道家所说的三五之数是什么意思？

《内聚力传》:“参于武学之变，错综繁，通其变，遂天地之文；很少，因此世界的形象。如果不是世界的改变，它可以在这里。”

杨耀代表一和三。一个是未开封的意思，是太极和初始。三代表阳的虚弱，一和三是阳的最小单位。这就是包含三为一的原理。

从先天八卦的序数看，3是李，5是荀，李是太阳辐射，荀是风，是阳光的轨迹。所以“一阴一阳为道”，《易传》说“盖取诸分”就是这个道理。

1，35多变。

35是多变的，既意味着事物的发展，也意味着事物的收获。两个卦相互分离，形成两个重卦，一个是火凤鼎，一个是霍峰家族。火鼎是发展的鼎，因为风在里面，火在外面，火上火，风在里面，呈现火上升的趋势。风火家庭是内火，外风，为了收获，所以对于家庭来说，表现出家庭聚会的趋势。

2、天地结合。

天地五合，一合土，二合金，三合水，三合木，五合火。骨碎补的序数为:A 1b 2c 3d 4 E 56g 7n 8n 9k 10。不难看出，这五种组合正是16，27，38，49，510的组合，也就是河图排列，也就是生成数。五个组合中间隔着五个数字，五在中间，也是河图洛书的数字。

地支三支，申三河，三火，海卯三木，丑三合，为寿、帝王(四正)、墓合。

天地五合一，天地三合一，也对应着三到五的数。

还有六合、子丑、海印、毛旭、陈友、申思、吴为。子丑、茅须、陈友、正午是四德四宝的组合，海印、申思是四寿的组合。也是三合一理论。地支的序数是:子1丑2阴3毛4辰5斯6午7卫8申9辛10齐11海12。丑与丑之和为31，意为干为阳，2为阴，是阴阳相合，也是“含三为一”，是太极。其他五组之和为15，除以3得5，5在中和数的中间。总和就是正义、平衡、和谐、男女和谐。《糊涂罗》中数字的排列和天干地支结合的规律，是阴阳之道，天地相交之道，万物生长之道。

3，含三为一。

老子《道德经》:“道生一，生二，生三，生万物”。庄周解释说:“一与字为二，二与一为三。从此以后，精巧的日历就没有了，但这是什么情况呢？”三不仅仅是一个统称，也是一个，代表着广和多，这就是太极。

三归一，一个是太极，一个是初阳。动物界有很多这样的情况。一只蟋蟀只有一次生命，但三次蜕变后也只有一次生命，否则必死无疑。每次剥都是自己吃。一次不吃就会死。首先不吃的部分会残废，然后就死了。

先天八卦序数中，词干为1，距离为3。在后天的八卦中，李赣的位置是一样的，都在南方。先天八卦住在南方，后天八卦离开南方。为太阳做事是为王者，为天做事，古天代表天。“帝”“大明”都是指天。孙离八卦，天子为孙，孙为天子。三合一也是这种情况。

4.“五”是义之道。

《周易》中的“三五”原则有两层含义:三是一三才，天地三才。

1)“五”才是正道。

“三五”之道，即阴阳之道，义之道。包括三为一，最后回归一，趋于平衡，达到义。天地三才，人居，自然为义。

2)“五”也对应五行，说到底就是要正。

这是中国文化最重要的思想基础之一，五行的分类囊括了世间万物。

3)中国古代确定五天为一季，三季为一季，构成了中国的二十四节气变化。

5.“三五”之道重在扬道。

我们都知道《周易》重重阳轻阴。三是阳的无穷数，五是阳的中位数，三五之道是阳之道。

1)一为阳之始，九为阳之合。

苏文黄帝内经。《九期三论》:“天地之数始于一，统一于九维”。“天地之数，始于九。”一，九为阳，一为阳之始，九为阳之合。

2)杨的重量。

周易“凝聚”:“大道成男，坤道成女。知始，坤造一物。”“大始”为一，先做之“大始”，后坤之“一切”。《凝聚力》:“天道卑微，甘坤坚毅。卑微到陈，高贵卑微。”可见杨之重。

3)阴阳易学。

《内聚力》:“易有太极，其意生二仪，二仪生四象，四象生八卦，定吉凶，吉凶生大业。”一是太极，太极为一，是阳，再有二仪、四象、八卦、六十四卦，会决定吉凶，生出大业。二、四、八、六十四等等都是阴数，都是阴道，所以系词说:“天地密，万物纯，男女精，万物化生。”一、三、五讲阳之道，二、四、六、八讲阴之道。因此，庄子称之为“易道阴阳”。

6、3、5在中国有着特殊的意义。我们可以从几个方面来看:

1)三是结构基础。

两个人之间的行为还是个体行为，不构成组织行为。只有三人或三人以上才能构成一个组织行为。这是结构。两个人之间永远是直线结构，不会有其他结构。三个人之间，可以是直线结构，也可以是多元结构，包括三角形结构、圆形结构、正方形结构等等。这种结构形式基本上涵盖了自然界所有的结构形式。

2)第三是均衡点。

自然界有很多种形式，如前后、左右、上下、内外、南北等。不管哪种形式中间都有平衡连接的问题，这是三。前中后左中右上中下南南北里外。无论哪一种形态都有一个* * *不变的规律，即三者之间，任何一方与另一方的距离都是相等的，它们之间的力量是最近最大最平衡的，也是最稳定的，所以爻是三爻，鼎是三尺，是三才，包括三为一。

3)三个全覆盖。

机械结构的基础是三，杠杆原理的结构也是，自然结合的基础，最安全的物理基础，形成直线的原理，阴阳结合的原理，书写结构的原理(点、线、钩)和拐点的基础(原点、拐点、终点)。耳、鼻、眼三副，主掌闻、嗅、见，无形；口、前后阴是三张，而主掌是进出有形的。阴三有三条阳经:太阴、少阴、厥阴和阳明、太阳和少阳。

4)三种才能可以构成无穷无尽的变化和运动。

三划三爻涵盖了一切自然事物及其变化运行的全过程，涵盖了天体运行的全过程。火、水、木覆盖了地球的整体运行，土为土，金含土。

三的构成离不开五，五在中间，是中点。

7.五气学说。

金干宝《搜神记》卷二十:“天有五气，万物成。清木为仁，清火为礼，清金为义，清水为智，清土为思，五气为纯，圣德为备。木浊则弱，火浊则淫，金浊则暴，水浊则穷，土浊则顽，五气浊则在人下。”“木栽于土，平栽于水。鸟飞于虚空，兽行于实圈，虫土近而蛰，鱼潜于深处。靠天者近，靠地者近，靠天者近。”

金木的火、水、土、五行，又称五气，用于“万物化生”；其精髓在于木仁、火礼、金义、水智、土思；其路线在于“各按其类”；其程度在于“纯”而不在于“浊”。“纯”者，德才兼备，“浊”者，民风日下。

八六五。

1)汉书:“日有六子，晨有五子”。

贾府六人:贾子、贾诩、、、、贾殷，自下而上“卑高至陈”。刘佳是每十天的第一天。

五子:甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。五音涵盖五行循环。

2)《国语·周瑜下》:“天有六处五处，数常也”。

天空的常数是六，地球的常数是五。做是天，后天八卦六，土五，故地恒量五。

3)《苏文田原纪大论》:“天分为六段，地分为五段。一周六天，六节课一次准备；最后，五岁是一个星期。”天有六气:风、燥、湿、寒、辟火、相火。在金木，地球上有五种元素:火、水和土。

9.《李周地官》讲了五个数字。

“五人五，五人二，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军”。是关于军队的组织结构。