桃花源诗全文翻译是什么？
陶渊明[魏晋]
得天下，则避之。
黄岐商山，伊人也逝。
沉浸在痕迹里，路径就毁了。
我注定要务农，我将从我所在的地方休息。
桑竹挂荫，黍备艺；
春蚕收丝，秋熟蚕征税。
荒无人烟的路暖了车水马龙，鸡犬相吠。
豇豆尚古，衣不新。
孩子和孩子垂直唱歌，课堂上充满了欢乐。
草荣知和，木衰知风劲。
虽然没有姬丽芝，但是他四岁了。
当你快乐的时候，为什么要烦恼智慧呢？
怪迹藏五百，一次神仙开。
纯和薄都是不同的来源，旋转还是隐藏的。
请问旅行炼金术士，如何衡量尘嚣？
我愿意在微风中说话，高举找到我的合同。
翻译
秦王暴虐混乱，贤士远避。
思豪隐居在上善，也有人躲在这里。
过去的痕迹已经消失，这里的旅程已经被放弃。
叫* * *一起种地，天黑回家休息。
桑树遮阴，庄稼按节气种。
春蚕结茧取丝，秋收不征税。
草阻塞了交通，村里鸡犬互吠。
祭祀依然遵循古代礼仪，没有新样式的衣服。
孩子们开心的跳着情歌，老人们开心的放松自己。
树和草开花直到春天到来，草枯萎，树枯萎直到寒冷到来。
虽然没有日历记录时间，但是四季就这样过去了。
快活、轻松、喜悦是无穷的，不需要动智慧。
隐藏了500年的奇怪痕迹，曾经打开了神奇的世界。
薄而简，异源，隐于眨眼间，无处可寻。
请问世界上的普通人，你们知道这个奇迹吗？
我愿乘着轻云高飞去寻找我的知音。
给…作注解
嬴:指秦始皇嬴政。
黄岐:汉初商山四大名山中夏黄公和七里矶的合称。这里指的是上善四豪。
伊人:指桃源山的人。云:句中助词无意义。死神:如果你离开，你将逃到山里。
痕迹:人、马或车留下的痕迹。颜(yān):埋。
互命:互相指挥，意思是互相问候。四。奉献精神。
出发地:跟随。休息:休息的地方。
Shū:豆子。小米:谷类。艺术:种植。
Mi (mǐ):没有。
温暖(ài):庇护所。
Zǔ豆:z和豆。古代祭祀和宴会时用来盛放食物的两种礼器。也指各种礼器。
昌:在古代，衣服是上衣的意思，裙子是裙子的意思。后来也指衣服。
儿童和儿童(rú):儿童。
班白:指头发花白。类，通过“点”。易(y):玩。
节日与和平:节日与和谐。
日历:年、月、日的日历。
成年:成为一年。
余乐:无尽的喜悦。
何宇:为什么，什么。
500: 500年。从秦始皇到晋太原500多年。
神界:魔法界。
春:诚指桃源山的人情。瘦:浮瘦是指现实社会的人情状况。
自旋:很快。阴影:深深的黑暗。
旅行者:在国外旅行的人。
喧嚣:世界的混乱和噪音。
聂(niè):上来。
齐(Qi):一致是指志同道合的人。
做出赞赏的评论
陶渊明用散文和诗歌写桃花源。《桃花源记》主要描写渔夫出入桃花源，以及在桃花源的所见所闻。《桃花源诗》以诗人的口吻讲述了桃花源里人们生活的平静与安宁。桃花源诗内容丰富，有助于理解陶渊明描写桃花源的意图和人生理想。
这首诗分为三段。前六句是第一段，描述和解释桃花源人的来历，与《桃花源记》中记载的意思相同:“自云先祖避秦之乱，引妻至此绝境，不归，故与外人隔绝。”然而，这首诗特别列举了黄()和齐(七里鸡)避秦时上山的例子，以暗示桃花源中的人与这些古代先贤有着相同的利益，或者是这些先贤带他们到了桃花源。
中间的十八句是第二段，介绍桃花源里人的生活场景。先写桃花源里的人参加劳动，日出而作，日落而息。“同耕”就是互相问候，努力工作。“秋收税”是指秋收到来时，劳动成果属于劳动者，无需向政府纳税，表明不存在封建剥削和压迫。“孤路暖交通，鸡犬相吠”与桃花源中的“楼群交通，鸡犬相闻”相融，两句话的意思基本一致。然后写人与人和谐相处，依然保持着古代的礼仪，衣服也是古代的款式。孩子们尽情地歌唱，老人自由地玩耍。最后，我写道，那里的一切都很自然，很舒服。随着季节的自然变化，我们可以调整自己的生活和工作，所以我们甚至不需要日历，更不用说尽力去思考和打扰了。
