中国节日在中国传统文化中的起源
农历八月十五是中国的传统节日——中秋节。中秋节和春节、清明节和端午节是中华民族的四大传统节日。“中秋”一词最早见于汉服中秋。
《周礼》。据史料记载，古代皇帝祭祀月亮的节日是农历八月十五，这一天正好是三秋的一半，因此得名“中秋节”。因为这个节日在秋天的八月，所以又叫“秋节”、“八月节”、“八月节”、“中秋节”。还有祈求团圆的信仰及相关习俗活动，所以也叫“团圆节”、“女儿节”。因为中秋节的主要活动都是围绕月亮展开的，所以又俗称“月亮节”、“月亮节”、“月亮节”、“拜月节”。在唐代，中秋节也被称为“校正月亮”。中秋节的盛行始于宋代，到明清时期，它与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种:起源于古代对月亮的崇拜，在月亮下唱歌跳舞寻找配偶的习俗，以及古代秋天祭奠土地神的习俗。为了传承民族文化，增强民族凝聚力，自2008年起，中秋节被国务院列为国家法定假日。国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，该节日被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
编辑这个节日的起源
“中秋节”这个词最早出现在李周。根据中国古代历法，农历八月十五是在秋季的八月中旬，所以嫦娥的传说。
叫做“中秋节”。一年有四季，每个季节又分为孟、中、吉三个部分。因此，中秋节的第二个月称为中秋节，直到唐朝初年，中秋节才成为一个固定的节日。《新唐书》卷十五《礼乐志》载“春秋放于王文轩、王武成”，“开元十九年，设太公宓尚寺，与留侯张亮为伴。仲春中秋，有祭，祭乐之制如文。”中秋节又称中秋节、团圆节、八月节，是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节的盛行始于宋代，到明清时期，它与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。
编辑这个中秋月饼
月饼是中秋节的第一食品，关于它的起源众说纷纭。一说元末江苏中秋月饼。
泰州抗元起义领袖张士诚(或朱元璋谋士刘伯温)趁中秋节人多，互赠圆饼，饼中夹有“八月十五夜杀鞑子”的字条。大家看到饼里的纸条，就像是一个“鞑子”(元兵)在这一夜亲手犯下了各种罪行。事后，大家吃饼庆祝起义的胜利，并正式把中秋节的圆饼称为月饼。在很长的历史时期，甚至在上个世纪末，很多月饼还贴着一张小纸条！可惜近几年生产的月饼不见了，月饼里代代相传的“文化密码”也不见了。还有一种说法是，明洪武初年，徐达将军攻占了元朝残余势力盘踞的首都北京，捷报传到了首都南京。正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即宣布全世界都要庆祝中秋节，并在反袁起义时用传达信息的月饼奖励臣民。从此，月饼成了中秋节的“法定”食品，一定要吃[1]。民国时期，南京的月饼市场是广式、苏式、地方式的“三分天下”。广式馅料以火腿、枣泥、椰蓉为主，厂商以冠生园为首，大三元、康乐园次之。他们以声势浩大的广告宣传为手段，在报纸上刊登巨幅广告，在橱窗里装饰霓虹灯。著名的苏港厂商有小苏州、太平村、稻香村，广告制作有海派特色，爱搞噱头；苏式月饼的质量不比广邦差，但价格更便宜。所以节后财力比广邦好。广邦的客户是达官贵人和商人；苏刚的客户多为小康家庭；而普通大众却乐于加入这个帮派。虽然它的馅料只是两种肉，五仁和素椒盐，但这个团伙在城里的点心店，100多家都是老字号。他们不装修橱窗，更不打广告，但都是靠质量、诚信、低价赢得客户，市场份额比广帮、苏帮还要差。
编辑此节日习俗
中秋节
这是我们国家非常古老的习俗。据历史记载，早在周朝，古代皇帝就有在春分祭祀太阳，在夏季至日祭祀大地，在秋分祭祀月亮，在冬季至日祭祀苍天的习俗。其礼拜场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。它位于四个方向:东南和西北。北京的月坛是明清两代皇帝祭月的地方。《礼记》记载:“天子在春而阳，秋在夕。朝者，月之夕也。”这里的月夕指的是晚上给月亮献祭。这种习俗不仅为朝廷和上层贵族所奉行，而且随着社会的发展逐渐影响到民众。
文人赏月
