成华农事课程教学述评(一)

鲁道夫·施泰纳曾指出:人类的社会问题源于教育问题,教育问题源于医疗问题,医疗问题源于农业问题。人类社会的生命源泉是以人与农业的关系为基础的;如果我们认识到了爱、生命、健康和什么是自我教育的过程,我们就无法摆脱与自然和农业的密切关系。

人类的发展应该有两个基本要素:生存和繁衍,所以一个完整的人需要平衡自己的狩猎行为和耕种行为。然而,在现代社会和现实生活中,有大量的行为可以在短时间内促进事物的发展,投资少、节能、经济、效率高,而与耗费时间、不按人的意愿生长的生物接触的行为太少,从而失去了上述两种行为和思想的平衡。直接导致人的急躁、急功近利、紧张、抑郁等健康症状。

培养行为和思维的发展,只有在与生物互动的过程中,通过学习和教育才能实现。从这个角度来说,园艺或者农耕的作用是非常重要的,这也说明了农耕教学与其他教学方式的根本区别。

回顾成都华德福长期农耕课程的开设,正是因为以下三个要素:农业园的物质体是前提,“疗愈身心,还原大地”的感受是基础,生物动力农业的思想和理论是先导。

2018年9月26日,学校将幼儿园旁边的一块6亩地定位为农业用地,从而开启了与这块土地的亲密接触。刚看到的时候,只是觉得路漫漫其修远兮。第一铲下去,就听到砰的一声,我全身颤抖,心里有点凉。这不是一块纯粹的耕地,但是里面有很多石头和砖块。唉,看来我们要实现光复国土的愿景了,这些在冰冷的现实中卡在了喉咙里。我们做什么呢“天道要成斯里兰卡伟人,我们首先要尽力为之努力……”“不扫一屋怎么扫天下?”于是一群老师和家长,在他们已经很年轻的心里,继续珍藏着励志的文字,在这片土地上开始了一段故事。......

每天下地干活的时候,迎来一批又一批幼儿园、小学老师带着孩子去农场。有些人在绿叶和鲜花中漫步,唱歌,有些人参加农场耕作和建设。在这个过程中,我们总是有意识地观察不同年龄的孩子在大自然中的状态和反应。在面对土地工作的同时,我们还是会找时间看看天空和星空,因为那是生命和力量的源泉;同时努力理解人与自然的关系,在脑海中积累了农耕课程的规划。

经过近一年的物质和心理准备,我们开始了教学和研究。在我们的讨论中,我们提出了以下问题:

1)华德福农耕教学长期课程应该从哪个年级开始?

2)学期教学计划?

3)课程的教学内容是什么?

4)教学中的课堂组织?

5)教后反思的方式?

针对上述核心问题,根据今年来农场工作的各年级孩子在意识、行为、情绪上的差异,通过讨论,确定长期养殖课程从三年级开始,一、二年级及幼儿园入园仍以体验为主。初三的孩子刚好9岁左右,对自己的认知更强,开始觉得自己和周围脱离了,不是一个整体。他们会在9岁的时候经历改变的过程,他们会犹豫。当他们意识到自己与环境不融合时,他们如何生存?如何建立这个刚刚清醒的“我”的自信?成了9岁孩子需要面对和解决的问题。与此同时,9岁的孩子依然有很好的后续,他们与土地、自然的状态依然保持着最初的纯粹,但并没有被现代文明社会的农田观念太过感染,对土地、动植物有了更多的融入感和应有的疏离感。因此,在这一时期,通过农耕教学,三年级的孩子已经从以前的无意识环节,转变为通过自我意识,与土地和自然建立和谐的状态,并能在成长和成年过程中形成爱护土地、尊重自然的信念。

接下来,讨论和编写学期的教学计划和教学内容。根据儿童不同时期的发展特点,结合华德福各年级的教学大纲,兼顾中国传统二十四节气、生物动力农业理论和生物动力天文历法,参考《园艺教师指南》中美国华德福园艺教师的教学课程,制定3、4年级的学期教学计划和教学内容。此外,为了宣传环保意识,在课程中设置了长期堆肥的内容,让农耕班的孩子们把家里的餐厨垃圾带到农场,把家里视为垃圾、污染环境的有机物带到农场堆肥,实现生活物质的往复循环。

关于课堂教学形式的讨论,农耕课的教学环境是在空旷的农田里,到处都有吸引孩子注意力的精彩。卢安克也在书中写道,儿童处于大自然中,他们的意志、情感和思维完全融入了环境,因此他们无法在智力上很好地理解。鉴于此,我们确定了课程的前15分钟,将在课堂上复习最后一节课并介绍这节课的内容,在课堂上划分这节课的任务,明确工作内容;之后进入农场工作。

定期在两个校区进行农耕课程的交叉教研和每次课后的总结反思,是深化教学经验、深挖教学潜力的有力保障。

“带着崇敬接受孩子。

?用爱教育他们

?让他们踏上自由之旅。"