最后八句是第三段，诗人在这里发表评论，表示遗憾。“五百人隐居”是指从秦朝到晋朝，桃花源里的人隐居了五百年(粗略地说，其实是六百年左右)。“曾经的神圣世界被打开”是指桃花源被渔夫发现，揭开了这个童话般世界的秘密。“归隐”是指桃花源刚开，马上就与外界隔绝了，也就是桃花源故事里说的。既然渔夫离开了桃花源，他就“踌躇满志”，怎么就再也找不到了呢？其实这个问题在桃花源诗里已经有了答案，那就是“淡与薄是不同的源头”，意思是桃花源里世俗生活的浅薄和民风的淳朴是水火不容，绝对不同的。如果它真的在这样的桃花源里，真的被刘子骥等人发现了，那么它就不可能独立存在。东晋末年，战乱频繁，徭役繁重，百姓逃亡。诗人把桃花源里的人的生活写得如此平和和谐，是对黑暗现实的否定。千百年来，不知道有多少人讨论过桃花源的存在。有人说，逃离混乱的时候，确实有很多人去了深山野林，在穷乡僻壤过着理想的生活。但显然，这种理想不能等同于桃花源，因为桃花源里的生活场景被诗人理想化了。"如果你问一个流浪的炼金术士，你怎么能测量外面的喧嚣？"意思是世上的普通人不可能真正了解尘嚣(桃花源)之外的生活场景。“我愿意轻声细语，高举双手去寻找我的合同。”这是诗人感情的浪漫表达。意思是希望自己能乘着微风，起飞，去追求志趣相投的人(包括古代圣贤，还有诗开头提到的桃花源里的人)。
萧统《陶渊明传》中说:“元明不懂音律，却守着一架弦琴，每酒皆宜，需抚弄以传情。”你不会弹弦乐钢琴。你摆弄它来“传达它的意义”，描绘一个美丽的天堂。虽然现实中遥不可及，但也不过是为了“传达其意”。
从上面的简单分析来看，《桃花源诗》在某些方面确实比《桃花源记》更具体、更细致。《桃花源记》仅限于写渔民的所见所闻。渔民在桃花源呆的时间不长，见识有限。桃花源诗更加灵活自由，也便于诗人直接抒发感情。所以读桃花源记，读桃花源诗是很有必要的。
《桃花源诗》和《桃花源记》都描写了同一个乌托邦理想社会，但并不重复。《纪》是散文，具有曲折、新颖的情节、人物、对话、具体的描写和小说的色彩；《诗》的语言比较简单，对桃园社会的情况描写得比较详细。《姬》以渔父的经历为素材，写出渔父所见所闻，作者的心情和态度隐藏在文字背后，而《诗》则是诗人直接描写桃源历史状态，直接抒发自己的感受和愿望的诗。二者交相辉映，充分显示了《桃花源记》的思想意义和美学意义。
有人认为桃花源诗中歌颂“古法”而不歌颂“智慧”是一种消极倒退的表现。这其实并不是真正理解诗人写作的初衷。所谓“古法”，虽然是一种寄托，但表达的是对古代社会纯朴的向往，而不是开历史倒车；所谓“何苦用智慧”，其实是对世俗生活中勾心斗角、勾心斗角的憎恨和否定的一种表达。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志于世”，“想做自己做不到的事”的人。他有自己的理想和不能实现的遗憾，这是他思想的精髓。
创作背景
这首诗写于陶渊明晚年，大约是南朝宋勇三年(422年)。元熙三年(421)，刘裕密谋用毒酒杀死公瑾。陶渊明通过创作抒发情怀，创造了一个与肮脏黑暗的社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好利益。《桃花源记》就是在这样的背景下写成的。
陶渊明？
陶渊明(约365 ~ 427)，字明，晚年改名为钱，字深刻明。五六先生，绰号精杰先生，人称精杰先生。旬阳柴桑(今江西九江)出生。东晋末刘宋初杰出的诗人、词家、散文家。被誉为“隐士诗人的宗派”、“田园诗歌的鼻祖”。他是江西第一位文学大师。历任江州祭酒、建威军、镇军、彭泽县令，最后官职为彭泽县令。他离岗80多天，从此退休下乡。他是中国第一位山水田园诗人，被誉为“古今隐逸诗派”，有陶渊明集。