散文发展史

散文是散文的一种体裁，其内容往往在生活中。作者通过拯救思想传达给读者的信息，在内容和题材上都没有限制，传达的道理或思想也没有限制。

明末袁宏道的《西湖杂记》有《第一次游西湖》、《傍晚访六桥》、《雨后访六桥》等作品，张岱的《陶安梦忆》、《湖亭观雪》等书。

清代夏丏尊，郑燮(郑板桥)著《板桥图》

民国初年的徐志摩，林语堂的《生活的艺术》，梁实秋的《饮冰室文选》。

近代的陈、、、、余、等

散文的一种。“素描”一词起源于我国晋代，佛经简本中称之为“素描”，详本中称之为“杰作”。后来“随笔”被统称为那些表达自由、篇幅短小的随笔。

20世纪20年代所谓的“杂文”，又称“随笔随笔”或“杂文随笔”，泛指诗歌、戏剧、小说相结合的文学体裁中的散文。30年代上半期，杂文兴盛，报纸副刊纷纷开设专栏。1932年9月林语堂创办的《论语》，是最早发表杂文的杂志。当时对于杂文的范围有不同的看法。有的还是指各种文学散文，有的侧重杂感散文，有的侧重抒情散文或小品等叙事散文。一般来说，此时及以后的所谓“杂文”，是指那些形式生动活泼、内容多样、篇幅短小的杂文，以叙述的方式讲述一些道理或生动简洁地描述一件事，特点是解释简单、议论深远、注重趣味性，往往具有幽默感和讽刺力。

1934之后，《人间》、《太白》、《心语林》、《范文随笔》、《芒中》、《西北风》等半月刊相继问世，同时出现的还有科学随笔、历史随笔、幽默随笔等。人们甚至称1934为散文年或散文杂志年。关于什么是杂文，杂文的内容，写作方法，价值和倾向，进行了热烈的讨论。林语堂主张杂文要“以自我为中心，以闲适为体”(《世说新语》)，林语堂，林语堂。这种思想受到了很多人的批判，比如鲁迅等人，他们反对把杂文当作“小摆设”，把杂文对社会现实的快速反应和社会功能的聚焦，当作“匕首”和“掷枪”(鲁迅:杂文的危机)。鲁迅杂文中的许多篇章都是具有社会意义的杂文范例。

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散文的一种。短小灵活，言简意赅，具有议论、抒情、叙事的多重功能，强调即兴的零碎感受、零碎经历、小经历。它是一种轻松自由的文学形式。明清时期盛行于中国。在现代中国，20年代的杂文是各类杂文的总称，大致相当于美文、杂文、杂感、散文诗的杂文。30年代初，杂文兴盛，争奇斗艳，出现了对立的创作倾向和意识形态之争。林语堂等人推崇晚明小品文，提倡幽默小品和闲适小品，把小品文作为个人表达和休闲的一种形式。鲁迅等人强调杂文的现实战斗性和审美愉悦性的统一，提倡生活杂文、讽刺杂文、科学杂文和历史杂文，坚持和发展了现代杂文的现代化、革命化和大众化方向。此后，随笔趋于衰落，对社会现实敏感的杂文取得了长足的进步。新中国成立后，杂文的类型和风格日益多样化。

参考资料:

中国百科全书

随笔是一种具有抒情意味和讽刺意味的短散文。它在中国历史悠久，风格多样。古代很多序跋、传记、书信等。具有强烈的感情和优美生动的语言可以算作散文。

杂文的特点是主要通过事实和艺术形象来表达思想内容，议论较少，叙事、描写或抒情成分较多。他们以幽默的方式和喜剧的情节，活泼轻松的语言，给人一种暴露的微笑，让人在笑过之后看到问题的本质，让人深思。

现在由于内容不同，一般有讽刺杂文、时事杂文、历史杂文、科学杂文。

杂文也是杂文、杂感等散文的别称。杂文中的讽刺性杂文是用幽默讽刺文体，批判错误思想，抨击腐朽事物的杂文。