程山堂解读《天竺星》

天竺星的主要含义可以归纳为几种。第一个引用一个列。比如:柱子、烟囱、电视塔、电线杆、钢管等。比如祁门局中有天竺星与丙的组合,起了不好的作用,丙代表与火有关的东西,表示外面相应位置可能有烟囱等对阳宅不利的物体;如果有天竺星和庚戌的组合,庚戌为大型金属物,说明室外相应位置可能有铁塔。

这种情况要利用八卦镜等风水物件及时化解;如果祁门局显示天竺星的落在屋内起到了很好的作用,可以在室内相应的方位放置落地灯或者立式衣架,增强天竺星的能量。

天竺星也引申为顶梁柱,中流砥柱。比如旧社会,总有一两个花旦因为演技出众而被奉为台柱,而这类人的拿手菜往往就是临时的天竺星。笔者在预测中发现,凡是在天竺星的人,通常都有超强的工作能力,经常能独当一面,甚至能力挽狂澜,是所在单位或部门的领军人物。

天竺星的第二层意思是你不循规蹈矩,不喜欢墨守成规。每一个来天竺星的人,都有一种打破常规,独树一帜,甚至叛逆的风格。

天竺星的第三层含义是指是非。在道术魔法中,有两个代表是非和纷争的符号,天竺是其中之一(另一个是惊奇),因为天竺星和惊奇一样,位于西宫,有口、词、气的形象。而且天竺星是古代天文学中北斗七星对应的第七颗星——破军星。

破星有头脑敏锐、好惹、勇敢的心思,其对应的天竺星也是如此。所以,来到天竺星的人,往往会沾沾自喜,过分展示自己,攻击别人,从而与人树敌,埋下是非祸根。所以如果在预测中把天竺星和惊喜门合二为一,说明这个人虽然有突出优点的能力,但也是个麻烦制造者。

天竺星还代表形状笔直的植物和农作物,如竹子、芦苇、甘蔗、高粱等。如果预测种甘蔗是否有利,就要参考天竺行罗宫的作用来判断好坏。

从这个描述中,我们可以看出天竺星的意象是相当混杂的,主要表现在三个方面:

一种是来源于“柱”字,如柱、柱、柱、柱、柱状植物等。

二是源于天竺星所在七宫的占卜,天竺星是舌头,所以天竺星代表是非和纷争。

三是从天竺对应破星拍照,所以天竺星代表破坏性,打破条条框框,标新立异,勇猛无情,决策犀利。

先不说前两个方面,我们先来看第三个方面。《敦嘉演义》中,天竺星的全称是“宣彤必成天竺鲁真星”,天竺星不对应断星,但对应田冲星。在《敦嘉演义》中,田冲星的全称是“宁化昊天突破军星”。所以天竺星从断星拍影像是不对的。

天竺星在对七公,对应二十四节气的秋分、寒露、初霜,十二新闻卦的风土观、山剥。“山剥”卦是一阳遮五阴,群阴剥阳的象。六芒星在意义上就像天空一样,代表着最高,最高贵,最重要。对于房屋,古人是先用支撑的柱子来建造房屋,现在的天坛、故宫等依然可以看出柱子在古建筑中的重要性。而且“剥”卦就像一个卦,一个阳爻横立。

《脱皮》说,“脱皮,脱皮,软化变得僵硬;有弊,小人长;别闹了。”“剥”的五阴爻会逐渐改变高阳爻,逐渐剥去唯一的阳爻,明显是小人形象,不利于远行,止住就好。

天竺星在第七宫,先天卦对应坎卦。坎瓜外面有两个阴爻,里面有一个阳爻,内强外弱的形象,被阳克制的形象,就像一根柱子。柱子本身很坚固,四周空无一物。《说卦传》说阚“是马的美好脊柱”,可见阚卦可以代表脊柱。人站着的时候,脊柱像柱子,人躺着的时候,脊柱像横梁。简而言之,它就像一根梁。

天竺星在《敦嘉演义》和《敦嘉府尹经》中说“宜屯兵自成,藏形而不露”。为什么只有“宜屯兵自成,宜藏形”?

天竺星对应坎卦,《说卦传》说“坎卦陷”,“坎卦隐”。如果出兵,可能会进入对方的陷阱,遭到伏击,所以只能屯兵自卫,就像坎瓜的一个杨聚在里面的形象。山脊是隐蔽的,有利于隐蔽形状。

《剥象》说“剥,上有厚,下有安”,也就是说要善待人民,才能使国家稳定。“脱衣”的内在问题非常严重和紧迫,已经不是道德和教育可以解决的。所以一定要善待百姓,让他们得到实实在在的好处,才能耕耘,才能生活。

如西汉初期,经济萧条,西汉政府采取减免赋税(30税1税的极低税级)、释放奴婢、邀其流放并赠其土地、废除秦的各种酷刑等政策,使国家经济逐渐繁荣,被誉为“文化风光之治”。这时候的亲匈奴政策,真的是“屯兵固本,掩人耳目”。

朱天行的“宜嫁宜建宜祭”载于《敦加演义》和《敦加赋英经》中。这些内容要具体区分。如果是一男一女,没有结婚,结婚不违反“留军藏形”的原则,那么是可以的。但对于结婚的男女双方来说,因为占卜是“添烦恼,是心病”,所以容易有忧愁的心病。现实中很容易有离开的痛苦,或者离开父母,比如和自己亲近的女儿,或者夫妻。

在修缮施工方面,由上级修建会更不利,由下级修建有利,由高档豪华建筑修建不利,由实用普通建筑修建吉祥。至于祭祀,这是私事,符合“隐迹隐形”的原则,所以是吉祥的,但也是求好运的小祭祀,奢侈的祭祀也是不利的。简而言之,它应该符合季芳的“厚屋和安全屋”。