赏月习俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的享乐。民间中秋活动始于魏晋，但并未成为一种习惯。在唐代，在中秋节赏月和玩月是相当流行的，许多诗人在他们的杰作中写下了关于月亮的诗。到了宋代，形成了以赏月活动为中心的中秋节，并正式定为中秋节。与唐人不同的是，宋人赏月更多的是因为感受到物伤，常常以阴晴圆缺比喻人间事。即使是中秋之夜，皎洁的明月也掩盖不了宋人的忧伤。但对宋人来说，中秋节还有另一种形式，那就是世俗的欢乐的节日:“中秋前，各店卖新酒，你家饰亭台，百姓争酒楼玩月，千里听歌，戏一直到天明”(《东京之梦·中国》)。宋朝的中秋节是一个不眠之夜。夜市通宵营业，玩月亮的游客络绎不绝。拜月
民间拜月
相传古代齐国的丑女无盐。她年轻时，对拜月教非常虔诚。长大后，她以优越的品德入宫，却得不到宠爱。八月十五见月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众。后来，他立她为皇后，中秋节拜月由此而来。在月亮中间，嫦娥因其美丽而闻名，所以少女拜月希望自己“像嫦娥一样，容颜如明月”。明清以后，由于时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，日本和中国的世俗年味浓郁。以“赏月”为中心的抒情化、神话化的文人传统减弱，功利性的崇拜、祈祷和世俗的感情、愿望构成了普通民众中秋习俗的主要形式。因此，“民俗拜月”成了人们对团圆、娱乐、幸福的向往；按月送爱。古代有“秋暮暮月”的习俗。晚上的月亮是为了祭拜月神。摆一个大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜必须切成莲花形状。月下，把月亮雕像对着月亮的方向，红烛高燃。全家轮流拜月，然后主妇切团圆月饼。提前把人裁掉算算全家的人数，家里的和外地的，都算在一起，不能多裁或少裁，大小要一样。
月光马
明清时期，月神的形象发生了很大的变化，从早期单纯的以嫦娥为主要形象的道教月宫，转变为月光菩萨和玉兔的世俗形象。在此期间，人们奉献了画有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马”。夫差·邓冲的《燕京时光》(1996)。记载:“月色骑马，以纸为之，绘于太阴星君，如菩萨像，绘于月宫，兔戏药。人站起来持杵，藻玲珑金碧辉煌，在市场上卖得多。年长的七八尺，矮的两三尺，顶上有两旗，红的，绿的，筐的，黄的，都是献给月亮的。烧香行礼，千块元宝烧。”
兔头泥人
男妓起源于明末。阿明纪琨(生于1636年左右)在《考亭遗稿》中写道:“京中中秋多以泥兔为形，扮作人，为小儿所拜。”到了清朝，男妓的功能已经从祭月变成了儿童中秋玩具。制作越来越精美，有的装扮成身穿铠甲长袍的武将，有的背上打着纸旗或伞，或坐或站。坐，有麒麟，虎豹等等。还有扮成兔头的商贩，或剃头师傅，或缝鞋，卖馄饨，卖茶汤。“每到中秋节，城里聪明的人就用黄土做一个蛤蟆兔子像来卖，叫男妓。”旧社会，东四牌楼一带常有男妓的摊子，卖男妓过中秋。此外，南植店和香烛也有出售。这个男妓，经过民间艺人的大胆创作，已经个性化了。那是一只兔子的头，拿着一个玉杵。后来有人把男妓塑造成头戴金盔、盔甲闪亮的武士，有的是狮子、大象等骑兽，有的是孔雀、仙鹤等骑鸟。尤其是男妓骑虎难下，是一件很奇怪的事情，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种男妓，手肘和下颌可以活动，俗称“抓挠”，比较讨喜。虽然它是拜月提供的，但对孩子们来说，它确实是一个奇妙的玩具。几十年前的北京街头，年过六旬的老北京还能记得。7月15日之后，男妓的摊子摆了出来。到处都是男妓摊，有大有小，有高有低，热闹非凡。
中秋节宴会习俗
在古代，汉族人的中秋宴会习俗是宫廷中最高雅的。比如吃螃蟹，在明朝的宫廷里很流行。用香蒲蒸过螃蟹后，大家围坐在一起品尝，配上酒和醋。吃完后喝苏叶汤并用它洗手。宴会桌区摆满了鲜花、石榴等时尚的东西，上演着中秋神话剧。清宫里，某院向东摆了个屏风，屏风两边放了鸡冠花、黄豆工艺、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏幕前有一张方桌，上面放着一个特大号的月饼，四周是蛋糕和水果。中秋节后，月饼按皇家人口数切成若干块，每人象征性品尝，称为“吃团圆饼”。清宫月饼之大，不可想象。例如，末代皇帝溥仪送给内政大臣应劭的月饼“直径约两英尺，重约二十磅”。