谁有关于上饶民俗的作文？
“一方水土养一方人”，这一方有着与另一方不同的风俗习惯，形成了独特的民俗。民俗文化是指依附于人们生活、习惯、感情、信仰的文化。一个人从出生开始，就一直处于民间环境中。民俗和空气一样，是人们离不开的东西。
上饶“八省通衢”的地理位置和吴楚文化的交汇碰撞，使得民俗文化更加丰富多彩。作为一个农业大市，上饶的许多民俗都与农村的四季节气密切相关。开春之日，农民教犁地，正月十五送灯笼到水田，开秧门拜五谷神，农历八九月表演“太平戏”，“七月打一场，八月享丰收”，“十月十日芝麻庆丰收”，等等。婺源有富而不贵的“三雕”(砖雕、石雕、木雕)的“石敢当”建筑习俗，设村长辟邪。鄱阳湖周边的捕鱼习俗丰富多彩。港湾、湖泊封禁，不仅禁止捕鱼，还禁止莲藕、菱角、芡实等水产品。这些古老的习俗反映了当地渔民对生态保护最原始的渴望，与今天建设鄱阳湖生态保护区的相关要求不谋而合。
民间流传的故事和传说也表达了上饶人对正义行为的赞美和对美好生活的向往。新洲区人民对黄氏兄弟的感激之情，促成了东岳庙的庙会。上饶县的石人庙会每年农历九月初一至初十举行。许多省内外的民间艺术家和商人来这里做生意或表演，保留了许多民间组织、民间艺术、体育活动和民间手工艺的原始形式。农历八月，余干县祭奠朱元璋麾下三十六将，称为“八月康山祭忠臣”。鄱阳莲花山寺的“大木莲”庙会，高潮时达到两万多人。上饶各地的人们选择不同的方式来祭奠他们的英雄和神灵。我参加过葛仙山的两次“开山门”节，人山人海的场面表现了人们对神灵保佑和健康和谐的祈祷。
丰富多彩的民俗文化活动，让上饶这片土地充满了欢乐和喜悦。上广渝地区的“温室戏”和“春游戏”很受欢迎，也很有特色。新年第一个月，我一次又一次的演戏，一整天都在演一系列的台剧，好不热闹。婺源流行“鼓吹节”，余干流行唱荷花。鄱阳三县的民间“鼓书”，流行于赣东北的“花灯舞”、龙灯、狮灯，色彩斑斓，气势磅礴，还有“坛塘板”等表演，群众参与热情很高。剪纸、草编、竹编等独具特色的民间工艺，体现了上饶人民的智慧和高超技艺。三清山申遗的文化表演，两位民间艺人即兴剪纸、草编，让“老外”赞叹不已。
遗憾的是，上饶的绝大多数民间文化艺术，基本上都没有文字和地图的记载。老艺术家去世的那一天，往往也是一门民间艺术失传的时候，所以民间文化艺术的抢救和保护非常迫切。抢救保护不仅仅是让它进入博物馆，更好的保护方式是让它在新的历史时期焕发出生命和活力。1995，原上饶师范学院成立民俗学会，会员多为学生。在此基础上，成立了上饶民俗学会，1999，旨在反映当地民俗，保护和传承民俗文化，定期出版期刊。然而，由于各种原因，特别是缺乏资金，民俗学会的活动随着出版物的停刊而消失。这太可惜了！
但各地挖掘、保护、传承民俗文化的工作从未停止。近年来，婺源、万年等地会组织一些民俗文化展览，举办相关节庆活动，引导市民和游客了解丰富的民俗文化艺术，“婺源民俗文化艺术节”已经坚持了几年，正在成为一个重要的文化旅游品牌。
上饶完全可以建一个民间艺术博物馆，使之成为集文物保护展示、民俗生活体验、民间艺术展示、民俗祭祀等为一体的民俗文化保护示范区。在保护民俗物品的同时，也展现了丰富多彩的民俗风情。还可以在民俗馆内设置脱胎漆器、剪纸、刺绣等特色民间工艺，邀请包括非物质文化遗产传承人在内的技艺精湛的民间艺人在此展示绝活，让游客参与、欣赏、体验、学习民间技艺，传承优秀传统文化，实现非物质文化遗产的普及。我觉得充分发挥民间和社会的力量，建设一个像民间艺术馆这样的项目是可行的。上饶作为一个民俗城市，建博物馆或者民俗博物馆，既是一项文化保护工程，也是一项惠民工程。此外，利用民间资本建设民俗博物馆和民俗文化保护工程是文化投资的一大创新。政府应尽力解决项目进展中存在的问题，从体制、机制和政策上加大支持力度。在建立博物馆的过程中，不仅要投入大量的资金，而且建成后还需要不断的投入，才能使博物馆正常运转。这就需要政府采取“放水养鱼”的政策，将各类资本创办博物馆、民俗博物馆列为政府重点扶持项目。
上饶作为中华文明的发祥地之一，有着灿烂的稻作文化和独特的吴楚文明魅力，镌刻着上饶先民无尽的奋斗历程，凝聚着上饶的光辉历史和优良传统，见证着上饶人民的勤劳、智慧和勇敢。两千年的城市发展历史和日新月异的时代正在冲刷着传统民俗文化，为上饶留下了丰富的文化遗产。开展大规模的民俗文化资源调查，建立健全民俗文化档案，进而建设博物馆或民俗博物馆，是非常必要的。在当今时代，我们应该“站在这里，留一张照片”，把历史悠久、丰富淳朴的民俗文化中的优秀部分和真谛展示给广大民众，让他们对家乡有更深的眷恋、热爱和崇敬。传承和发扬丰富优秀的非物质文化遗产和精神，是我们的福气，也是我们的责任。