四的帽子，否则无效。这说明先天和后天都有致命的问题。人们对八卦的研究都是在传统的老框框里兜圈子，至今很少有专家学者在“理”上认真考虑！
2.二仪，均为二数，衡，仪亦“神”，而“神”谓之仪态万千，即针灸之义也。后天八卦掌非常重视基本功的练习和身法步法的协调。她踩肩，弯腰，弯臂，打腰，挂顶劲，跺地如打桩，过眼回腰，扭腰，贴近身体旋转。使阴阳二气，瞬间产生能量，瞬间散发，使整个劲气寸发，老劲带灵。所以包含了太极虚实的玄机，在外面呈现了两仪八卦的契机。为了弘扬中华武术，当代二人转掌门人段先生打破常规，将二人转公之于众。
易经中的“六十四卦”是由两个八卦组成的。按照一定的规律进化。在《阴阳之变》中阐述了哲学思想。对中国传统文化有相当大的影响和引导作用。